تعلن جامعة نجران عن فتح باب التقديم لشغل وظائف (معيد) للرجال والنساء في مقر الجامعة بنجران والفروع التابعة لها في الكليات التالية:
- كلية العلوم والآداب بشرورة
- الشريعة وأصول الدين
- كلية العلوم الطبية التطبيقية
- كلية التمريض
- كلية الطب
- كلية العلوم والآداب بنجران
- كلية اللغات والترجمة
للإطلاع على التفاصيل والتخصصات المطلوبة: إضغط هنا
شروط وظائف الإعادة:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو جامعة أخرى متميزة ومعترف بها. - ألا يقل التقدير العام لدرجة البكالوريوس عن جيد جداً. - ألا يتجاوز عمر المتقدم 30 سنة. - أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك. "آل عوض" يحتفل بزواجه بنجران. - ألا يمضي على تخرجه أكثر من خمس سنوات، علماً بأن فترة التخرج المسموح بها للتقديم هي من الفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1435/1434هـ إلى الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1440/1439هـ. - أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلاً على درجة (70) كحد أدنى في اختبار القدرات العامة للجامعيين وأن يكون الحصول على الدرجة حتى نهاية تاريخ التقديم، ما عدا كليتي الطب والتمريض فيشترط الحصول على شهادة تصنيف المهنة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
- "آل عوض" يحتفل بزواجه بنجران
- ترشيح مبتكر سعودي من نجران للمشاركة بمعرض جنيف الدولي للابتكارات
- تشغيل المستشفى الجديد للصحه النفسيه و علاج الادمان بنجران » صحيفة الرأي الإلكترونية
- فضل نصف من شعبان في رمضان
- فضل نصف من شعبان كامل
- فضل نصف من شعبان نژاد
&Quot;آل عوض&Quot; يحتفل بزواجه بنجران
علي حفول- سبق- نجران: رشح المبتكر السعودي المتدرب هدران سعيد هدران ال بحري أحد متدربي المعهد الصناعي الثانوي بنجران للمشاركة بمعرض جنيف الدولي للابتكارات 2014م بابتكاره المظلة متعددة الأغراض. ترشيح مبتكر سعودي من نجران للمشاركة بمعرض جنيف الدولي للابتكارات. وكان ال بحري أحد متدربي قسم الحاسب الآلي بالمعهد الصناعي الثانوي بنجران للعام التدريبي 1434 / 1435 هـ, قد شارك بابتكاره المظلة المتعددة الأغراض والتي يهدف من خلالها إلى استخدام المظلة العادية بالإضافة إلى أربع مهام جديدة لها حيث تستثمر الطاقة المتجددة "المستدامة" في تشغيل بقية مهام المظلة والتي من ضمنها شحن الهواتف الذكية وتشغيل الأجهزة منخفضة الجهد. وقال ال بحري إن الفكرة الابتكارية نتجت من خلال تجربة له في موسم الحج والتفكير في الاستفادة من الطاقة المتجددة "الطاقة الشمسية" والتي تتعرض لها المظلة لتحويلها إلى طاقة كهربائية تخزن في بطاريات وتشغل أجهزة منخفضة الجهد. من جهة أخرى قال مشرف مركز الموهوبين بالمعهد سرور الشريف إن المعهد يقدم دعماً لا محدود للمتدربين الموهوبين والمبتكرين من خلال دورات تطويرية ودعم تقني ومالي لأي فكرة يقدمها أي متدرب مما نتج عن ذلك مشاركة المعهد في المسابقة الابتكارية الثامنة على مستوى المعاهد الصناعية الثانوية والكليات التقنية بالمملكة بـ 11 ابتكاراً وفكرة ابتكارية وترشيح ابتكار هدران ال بحري للمعرض الدولي بجنيف.
