تم نشره من قِبل Siraan
يوليو 14, 2020 | 14:08
البريد الإلكتروني
الطباعة
هل ضم الفخذين والضغط على الفرج أثناء الدورة يؤدي الى عقم
الإجابة
تم نشره من قِبل منسق المنتدى رامي | يوليو 19, 2020 | 11:55
0
مرحبا بك،
هذه خرافة لا أساس لها من الصحة ولا داعي للقلق. يمكنك معرفة بعض الخرافات الأخرى المتعلقة بالعقم من هنا:
تحياتي. انشر إجابتك أو تعليقك
ضم الفخذين والضغط على الفرج المستجاب
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا فتاة أود أن أستفسر: هل الضغط بالفخذين على الفرج يؤذي غشاء البكارة? فقد كنت أفعل ذلك قبل مدة طويلة ولم أكن أعرف أنها من أشكال الاستمناء، ولكنني أذكر منذ سنوات عديدة نزول كمية متوسطة من الدم بعد الضغط على الفرج بشدة، علماً أنني لم أدخل شيئاً للفرج، فهل هذا الدم علامة على تضرر غشاء البكارة؟
بعد ذلك بعشرين يوماً جاءتني الدورة الشهرية، وهي غير منتظمة، تأتيني مرة كل ثلاث أشهر، أشعر بالخوف الشديد لما حدث، وانتابتني الوساوس وأنا مقبلة على الزواج، فكيف أتخلص من هذا الخوف؟ وهل أقبل بالزواج من الشاب الذي تقدم لي أم لا؟
أفيدوني جزاكم الله خيراً. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ sara حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
نعم -يا ابنتي- إن كل ممارسة تؤدي في النهاية إلى حدوث تقلصات في العضلات المحيطة بفتحة الفرج، ويرافقها شعور بالرضا والمتعة، تعتبر شكلاً من أشكال ممارسة العادة السرية، وضم الفخذين والضغط عليهما بقوة، هو من ضمن طرق ممارسة هذه العادة، وحسب ما فهمت من رسالتك، فإنك قد توقفت عن هذه الممارسة، فإن كان فهمي هذا صحيحاً، فأهنئك على التوبة، وأسأل الله -عز وجل- أن يثبتك عليها، وأن يتقبلها منك.
ضم الفخذين والضغط على الفرج في
وأحب أن أطمئنك وأقول لك: بأن ضم الفخذين والضغط بقوة عليهما، لا يمكن أن يؤثر على غشاء البكارة، فاطمئني تماماً من هذه الناحية، فالغشاء هو طبقة لحمية لها سماكة ومقاومة، وهو لا يتوضع على مستوى الفرج، بل هو للأعلى منها بما يقارب 2 سم، ولا يتمزق إلا في حال تم إدخال جسم صلب إلى جوف المهبل، وأنت لم تقومي بمثل هذا الفعل -والحمد لله-، لذلك أبعدي عنك المخاوف والوساوس، واطمئني تماماً فالغشاء عندك سيكون سليماً، وستكونين عذراءً -بإذن الله تعالى- فانظري في أمر الشاب الذي تقدم لك، إن كان ممن ترضين دينه وخلقه. بالنسبة للدم الذي نزل في إحدى المرات، فهو ليس صادر عن غشاء البكارة، بل عن بطانة الرحم، وذلك بسبب الإثارة والتهيج، ولكون الدورة عندك غير منتظمة، فإن بطانة الرحم ستكون غير مستقرة وهشة، ولهذا يسهل نزول الدم منها عند حدوث الإثارة والاحتقان. ولمعرفة سبب عدم انتظام الدورة، فيجب عمل التصوير التلفزيوني، وعمل بعض التحاليل الهرمونية الأساسية وهي:
LH-FSH-TOTAL AND FREE TESTOSERON-TSH- FREE T3-T4-PROLACTIN-DHEAS-17-HYDROXYPROGESTERON، ويجب عملها في ثاني أو ثالث يوم من نزول الدورة وفي الصباح، والعلاج سيكون حسب السبب -بإذن الله تعالى-.
ضم الفخذين والضغط على الفرج الأصفهاني
لذا فأريدك أن توفر وتحافظ على شهوتك تلك، حافظ عليها لمن تستحقها، وأعلم أن لذة الحلال مع زوجتك ستكون أفضل بكثيييييييييييير من تلك العادة الخبيثة، هذا وعن تجربة واعتراف الكثيرين، وليس كلاما هباءا. أخيرا حاول أن تشغل نفسك بأنشطة كثيرة تبعدك عن التفكير في تلك العادة، قم بعمل التمرينات الرياضية، أقرأ كثيرا عن أضرار تلك العادة، وأقرأ أيضا في كتب الدين التي تحرمها بالأدلة الواضحة. ولمزيد من الإفادة يمكنك قراءة الرابط التالي:- د/ هبه قطب تكشف أسرار ليلة الزفاف ومخاطر العادة السرية والآن نتمنى أن نكون قد قدمنا شيئا ولو يسيرا ساهم في إفادتك، في انتظار ردك وتواصلك معنا.. وأخيرا شرفنا بك في عيادة الجمال! !
