اصل عائلة الوذيناني وش يرجعون إن المتتبع في كتب تاريخ الانساب والقبائل العربية التي عاشت واستوطنت في شبه الجزيرة العربية قبل مئات السنين، يدرك أن الكثير من العائلات والقبائل قد نشأت واستوطنت في جزيرة العرب قديماً، ومنها قبيلة الوذيناني التي تعد احد القبائل العربية الأصيلة التي اشتهرت كواحدة من ضمن القبائل في المملكة العربية السعودية، حيث يتركز معظمها في مدينة الطائف وبني سعد، كما أن اصلها يعود إلى قبيلة الوذانين التي ترجع بدوره إلى عتبه، حيث تنقسم هذه القبيلة إلى سبعة أفخاذ وكل فخذ منه العديد من العائلات. إقرأ أيضا: قصة وفاة الخليل بن أحمد الفراهيدي بالتفصيل
الوذيناني وش يرجع الوذيناني من أي العتبان تعد قبيلة الوذانين احد القبائل العربية العريقة الأصيلة التي يمتد جذورها إلى شبه الجزيرة العربية التي كانت تتمركز هنالك منذ زمن بعيدٍ، حيث أسهمت هذه القبيلة في فرض سيطرتها على أماكن متفرقة من الجزيرة، وعملت على زيادة روابط التواصل ما بين افرادها والمجتمع، كما انها تضم على العديد من العائلات والأسر ومن ضمنها عائلة الوذيناني التي تتبع إلى قبيلة الوذانين التي بدورها يرجع أصلها إلى عتبه، وتتركز في أماكن متفرقة من المملكة العربية السعودية مثل الطائف.
- الوذيناني وش يرجع – البسيط
- الوذيناني وش يرجع – الملف
- دعاء اللهم اسقنا الغيث – لاينز
- اللهم أسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
- صدى العرب: دعاء المطر .. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
الوذيناني وش يرجع – البسيط
الوذيناني وش يرجع، يبحث العديد عن أصول العائلات في المملكة السعودية، حيث أن فكرة القبائل التي نشأت في شبه الجزيرة العربية لازالت باقية وتتمدد، حيث أن كل عائلة تعلن إنتمائها لقبيلة معينة من أجل زيادة الروابط والتماسك بين أفرادهم، ومن أهم هذه القبائل هي قبيلة الوذيناني وش يرجع، حيث أن قبيلة الوذيناني ترجع أصولها إلى عشرات السنين وتعتبر من أفضل القبائل في المملكة العربية السعودية، والتي كانت لها عدة مساهمات جيدة لتحويل المملكة لمكان أفضل، فتأتي العديد من التساؤلات حول قبيلة الوذيناني وش يرجع. قبيلة الوذيناني وش يرجع
قام العديد من المؤرخون والفلاسفة بكتابة جميع تفاصيل التاريخ التي تخص القبائل التي وجدت في شبه الجزيرة العربية بشكل عام، وفي المملكة السعودية بشكل خاص، حيث تم رصد الكثير من القبائل التي لازالت متأصلة في المملكة، ولازال اسمها يتكرر في العديدي من المجالس، وهذا الأمر الذي دفع العديد من دراسي التاريخ إلى البحث في أصولهم، ومن أهم القبائل التي تم ذكرها في الكثير من الكتب التاريخية هي قبيلة الوذيناني، حيث يرجع أصلها إلى المملكة العربية السعودية، ونسبها إلى قبيلة الوذانين وإلى عتبة. أصل قبيلة الوذانين
صرّح متتبعي ودارسو التاريخ على مر السنين بأن عائلة الوذيناني نشأت وترعرعت في شبه الجزيرة العربية في السعودية، حيث يتركز غالبيتهم في مدينة الطائف وبني سعد، وتنقسم قبيلة الوذيناني إلى سبعة أفخاذ، لكل فخذٍ منها عائلة، وذاع صيت قبيلة الوذياني في العديد من الدول الخليجية والتي بدورها تسائلت عن أصلهم.
الوذيناني وش يرجع – الملف
الأمير جفين بن جفون. الأمير ناصر بن جفين وهو الابن الأكبر للشيخ جفين. الأمير سعد بن جفين وهو الابن الأصغر للأمير جفين. الشيخ والأمير نامي بن سعد بن جفين وهو الابن الأوسط للأمير جفين. أمير قبيلة الوذنانين ناصر بن نامي بن سعد بن جفين. شاهد أيضًا: الجلاوي وش يرجعون ، اصل عائلة الجلاوي من اي قبيلة
أفخاذ عائلة الوذيناني
لعائلة الوذيناني عدة فخوذ وفيما يلي سيتم ذكر جميع أفخاذها:
فخذ الملاحقة: وينقسم على نوعين، النوع الأول هم الشلاليح، والنوع الثاني هم السعداويون من بني سعدى. فخذ آل زحام: يسمى الفرد الواحد من هذا الفخذ بالزحامي أو الزحيمي. فخذ البرامين: وهم عوائل منتشرة في الجزيرة العربية، منهم آل حبيتر وبنو سالم. فخذ ذوو الفردة: وهم منتشرين في مدينة الطائف وبني سعد. شاهد أيضًا: الشثري وش يرجعون ، اصل عائلة الشثري من اي قبيلة
إلى هنا نصل إلى ختام مقالنا الذي تحدثنا من خلاله حول الوذيناني وش يرجع ، مع توفير معلومات حول أصل عائلة الوذيناني وأمراء قبيلة الذوانين بالإضافة إلى معرفة عدد أفخاذ عائلة الوذيناني.
