لتلد ليلى عمرو بن كلثوم، سيد بنى تغلب وشاعرهم وفارسهم وهو في عمر 15 فقط. قصة ليلى بنت المهلهل وهند بنت الحارث بن حجر بن آكل المرار الكندي
قيل أن ملك الحيرة عمرو بن المنذر قال ذات يوم لجلسائه:
هل تعلمون أن أحداً من أهل مملكتي يأنف أن تخدم أُمه أُمي. ليلى بنت المهلهل - Arabic Wikipedia. وأمه هيَ هند بنت الحارث بن حجر بن الملك آكل المرار الكندي وزوجها الملك المنذر بن ماء السماء وبنت أخ الملك والشاعِر أمرؤ القيس بن حجر وإبنها ملِك أيضاً وإدعت إنها أشرف نساء العرب لِذا قال إبنها ما قاله عندئذ فقالوا:
لا ما خلا عمرو بن كلثوم يأنف ذَلِكَ. فقال:
فَلِم ذلك؟
قالوا:
لإن أُمه ليلى بنت المهلهل عدي بن ربيعة شَاعِر العرب وعَمها كليب بن ربيعة ملِك العرب، وزوجها كلثوم بن مالك أفرس العرب وإبنها عمرو بن كلثوم سيد وأعز العرب. فسكت عمرو بن المُنذر على ما في نفسه، ثم بعث إلى عمرو بن كلثوم يستزيره وأن تزور ليلى هنداً. فقدم عمرو في فرسان تغلب، ومعه أمه ليلى، فنزل شاطيء الفرات وبلغ عمرو بن هند قدومه. فأمر بِخيمة فضربت بين الحيرة والفرات وأرسل إلى وجوه مملكته فصنع لهم طعاماً ثم دعا الناس إليه فقرب إليهم الطعام على باب السرادق وهو وعمرو بن كلثوم وخواص من الناس في السرادق، ولأمه هند في جانب السرادق قبة وليلى بنت المهلهل مَعها في القبة.
حاول الملك أن يهـ.ـين والدته فقـ.ـتله ونهـ.ـب قصره..الفارس عمرو بن كلثوم وقصصه مع ملك الحيرة والزير سالم كما رواها في معلّقته الشهيرة! (فيديو) - Mada Post - مدى بوست
ليلى بنت المهلهل ( اعز نساء العرب) - YouTube
ليلى بنت المهلهل - Arabic Wikipedia
في أحد الأيام، كان كلثوم بن مالك والد عمرو، والزير سالم جد عمرو، وليلى ابنة الزير السالم والدة عمرو جالسين في مجلسهم، وبعد أن دخلت ليلى بدأت في ضيافتهم ما يشربوه. في تلك الأثناء كان عمرو بن كلثوم موجوداً في المجلس، ويجلس على يمين والدته، أي وفقاً للثقافة العربية فيجب أن تبدأ بضيافة المشروب من عند عمرو، لكنّها بدأت بالضيافة من عند والدها كونه الأكبر عمراً وقدراً وابنها ما زال شاباً صغيراً. تكرر الأمر مرة ثانية في نفس المجلس عندما قامت والدته بضيافة الجالسين مرة ثانية، وتجـ. ـاوزته، فقال بيت الشعر الشهير الوارد في معلّقته:" صبنت الكأس عنّا أم عمرٍ وكان الكأسُ مجراها اليمينا.. وما شـ. ـرُّ الثلاثة أم عمرٍ بصحابك الذي لا تصحبينا"، أي يقصد أنه ليس أسـ. ـوأ شخـ. ـص بين الجالسين. بعد ما قاله عمرو في وجود جده الزير سالم، قام والده كلثوم بتوبيـ. ـخه وقيل أنه لطـ. ـمه قائلاً "أنت شـ. أبو ليلى المهلهل - موضوع. ـر" قبل أن يطلب منه مغادرة المجلس، وكذلك فعلت والدته ليلى بنت المهلهل وأكدت له أنه "شـ. ـر الثلاثة". عاش عمرو بن كلثوم قبل بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بحوالي 50 أو 60 عاماً تقريباً حسب ما تذكره المصادر التاريخية دون تأكيد دقيق لذلك.