ضم الفخذين والضغط على الفرج القريب
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة صدى وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
28 رمضان 1432هـ/27-08-2011م, 06:40 PM
إدارة الجمهرة
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1, 449
الخلاف في عدد كلمات سورة البقرة:
القول الأول: عدد كلماتها ستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وستّة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [الكشف والبيان: 1/135]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): ( وكلمها ستة آلاف كلمة ومئة وإحدى وعشرون كلمة). [البيان: 140]
قال عليُ بنُ محمدٍ الخازنُ (ت: 725هـ): ( وستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [لباب التأويل:1/22]
قالَ نظامُ الدينِ الحسنُ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ (ت: 728هـ): (كلماتها 6121). [غرائب القرآن:1/128]
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( وقال العادّون: وكلماتها ستّة آلاف كلمةٍ ومائةٌ وإحدى وعشرون كلمةً،... ). [تفسير القرآن العظيم: 1/155]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وستّة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [عمدة القاري: 18/107]
قالَ عمرُ بنُ عليٍ بنُ عادلٍ الدمشقيُ الحنبليُ (ت: 880هـ): (ستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة) [اللباب:1/250]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وكلمها ستة آلاف كلمة ومائة وإحدى وعشرون كلمة).
تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة البقرة – الآيات : 102 – 103 | موقع البطاقة الدعوي
لقد أشرق قلبك بعد حفظه لسورة البقرة.. وأصبح وجهك مضيئًا.. وأنزل الله سكينته وهدايته عليك.. بارك الله فيك وهنيئًا لك. جعل الله هذه السورة جلاءً لك من كل همٍ وغم.. وسببًا في انشراح صدرك.. وهدايتك إلى كل خير.. يا رب العالمين. لقد أصبحت من حفظة هذه السورة الجميلة.. لقد من الله عليك ونصرك وفتح عليك فتحًا عظيمًا.
كم عدد كلمات سورة البقرة - الأعراف
انتقل إلى المحتوى
الرئيسية » تهنئة » رسائل تهنئة حفظ سورة البقرة
تعتبر تهنئة حفظ سورة البقرة واجبة علينا نحن المسلمون تجاه كل من استطاع حفظها، حتى يشعر بالفرحة وقيمة الإنجاز العظيم الذي حققه في حياته. سورة البقرة سورة مدنية وهي أكبر سورة في القرآن الكريم، وسميت بهذا الاسم، بسبب قصة سيدنا موسى عليه السلام مع بني إسرائيل. لقراءة سورة البقرة وحفظها الكثير من الفوائد العظيمة علينا في الحياة، فهي تشفع لحافظها يوم القيامة، وتساعد في الوقاية من السحر، وتطرد الشياطين من المنزل، كما أنها تعمل على البركة وزيادة الرزق، وفيها أية الكرسي وآخر آيتين فيها، وهما من أكثر الآيات القرآنية بركة وقراءتهم كل يوم تحصن النفس وتحفظنا من الأمراض والحسد والنظرة. إن حفظ سورة البقرة ليس صعبًا كما يتخيله البعض، لكن الأمر يحتاج فقط إلى عزيمة وثقة بالنفس، وتذكر قيمتها وفائدتها العظيمة في الدنيا والآخرة. تهنئة حفظ سورة البقرة
ربما يريد البعض حفظ سورة البقرة، لكنه يستصعب الأمر ويشعر أنه بعيد المنال، خاصة لمن هم في عمرٍ كبير، لكن الأمر وعن تجربة شخصية سهل للغاية، يكفي أن ننوي ونخلص النية وأن نضع جدول معين ونقسم السورة، ونحدد شهر أو شهرين لحفظها، ثم نوزع الآيات على عدد الأيام، ومن الأفضل الحفظ في الصباح مع بداية اليوم.
