ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
"يا جبال " إما أن يكون بدلا من "فضلا " ، وإما من "آتينا " بتقدير: قولنا يا جبال. أو: قلنا يا جبال. وقرئ: (أوبي) و (أوبي): من التأويب. والأوب: أي رجعي معه التسبيح. ياجبال أوبي معه والطير- للقارئ إدريس ابكر . - YouTube. أو ارجعي معه في التسبيح كلما رجع فيه; لأنه إذا رجعه فقد رجع فيه: ومعنى تسبيح الجبال: أن الله سبحانه وتعالى يخلق فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة ، فيسمع منها ما يسمع من المسبح: معجزة لداود. وقيل: كان ينوح على ذنبه بترجيع وتحزين ، وكانت الجبال تسعده على نوحه بأصدائها والطير بأصواتها. وقرئ: (والطير) رفعا ونصبا ، عطفا على لفظ الجبال ومحلها. وجوزوا أن ينتصب مفعولا معه ، وأن يعطف على فضلا ، بمعنى وسخرنا له الطير. فإن قلت: أي فرق بين هذا النظم وبين أن يقال: آتينا داود منا فضلا تأويب الجبال معه والطير ؟ قلت: كم بينهما.
ياجبال أوبي معه والطير- للقارئ إدريس ابكر . - Youtube
Skip to content
سبيلي
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله
التسبيح.. تمجيدُ الكونِ لسلطان الخالق
إن استشعار وجود زخم حياتي في هذه الجمادات وتلك الخلائق من غير البشر يوجد صلة ما مع تلك الخلائق في كون متوحد لرسالة جامعة تضم الجميع
اوبي - ووردز
مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ* إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ* وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ* وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ)، «سورة ص: الآيات 17 - 20». وأعطى الله تعالى نبيه داود معجزات إدراك تسبيح الطير والجبال وصناعة الحديد، ومن هذه المعجزات ما يقع خارج إمكانات البشر مثل تسخير الشياطين والجن ومعرفة تسبيح الطير والجبال، وإن منها ما يقع في إمكانات البشر مثل صناعة الحديد وإذابة النحاس، و«الزبور» الكتاب الإلهي الذي مكن داود من ذلك التسخير وتلك المعرفة، وكان نبي الله داود يعمل من الحديد دروعاً تغطي الجسد كله يرتديها الإنسان فلا تعوق حركته ولا تبطئها، حديد لين كالقماش الخفيف. الأمم القريبة
وبعد وفاة نبي الله يوشع عليه السلام، دب إلى بني إسرائيل التهاون الديني، فانتشرت المعاصي والفسق، وضيعوا الشريعة، وانتشرت الوثنية، فسلط الله عليهم الأمم، فكانت قبائلهم عرضة لغزوات الأمم القريبة، حيث كانوا إلى الخذلان أقرب منهم إلى النصر في كثير من مواقعهم مع عدوهم، حيث إن خصومهم كانوا يخرجونهم من ديارهم وأموالهم وأبنائهم، وفي أواخر هذه الفترة سرق تابوت العهد، وكانوا في تلك الفترة في أواخر مدة حكم القضاة.
إسلام ويب - التبيان في إعراب القرآن - سورة سبأ- الجزء رقم1
الإعراب: الواو استئنافيّة (لسليمان) متعلّق بمحذوف تقديره سخّرنا الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (له) متعلّق ب (أسلنا)، (من الجنّ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (من)، (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (يعمل) (بإذن) متعلّق بحال من فاعل يعمل الواو استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ (منهم) متعلّق بحال من فاعل يزغ (عن أمرنا) متعلّق ب (يزغ)، (من عذاب) متعلّق ب (نذقه). جملة: سخّرنا (لسليمان... وجملة: (غدوّها شهر... ) في محلّ نصب حال من الريح. وجملة: (رواحها شهر... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال. وجملة: (أسلنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة سخّرنا. وجملة: (من الجنّ من... وجملة: (يعمل... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (من يزغ... وجملة: (يزغ... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (نذقه... ) لا محلّ لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. داود.. أدرك تسبيح الطير والجبال - صحيفة الاتحاد. (13) (له) متعلّق ب (يعملون)، (من محاريب) متعلّق بحال من العائد المقدّر للموصول أي: يشاء عمله (كالجواب) نعت ل (جفان) (آل) منادى مضاف منصوب (شكرا) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب الواو استئنافيّة (قليل) خبر مقدّم للمبتدأ (الشكور)، (من عبادي) متعلّق بنعت لقليل. وجملة: (يعملون... وجملة: (يشاء... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). )
داود.. أدرك تسبيح الطير والجبال - صحيفة الاتحاد
وجملة: (أوّبي معه... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ألنّا.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا. (أن) حرف تفسير، (في السرد) متعلّق ب (قدّر)، (صالحا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته (ما) حرف مصدري. والمصدر المؤوّل (ما تعملون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ببصير. وجملة: (اعمل... ) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (قدّر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعمل. وجملة: (اعملوا... وجملة: (إنّي.. بصير.. ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (تعملون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (ما). الصرف: (سابغات)، جمع سابغة، مؤنّث سابغ بمعنى واسع، وهو اسم فاعل من الثلاثيّ سبغ، وزنه فاعل. (السرد)، مصدر سماعيّ لفعل سرد الثلاثيّ بمعنى نسج الدرع باب نصر وباب ضرب، وثمّة مصدر آخر للفعل هو سراد زنة فعال بكسر الفاء. الفوائد: - تابع المنادي: 1- إذا كان تابع المنادي بدلا أو معطوفا، عومل معاملة المنادي المستقل، مثل: (يا أبا خالد سعيد) (يا خالد وسعيد) (يا عبد اللّه وسعيد) فإن تحلّى المعطوف ب (ال) جاز فيه البناء على الضم اتباعا للفظ المعطوف عليه، والنصب اتباعا للمحل. وذلك كما ورد في الآية التي نحن بصددها يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ يجوز في الطير الضم اتباعا للفظ الجبال، ويجوز فيها النصب اتباعا لمحل الجبال.