قتـ.ـل ملكاً في قصره ونهـ.ـبه لأنهم أهانوا والدته.. قصّة عمرو بن كلثوم مع ملك الحيرة التي تحدّث عنها في معلّقته الشهيرة! - Mada Post - مدى بوست
ليلى بنت عدي بن ربيعة شَاعِرة من شَواعر العرب وسيدة مِن سيِدات العرب الفاضلات في الجاهلية وتُعد من أعز نساء العرب، وذات آنفة وكرامة وشمم. [1]
12 علاقات: كليب بن ربيعة ، آكل المرار ، المنذر بن امرئ القيس ، الأسود بن عمرو بن كلثوم ، الحيرة ، امرؤ القيس ، تغلب ، جاهلية ، عمرو بن كلثوم ، عمرو بن المنذر ، عدي بن ربيعة ، عرب. قتـ.ـل ملكاً في قصره ونهـ.ـبه لأنهم أهانوا والدته.. قصّة عمرو بن كلثوم مع ملك الحيرة التي تحدّث عنها في معلّقته الشهيرة! - Mada Post - مدى بوست. كليب بن ربيعة كليب بن ربيعة التغلبي (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل عدي بن ربيعة التغلبي (الزير سالم)، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، و وبعهده استطاعت العرب العدنانية حكم مناطقها في الجزيرة العربية بعيدا عن السيطرة القحطانية التي كانت سائدة في الجزيرة العربية. الجديد!! : ليلى بنت المهلهل وكليب بن ربيعة · شاهد المزيد » آكل المرار آكل المرار: من كندة، من حضرموت: ملك وسيد كندة في عصره. الجديد!!
أبو ليلى المهلهل - موضوع
وكان عمرو بن كلثوم يقيم في منطقة "هجر" في شبه جزيرة العرب، أو ما كان يسمى سابقاً بالـ"بحرين" وهي لا علاقة لها بمملكة البحرين الصغيرة القائمة حالياً ضمن دول مجلس التعاون الخليجي. صورة نشرتها وكالة الأنباء العراقية لمملكة الحيرة في النجف حالياً ملك الحيرة يدعو عمرو ابن كلثوم لزيارته وفي أحد الأيام طلب ملك الحيرة عمرو ابن هند عمرو ابن كلثوم ودعاه لزيارته في قصره في مملكة "الحيرة"، وهي مملكة قديمة كانت قرب العراق حالياً. وكان عمرو ابن هند أو يقال له "ملك الحيرة عمرو ابن المنذر من سلالة المناذرة"، لكنه نسب لوالدته كونها شهيرة النسب، فهي ابنة الحارث ابن حجر الكندي آكل المرار، وكان ملك ممكلة كندة، كما أن الشاعر الشهير "امرؤ القيس الكندي" هو شقيق هند. كان يجلس عمرو ابن هند في مجلسه وحوله حاشيته يتبادلون أطراف الحديث، فسألهم هند هل تعرفون من هي أمي، فقالوا له أمك معروفة من هي ومن نسبها، وما تمت تسميتك بها إلا لشهرتها. فقال عمرو ابن هند لمجالسيه، هل تعلمون امراة في نساء العرب تـ. ـرفض أن تخدم أمي في يوم من الأيام؟ وهي إشارة إلى العظمة التي كان ينظر بها لنفسه ولوالدته. فقال أحد الجالسين أنا أعرف رجلاً وأظن أن أمّه لا تخدم أمّك، فقال من هو؟ فقال عمرو ابن كلثوم، فأمه ليلى ابنة المهلهل الزير السالم، وعمه الساعي كليب.
فقامَ الفرسان فإنتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء وعادوا إلى الجزيرة العربية [22]. وقد كان المهلهل بن ربيعة وكلثوم بن مالك أبو عمرو بن كلثوم في أحد الأيام اجتمعوا في بيت كلثوم على شراب، قال وعمرو يومئذ غلام وليلى أم عمرو تَسقيهم فبدأت بأبيها المُهلهل ثم سقت زوجها كلثوم بن مالك ثم ردت الكأس على أبيها وإبنها عمرو عن يمينها فغضب عمرو من صنيعها وقال:
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَا وَمَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَا [23]
فلطمه أبوه وقال:
يا لكع (أي يا أحمق)، بلى والله شر الثلاثةِ. أتجتري أن تتكلم بِهذا الكلام بين يديّ. فلما قتل عمرو بن هند قالت له أمه:(بأبي أنت وأمي، أنت والله خيرُ الثلاثةِ اليوم) [24] [25] [26]. مراجع
موسوعات ذات صلة: موسوعة الجاهلية
موسوعة المرأة
موسوعة أعلام
موسوعة شعر
فقامَ الفرسان فانتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء وعادوا إلى الجزيرة العربية. [22]