عدد الكلمات والحروف في سورة البقرة - جمهرة العلوم
القرآن الكريم هو كلام الله تبارك وتعالى وبلاغة قوله، واليوم سنبحر في بحر كلمات القرآن الكريم لنتعرف على ذلك الاعجاز الرائع، فهناك عدد كبير من الأساليب التي من الممكن ان نتحدث عنها اليوم، ولكن سنخص بالذكر أسلوب النفي الموجود في القرآن الكريم وخاصة في سورة البقرة. كلمات القرآن الكريم
لا يوجد أي كلمات من الممكن ان نكتبها تصف او تنقل الصورة النقية لكلمات القرآن الكريم، فهو القول الفصل لكلام الله تبارك وتعالى، وليس هناك ابلغ من الله جل وعلى، كما ان القرآن الكريم هو اصدق الحديث قولن ويقال انه قد اوفى فاتحه وأكمل خاتمه، ويوجد في القرآن الكريم الكثير من المواضع النحوية الهامة التي تحدث عنها عدد كبير من العلماء، من بينهم النفي. أسلوب النفي
قال الزركشي في كتابه البرهان، ان النفي هو عبارة عن شطر الكلام كله، لان الكلام اما ان يكون اثبات او يكون نفي، فلا يوجد أي متكلم الا أراد ان يثبت كلامه اما عن طريق الاثبات او حتى عن طريق النفي، كما انه في النفي فانه يحتاج الى جملة من الأدوات المختلفة، تلك الأدوات بالرغم من انها تشترك في النفي، الا انه يوجد بينها فرق في بعض المزايا والخصائص، كما ان البلاغة في النفي هي عبارة عن استخدام تلك الأدوات ولكن مع مراعاة الفروق الدقيقة التي توجد بينهم.
رسائل تهنئة حفظ سورة البقرة - 365 يوم
دلائل الاعجاز
كتب الجرجاني في كتابه عن الاعجاز، حيث قال بان الاعجاز ليس لها مرجع في العلم باللغة، بل ان العلم هو عبارة عن المزايا والخصائص، وعند الوقوف على تلك المزايا والخصائص يجب على المتكلم ان يقوم باختيار الأدوات المناسبة لذلك المقام، وذلك ما قام بتوضيحه الجرجاني عندما قال، واعلم أنا لم نوجب المزية من أجل العلم بأنفس الفروق والوجوه فنستند إلى اللغة، ولكنَّا أوجبناها للعلم بمواضعها، وما ينبغي أن يصنع فيها. فليس الفصل للعلم بأنَّ الواو للجمع، والفاء للتعقيب بغير تراخٍ، وثم له بشرط التراخي. وإنْ لكذا، وإذا لكذا. ولكن لأن يتأتى لك إذا نظمت شعراً، وألفت رسالة أن تحسن التَّخَيُر، وأن تعرف لكل من ذلك موضعه. النفي في القرآن الكريم
يوجد عدد كبير من الأمثلة على النفي في القرآن الكريم لكن سنتحدث عن بعض المواضع في بعض السور فقط ومنها. قوله تبارك وتعالى في سورة الحجرات ، " قالت الأعراب آمنَّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم". في تلك الآية نجد ان هناك دلالتين على النفي، هي كلمة لم وكلمة لما، وكلتاهما لها نفس المعنى وأيضا نفس الوظيفة، وغالبا ما تزول بزوال النفي، فعد سؤال شخص مثلا هل جاء محمد، ويرد عليه لما يأت محمد، فذلك جواب بالنفي على انه قد حضر.
المثال الثاني هنا من سورة النمل في قوله تبارك وتعالى،" لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين ". وقوله تعالى في سورة الاحقاف،" والذي قال لوالديه أفٍ لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين "
لو اننا نظرنا وتأملنا في نهاية الآيتين لوجدنا بان الآية الأولى قد ختمت بقول الله تبارك وتعالى، ما هذا الا اساطير الاولية، ام في الآية الثانية فقد ختمت بقول الله تبارك وتعالى، ان هذا الا اساطير الاولين، ولكن ما الفرق بين موضعي النفي هنا. فقد ذهب اهل اللغة هنا الى ان (ان) هي واحدة من اقوى أدوات النفي على الاطلاق، خاصة وإذا كانت مقترنه باداه(الا)، وقد قالوا أيضا بان أداة النفي(ما)، اقل منها في قو النفي، ولو اننا قمنا بتتبع المواضع التي جاءت في القرآن الكريم لوجدنا قول الله تبارك وتعالى، (إن هذا إلا أساطير الأولين)، ونجد ان كل المواضع التي تذكر فيها الكفار وانكارهم لآيات الله تبارك وتعالى ومعجزاته، والكفر أيضا بالبعث وبالنشور، او حتى الكفر بما جاء به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اما عن قول الله تبارك وتعالى، (ما هذا الا اساطير الاولين)، فأنها لم ترد الا في موضع واحد فقط، وهي في قصة الولد الذي قد أنكر البعث والنشور.