ترشيح مبتكر سعودي من نجران للمشاركة بمعرض جنيف الدولي للابتكارات
العربية
الألمانية
الإنجليزية
الإسبانية
الفرنسية
العبرية
الإيطالية
اليابانية
الهولندية
البولندية
البرتغالية
الرومانية
الروسية
السويدية
التركية
الصينية
مرادفات
الأوكرانية
اقتراحات:
مشغل
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي
قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية
ففي حالة السفن، يتحمل المسؤولية رب السفينة لا مشغلها. En el caso de los buques, el propietario, y no el explotador, soporta la responsabilidad. ويقوم مالك السفينة أو مشغلها باتخاذ ترتيبات توفير الحماية للسفينة، من خلال خدمات وكيل يعمل باسم الإدارة المحلية. El armador o el explotador del buque se procura la protección empleando los servicios de un agente que actúa en nombre de una administración local. بيد أنه يجوز ملاحقة صاحب السفينة أو مالكها أو مشغلها أثناء الدخول الثاني إلى ميناء أسترالي، سواء تعلق الأمر بسفينة مسافرة في اتجاه موانئ أسترالية أو سفينة تعبر مضيق طريس قاصدة وجهات أخرى. تشغيل المستشفى الجديد للصحه النفسيه و علاج الادمان بنجران » صحيفة الرأي الإلكترونية. Sin embargo, el propietario, capitán u operador del buque podrá ser perseguido penalmente cuando vuelva a tocar puerto en Australia, tanto si el punto de llegada es un puerto de ese país como si el buque atraviesa el Estrecho de Torres rumbo a otro destino.
تشغيل المستشفى الجديد للصحه النفسيه و علاج الادمان بنجران » صحيفة الرأي الإلكترونية
تشغيل المستشفى الجديد للصحه النفسيه و علاج الادمان بنجران
الرأي - أيمن القارح - نجران
أعلنت المديرية العامة للشئون الصحية بنجران تشغيل مستشفى الصحة النفسية و علاج الادمان الجديد بالمنطقة الواقع بالشرفه. و أوضح مدير عام صحة نجران خالد العسيري بأن السعة السريرية للمستشفى 200سرير مشيرا إلى أنه سيحدث نقله نوعيه في مجال الخدمات الصحية النفسية و معالجة الادمان حيث أنه نموذج تم تصميمه و أنشائه وفق اشتراطات و معايير معتمدة من وزارة الصحة التي تضمن معالجة و رفاهية المرضى و يشتمل المستشفى على امكانيات و كوادر طبية و إدارية و فنية مؤهلة. و تم تجهيز المستشفى بأحدث الاجهزة الطبيه و اجهزة العلاج النفسي و اجهزة المقاييس و تم استقطاب اطباء استشاريين واخصائين و مقيمين فى الطب النفسي و لأول مرة متخصصين لعلاج حالات الادمان و حالات الاضطرابات النفسيه للاطفال.
بحث وزير البيئة الدكتور معاويــة الردايدة، اليوم السبت، مع وفد من بلدية كفرنجه الجديدة وجمعية البيئة الأردنية، آليات التعاون المشترك في مجالات التدريب وعقد الدورات وإقامة مشاريع تنموية. وأكد خلال لقائه الوفد بالوزارة اليوم، الحرص على تنفيذ التوجهات الملكية وحديث جلالته المستمر عن الهم والشأن البيئي ليس فقط بالأردن بل على المستوى العالمي، مبينا أن جميع الدول التي نشارك معها في المؤتمرات أشادت بدور الأردن في هذا المجال، ومنها اخيرا في مؤتمر المناخ في الإمارات العربية الذي ركز على النظرة الشمولية للقوانين الناظمة في مجال البيئة. وبين أن انفاذ التشريعات المتعلقة بالبيئة تأتي من خلال وعي المواطن، مؤكدا أنه لن يسمح بممارسات سلبية تجاه البيئة خاصة في مناطق تشهد نشاطا سياحيا مستمرا، ومنها عجلون وكفرنجة اللتان لهما ميزات طبيعية وبيئية هامة. وأشار إلى أن هذا الدور يقع على كاهل جميع الجهات والوزارات المعنية، حيث تنشر وزارة البيئة التوعية من خلال بث رسائل توعوية (sms) وفيديوهات تتحدث في هذا المجال، مؤكدا أهمية تعزيز التشاركية مع البلديات والجمعيات لمساندة جهود الوزارة في المحافظة على البيئة. وقال إن الوزارة نفذت خطة توعية بأهمية الحفاظ على البيئة في المدارس والجامعات بالتعاون مع وزارتي التربية والتعليم العالي، إلى جانب تخصيص دروس وعظ وارشاد تعنى بالبيئة من خلال خطباء المساجد بالتعاون مع وزارة الأوقاف.