وقد كان المهلهل بن ربيعة وكلثوم بن مالك أبو عمرو بن كلثوم في أحد الأيام اجتمعوا في بيت كلثوم على شراب، قال وعمرو يومئذ غلام وليلى أم عمرو تَسقيهم فبدأت بأبيها المُهلهل ثم سقت زوجها كلثوم بن مالك ثم ردت الكأس على أبيها وإبنها عمرو عن يمينها فغضب عمرو من صنيعها وقال:
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَا
وَمَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَا [23]
فلطمه أبوه وقال:
يا لكع (أي يا أحمق)، بلى والله شر الثلاثةِ. أتجترئ أن تتكلم بِهذا الكلام بين يديّ. فلما قتل عمرو بن هند قالت له أمه: (بأبي أنت وأمي، أنت والله خيرُ الثلاثةِ اليوم). [24] [25] [26]
مراجع
الأحد,
10/أبريل/2016
وفد من ثانوية ابن باز بالزلفي بزيارة كلية الهندسة
قام وفد من ثانوية ابن باز بالزلفي بزيارة الى كلية الهندسة، وذلك في يوم الاربعاء28/6/1437هـ الموافق 6/4/2016م، حيث تكون الوفد الزائر من 24 طالب برفقة المشرف الطلابي بالمدرسة. وكان في استقبال الوفود الزائر في قاعة النوادي الهندسية بالكلية سعادة وكيل الكلية لشؤون التعلمية الدكتور صالح بن أحمد الدهش حيث رحب بالوفد الطلابي الزائر في ربوع كلية الهندسة حيث قدم لهم نبذه تعريفية عن الكلية، وعن ضرورة سعيهم الجاد الى الدراسة والعلم ، والدخول الى كلية الهندسة حيث أن حاجة سوق العمل للمهندسين بكافة تخصصاتهم تزداد يوما بعد يوم. ثم قدم د. أحمد جلال نبذه تعريفية عن قسم الهندسة الكهربائية، و المسارات فيه ومجالات العمل المتاحة لكل مسار أكاديمي فيها، ثم قدم م. زياد الجيزاوي نبذه تعريفية عن قسم الهندسة الميكانيكية والصناعية ، ثم قدم د. يحيى الجهماني نبذه عن قسم الهندسة المدنية و البيئية. ثم قام الوفد الزائر بجولة تعريفية في الكلية للتعرف في الكلية على معالم الكلية وأقسامها الأكاديمية و المعامل الهندسية فيها من أجل الاطلاع على ما تقدمه الكلية من عملية تدريسية وخدمة للمجتمع ، حيث تم اطلاع الوفود الزائرة على قاعات الرسم الهندسي وورشة الميكانيكا و تشغيل بغض الأجهزة العملية المستخدمة في الورشة ومعمل الأقسام الأكاديمية المختلفة.
ثانوية ابن باز للتنمية الأسرية
شهدت مراسم دفن أحد الطلاب بمدرسة ابن باز الثانوية لتحفيظ القرآن الكريم، مشهداً مؤثراً لأساتذة وزملاء الطالب وهم يقفون على قبره للدعاء له بعد وفاته. وأظهرت صور متداولة، زملاء الطالب وأساتذته يجلسون متأثرين جوار قبره يدعون له بعد وفاته حتى أذان المغرب، فيما تفاعل رواد موقع التواصل الاجتماعي مع البادرة، داعين للفقيد بالمغفرة والرحمة. وكان طالب ثانوية ابن باز لتحفيظ القرآن الكريم، قد توفي يوم الأربعاء الماضي، بعدما سقط فجأة مغشياً عليه ما أدى إلى وفاته، فيما أديت صلاة الميت عليه في جامع البابطين ودفن في مقبرة الشمال بالرياض.
ثانوية ابن ا
أظهرت صور متداولة مشهداً مؤثراً لطلاب ثانوية ابن باز لتحفيظ القرآن الكريم، يقفون على قبر زميلهم للدعاء له بعد وفاته يوم الأربعاء الماضي. ونشر الصور الدكتور فهد الرومي على حسابه بتويتر وعلق قائلاً: "سقط أحد الطلاب ميتاً فجأة يوم الأربعاء في ثانوية ابن باز للتحفيظ وصلي عليه عصر الخميس في جامع البابطين ودفن في مقبرة الشمال". وأضاف: "جلس زملاؤه وأساتذته متأثرين جوار قبره يدعون له حتى أذان المغرب في مشهد مؤثر". واختتم تغريدته قائلاً: "هكذا تكون الصحبة الصالحة وهكذا يكون أهل القرآن". ولاقت التغريدة تفاعلاً واسعاً من رواد موقع التواصل الاجتماعي تويتر، الذين دعوا للفقيد بالمغفرة والرحمة. المصدر: صحيفة تواصل
ثانوية ابن باز موقع
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أ.