(8)- الهمزة للاستفهام، واستغني بها عن همزة الوصل (على اللّه) متعلّق ب (افترى)، (كذبا) مفعول به منصوب، (أم) حرف عطف (به) متعلّق بخبر مقدّم لمبتدأ جنّة (بل) للإضراب الانتقاليّ (لا) نافية (بالآخرة) متعلّق ب (يؤمنون) المنفي (في العذاب) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ الذين.. وجملة: (افترى... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (به جنّة.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة افترى.. وجملة: (الذين لا يؤمنون.. وجملة: (لا يؤمنون.. الصرف: (ممزّق)، مصدر ميميّ للرباعيّ مزّق، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ). لأن البعيد صفة الضال إذا بعد عن الجادّة، وكلما ازداد عنها بعدا كان أضل.. إعراب الآية رقم (9): {أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9)}. الإعراب: الفاء للاستفهام التقريعيّ الفاء عاطفة (إلى ما) متعلّق ب (يروا) بمعنى ينظروا (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما الواو عاطفة (ما خلفهم) معطوف على ما بين ويعرب مثله (من السماء) متعلّق بحال من الموصولين (بهم) متعلّق ب (نخسف)، (عليهم) متعلّق ب (نسقط)، (من السماء) متعلّق بنعت ل (كسفا)، (في ذلك) متعلّق بخبر إنّ اللام للتوكيد- هي لام الابتداء- (لكل) متعلّق بآية- أو بنعت لها-.
الفنان سيف نبيل
عمان-الغد- علق الفنان الأردني جميل براهمة على مشهد دخول الفنان العراقي سيف نبيل على مسرح مهرجان جرش. وقال عبر صفحته الرسمية في الفيسبوك "احد المطربين اعرفت انه اسمه سيف نبيل بعد ما استفزني واستفز كل اردني حر بطريقه دخوله الى المسرح محمول على الاكتاف ويجلس على عرش مسيء لعراقة مهرجان جرش. وأضاف" اي زمن هذا لم يفعلها عمالقه الفن من ام كلثوم وعبدالحليم وعمالقة الفن الحديث كجورج وسوف وكاظم الساهر وماجد المهندس وهاني شاكر ومحمد عبده وغيرهم. صور الفنان سيف نبيل 2017. وقال" انت مين يا (شوف ايش كبره)؟؟ الحق على ادارة جرش الي سمحت لواحد مثلك يدخل هيك دخله انت على مسرح جرش حلم اي فنان بالعالم العربي يقف عليه ووقف عليه رموز وكبار الفنانين العرب كان المفروض تدخل منحني احتراما ووقارا لهذ الصرح العريق الفن اخلاق وذوق وتواضع.
بالفيديو- سيف نبيل بأبهى اطلالته الملكية في قطر
saif4sa 0 Following 561 Followers 374 Likes الفنان سيف نبيل 🎤🎻
مقدم في عراق ايدل 🎤
يشرفني حظوركم في تيك توك
أحدث ظهور للفنان سيف نبيل بعد أنباء الاعتداء على حبيبته وهروبه - ليالينا
معجبة تقبل سيف نبيل غصباً عنه - YouTube
يذكر أن سيف نبيل شارك مؤخراً بإحياء حفل غنائي في موسم جدة بمشاركة الفنانة الإماراتية شمه حمدان ، حضره الآلاف من المحبين والعشاق من المملكة العربية السعودية، ومن أشهر أغانيه "قلب ثاني وبس تعال وغلاي انت وليلة ورى وعشق موت" بالإضافة إلى ألبومات أخرى حققت نجاحاً باهراً في الوطن العربي. أين سيغني نجوم لبنان في عيد الأضحى؟