منذ ساعتين آخر تحديث: منذ 4 ساعات أطلقت وكالة التنمية الرقمية بشراكة مع المديرية العامة للأمن الوطني، خدمة التعريف الإلكتروني وإثبات الهوية لفائدة مستعملي الخدمات الرقمية، أمس الإثنين بالرباط، على أساس منصة وطنية موثوق بها. تقدم الخدمة الجديدة للمؤسسات العمومية والخاصة المؤهلة باستخدام وثائق بطاقة التعريف الوطنية الإلكترونية إمكانية تعريف وإثبات المواطنين الذين يلجون إلى خدماتهم عبر الإنترنت. هذه منصة تقدم للمؤسسات والمواطنين إطارا رقميا لخدمات التحقق من الهوية. في هذا السياق ، تتيح المنصة ضمان شكل من أشكال الاعتراف المتبادل بين مقدم الخدمة والمواطن ، من خلال إعطاء مضمون لمفهوم الهوية الرقمية لبطاقة التعريف الوطنية الإلكترونية. المنصة الوطنية قادرة على تأكيد هوية المستعمل وتدبير الإثبات وفقا للمستوى الذي تتطلبه الخدمة، ومعالجة موافقة المواطنين وضمان أمن المعطيات الشخصية التي تحملها بطاقة التعريف الوطنية الإلكترونية، أثناء نقلها إلى مقدم الخدمة المستخدمة. بالإضافة إلى الخدمات الرئيسية للنواة المركزية ، توفر هذه الخدمة وظائف تدبيرية بناء على معايير معترف بها، من حيث متطلبات الأمان وحماية المعطيات الشخصية.
أما الحِكمة من الإكثار من الصيام في شعبان فقد قيل: أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان، لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط [3]. المسألة الثانية: أحاديث النهي عن الصيام إِذا انتصف شعبان: ورَد النهيُ عن الصِّيام بعدَ نصف شعبان في حديث أبي هريرة أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا[4]. فضل نصف من شعبان في رمضان. وقد أخذ بهذا الحديث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يصام بعد النصف من شعبان، إلا لمن كان له عادة بالصيام، في حين ذهب جمهور العلماء الى جواز الصوم تطوعا بعد النصف من شعبان، وضعفوا الحديث [5]. قال الحافظ ابن رجب: واختلف العلماء في صحة هذا الحديث ثم في العمل به: فأما تصحيحه فصححه غير واحد، منهم: الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبد البر. وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر. منهم: الرحمن بن المهدي والإمام أحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم، وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثًا أنكر منه، ورَدَّه بحديث: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"؛ فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.
فضل نصف من شعبان في رمضان
و قد اختلف العلماء في صحة الأحاديث الواردة في فضائل ليلةِ النِّصف من شعبان، فبعض العلماء صحح بعضها، في حين ذهب الجمهور إلى تضعيفها كلها. والنقول عنهم في هذا كثيرة، أكتفي منها بقول الإم امين القرطبي وأبو بكر بن العربي: "وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه، لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها، فلا تلتفتوا إليه" [10]. وقول العلامة ابن عثيمين: الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة، ومنها أشياء موضوعة، ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل، ولا يخصون يوم النصف بصيام، وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضًا، قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئًا بدون دليل صحيح. فضل ليلة النصف من شعبان: يطلع الله فيها على عباده ويغفر فيها للمستغفرين - قناة صدى البلد. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام، ولا يوم النصف بصيام، لكن من كان يقوم كل ليلة، فلا نقول: لا تقم ليلة النصف، ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف، إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام [11]. المسألة الخامسة: النهي عن صيام آخر يومين من شعبان على سبيل الاحتياط:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: لا يتقدَّمنَّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم [12].