ثانوية ابن باز وابن عثيمين
لاتعلق الا قصائد فحول الشعراء و القاصائد المتميزة. لتعريف المعلقات ، هناك من يرى أمها خمسة عشرة و آخرون يقولون المعلقات العشرة و الأكثر شيوعا و تداولا المعلقات السبعة. الـشــعــر و الاســلام ظهر الاسلام في بيئة كانت للشعر فيه مكانة متميزة و سلطة معنوية ، ولما بدأ الجهر بالاسلام و الدعوة اليه كان من بين الذين اعتنقوا الاسلام شعراء ، ولما بدأت الفتوحات الاسلامية أعلن أهل قريش عدائهمللاسلام و لرسول الله (ص) مستعملين الشعر للاساءة لهما معا ، فكان الشعراء لهم بالمرصاد فيردون عليهم بأشد ما هاجموا به.
ثانوية ابن باز وفاته
ثم يتذكر المحبوبة فيتغزل بها ويذكر مناقبها ، و الغزل هنا اما أن يكون عذريا ، عفيفا يتجنب الشاعر كشف مفاتن الحبيبة و التشهير بها ، أو يكون ماجنا ، خليعا ، يتعرض لمفاتن المرأة بشكل مكشوف, بعدها يصف الشاعر الدابة التي يستعملها في رحلته ، الناقة ، البعير أو الفرسليصل الى الغرض الرئيسي من القصيدة ويكون اما: - الفخر: يفتخر فيه الشاعر بقبيلته و عشيرته و نسبه ، ويذكر مناقبها و بطولاتها و شجاعتها - المــدح: ويتعرض فيه الشاعر لحاسن دوي الفضل عليه ويكون زعيم القبيلة أو قائدها أو أحد أعلامها. و يكون غالبا من أجل الحصول على مكافئة من الممدوح - الحماسة: شعر تحريضي ينظم في زمن الحرب ليرفع من معنويات الجنود المقاتلين و حثهم على خوض القتال - الــرثـاء: ينظم لذكر مناقب و محاسن من مات في القبيلة من الأعيان و الزعماء و القادة وتكون بمعجم لغوي يدل على الحزن - الــهـجـاء: وهو ضد المدح ، يلجأ فيه الشاعر لذكر مساوء المستهدف بالهجاء و التشهير بعيوبه ، وغالبا ما يتبادل شعراء القبائل المتنازعة الهجاء فيما بينهم. وغالبا ما يقرن هجا الآخر / العدو ، بمدح الذات أو القبيلة أو الزعيم ولأن القصيدة العربية كانت تبدأ بالأطلال والذي يندرج ضمن تقنية الوصف ، و ذكر المحبوبة الذي يسمى بغرض الغزل فان العرب لم يعرفوها على أنها أغراض مستقلة و اعتبروها مقياسا معياريا محددا للقصيدة الشعرية العربية و ما خرج على هذا النمط لا يسمى شعرا.
تــطــور الــشــعــرالــعـــربـي نشأ الشعر العربي في بيئة عربية بمميزات عكستها القصيدة العربية و أرخت لها ، بيئة شبه صحراوية ، يهيمن فيها النزوع القبلي ، تميزت بعدم الاستقرار لكثرة الترحال و التنقل بحتا عن الماء و الكلأ. تشير الدراسات الى أن الشعر بدأ كلاما مسجوعا ثم تطور في ظل التباري و التفاخر بين القبائل و الشعراء الى أن تطور و استقام بناؤه و ايقاعه و كانت في البلاد العربية لهجات كثيرة سبقت انتشار اللغة العربية الفصحى ، فكان الشعر يكتب بلهجة القبيلة التي تختلف نسبيا عن لهجة القبائل الأخرى. وكان الفضل في تطور كل من الشعر و اللغة العربية التي وصلتنا على هذه الصورة لسوق عكاض الذي كان يحج اليه الشعراء للتباري في قول الشعر و التفاخر بشيم و شهلمة القبائل التي ينتمون اليها، فكانت الضرورة ملحة لتحقيق تواصل أفضل بلغة مشتركة تفهمها كل القبائل و بالرجوع الى آثار العصر الجاهلي ، نجد بعض القصائد تعكس هذه اللهجات ، وتعريف العصر بالجاهل ليس ليس المقصود به جهل القراءة و الكتابة ، لأن ما خلفه الشعراء و الخطباء من انتاجات أدبية يتبت عكس ذلك. ولعل أهم ما خلفه العصر الجاهلي هي المعلقات. المعلقات قصائد شعرية مطولة ذات تأتثير قوي في ذلك العصر ، وتسمى القصيدة معلقة اذا علقت على أهذاب الكعبة المشرفة ، و لأن الكعبة المشرفة كانت تحضى بمكانة مقدسة لذى عرب شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام ، لم يكن يسمح لأي كان بتعليق قصيدته على أهذابها.