فضل نصف من شعبان كامل
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله، ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. وقال الطحاوي: هو منسوخ، وحكى الإجماع على ترك العمل به. فضل نصف من شعبان الصياد. وأكثر العلماء على أنه لا يعمل به [6]. والذي يظهر لي- والله اعلم- أن حديث النهْي عن الصيام بعد انتصاف شعبان حديث ضعيف، فهو شاذٌّ عند كثير من الحُفَّاظ؛ لأنه يخالف أحاديثَ الصحيحين والتي فيها الصِّيام بعد انتصاف شعبان. المسألة الثالثة: فضل العبادة في أوقات الغفلة:
عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسول الله، لم أرَكَ تصوم من شهر من الشهور ما تصومُ من شعبان؟ قال: ذاك شهر يَغْفُلُ الناسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إِلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يرفع عملي، وأنا صائم [7]. ومعنى أنه شهر يغفل الناس عنه، أنه يتوسط شهرين عظيمين: الشهر الحرام، وشهر الصيام، ومن ثم اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولًا عنه. قال الحافظ ابن رجب ما مختصره:
وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف... وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:
الفائدة الأولى: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل.
فضل نصف من شعبان نژاد
وقد اختلف العلماء في صحة الأحاديث الواردة في فضائل ليلةِ النِّصف من شعبان، فبعض العلماء صحح بعضها، في حين ذهب الجمهور إلى تضعيفها كلها. والنقول عنهم في هذا كثيرة، أكتفي منها بقول الإمامين القرطبي وأبو بكر بن العربي: "وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه، لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها، فلا تلتفتوا إليه"[10]. اقوال الائمة عليهم السلام في النصف من شعبان - منتديات أنا شيعـي العالمية. وقول العلامة ابن عثيمين: الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة، ومنها أشياء موضوعة، ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل، ولا يخصون يوم النصف بصيام، وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضًا، قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئًا بدون دليل صحيح. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام، ولا يوم النصف بصيام، لكن من كان يقوم كل ليلة، فلا نقول: لا تقم ليلة النصف، ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف، إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام[11]. المسألة الخامسة: النهي عن صيام آخر يومين من شعبان على سبيل الاحتياط: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: « لا يتقدَّمنَّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم » [12].
"ليلة النصف من شعبان"
أولاً: ما جاء في فضل ليلة النصف من شعبان:
إن الأحاديث المروية في فضل هذه الليلة بنحو هذا اللفظ: (يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن) هي أحاديث متنازع فيها بين أهل العلم بالحديث على قولين:
الأول: تضعيفها حيث لا يسلم طريق منها من ضعف ، وهو قول أكثر العلماء ، كما صرّح بذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى. فضل نصف من شعبان كامل. الثاني: تقويتها بمجموع الطرق ، وهو قول بعض أهل العلم ، منهم محدث العصر الألباني رحمه الله تعالى. ثانياً: صوم يوم النصف من شعبان:
يسن صوم يوم النصف من شعبان مجموعاً مع الثالث عشر والرابع عشر باعتباره من الأيام البيض ، وكذلك لمن كانت له عادة في الصيام كصوم يومي الاثنين والخميس أو صوم أيام من شعبان فصادف يوم صومه يوم النصف من شعبان فإنه لا بأس بذلك. أما صومه مفرداً باعتبار أن له فضيلة معينة فلا أصل له بل إفراده مكروه ، والحديث الوارد في ذلك موضوع.