أفخاذ عائلة الوذيناني
عائلة الوذيناني تنبع من فخوذ عدة وهي كما يلي:
من فخوذ تلك القبيلة البرامين، ومنهم بنو سالم، وآل حبيتر، وهي عوائل وفروع من عائلة الوذانين من عتيبة منتشرين في الكثير من المناطق بالجزيرة العربية. ومنهم ذوو الفردة، وهم ينتشرون في الطائف وبني سعد، ويعرفون بأنهم الوذانين والعصمة. ومنهم فخذ من الشعيرات من الوذنانين، ومنهم كذلك الوذيناني روقي، والوذيناني نفيعي، و
فخذ الملاحقة، والواحد منهم يسمى بالملحقي، وهم نوعان: الشللاليح، والسعداويون من بني سعدى. فخذ آل زحام، والفرد منهم يسمى بالزحامي، ومنهم من هو معروف بالزحيمي. الوذيناني من وين
يستوطن أغلب فروع وفخوذ عائلة الوذيناني من قبيلة عتيبة في مناطق كثيرة أبرزها الطائف وبني سعد، ويوجدون كذلك في منطقة السديرة، كما يتواجدون في بريدة في القصيم، ومنهم من سكن الأحساء وجازان وحائل وحفر الباطن والرياض وغيرها من الأماكن، كما أن بعضهم نزح من المملكة العربية السعودية وسكنوا أطراف الجزيرة العربية، وبعضهم نزح إلى العراق، والكويت والإمارات والأردن وقطر وعمان والبحرين وسوريا وغيرها من المناطق القبلية في الوطن العربي، بل إن بعض أفراد تلك العائلة نزحوا إلى بعض دول شمال أفريقيا كشمال مصر وغرب ليبيا.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات خاراس الرسمية منتدى خاراس العام منتدى الشريعه والحياه +6 saja ""ألحان الشتاء"" ركــآن? حــروب? Abd 悔罪者 د. ابراهيم الدابوقي 10 مشترك اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلتا من القانطين إستغفروا ربكم إنه كان غفارا ، يرسل السماء عليكم مدرارا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استقى قال: اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحي بذلك الميت. اللهم اسقنا غيثاً مرياً مريعاً نافعاً غير ضار ، عاجلاً غير آجل ، فأطبقت عليهم السماء.
دعاء اللهم اسقنا الغيث – لاينز
الصوره من قرية شيدة بولاية صحم. اللهم أجعله سقيا رحمة ولا سقيا عذاب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ارزقنا رزقآ طيبآ مباركآ برحمتك يا أرحم الراحمين. للحصول على تجربة أفضل الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
اللهم أسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
حــروب? الخميس 2 ديسمبر 2010 - 18:52 اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين >.. ركــآن? حــروب?.. < RaKan Hroub مساهمة رقم 6 رد: اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين من طرف د. ابراهيم الدابوقي الخميس 2 ديسمبر 2010 - 20:56 اللهم آمين والله لو وضعنا لعبة في الزهزهة لوجدنا تواجد أكثر من المشاهدة!!!!!! عجبتُُ لمن يبكي على موت غيره دموعاً ولا يبكي على موت قلبه دماً وأعجبُ من ذا ان رأى عيب غيرِهِ عظيماً وفي عينهِ عن عيبهِ عمى اذا غاب في يوم اسمي من هنا..! فربما ينساني البعض..! ولكن.. ستتذكرني صفحاتي التي سجلت عليها حروفي..! لتبقى كلماتي..!! رمزا للجميع..!!! ليتذكروني...!!!!
صدى العرب: دعاء المطر .. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
اللهم اسقنا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث غدقا نافعا، تدر به الضرع، وتنبت به الزرع، وتحيي به الأرض بعد موتها. هو الحنين إلى المطر، وطلبه بتوسل وخشوع في (الليالي) الجافة. هو الحنين إلى رفع الأكف سماء، والدعاء بالصوت الواحد (اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا نافعا غير ضار... ). دخلنا الأيام الأخيرة من الليالي (أربعينية الشتاء)، والسماء لم تمطر مطرا غدقا، مرت أيام الليالي البيض منها، وأيام الكوالح، وليالي الطوالح، وليالي السود، ولم نرزق مطرا ساقيا منبتا. تمر (أربعينية الشتاء) الليالي والمورد المائي السماوي لم يمطر بالكفاية اللازمة. للموروث الشعبي حضور في الذاكرة التاريخية اللامادية. كانت بحق ممارسات ذات مرجعية دينية، وأخرى اجتماعية عرفية. فحين كان يشح المطر وتجف الأرض، يخرج الصبيان للأزقة وهم يرددون: (آسبولة عطشانة اسقيها يا مولانا... آفولة... )، نعم كانت تلكم البراءة المتحركة التي تخرج الأطفال، بلا بيانات إخبارية، ولا دعوات فيسبوكية. كان الأطفال ينخرطون بطواعية في حركة دائبة لدعوة الرحمان الرحيم رأفة بعباده و بهيمته. نعم كانت أمسيات يتوسل فيها الأطفال مجموعات للرب العلي بالمطر حد الكفاية والحاجة، وعند كل بوابات البيوت يتم رشهم، ورميهم بالماء من طرف النساء تيمنا بطلب سيولة السماء مطرا.
هي (الشتا... تا... تا) التي قلت، وجفت عندها الأرض جفافا مفزعا. هي (الشتا... تا) التي قد تبرق في أي لحظة، وبأمر رباني. هي السبولة التي باتت عطشانة، ومطالب"اسقيها يا مولانا" بصلاة وخشوع. هي طقوس شعبية من الموروث الثقافي كانت تحرك الصغار والكبار لأجل طلب الغيث الرباني، وبطواعية وبلا تكليفات. فقد كانت لطقوس الاستمطار-(بلا تعديل الطقس بمواد كيميائية)- في فترات الجفاف. طقوس تتمحور حول استدرار المطر بالخنوع والتضرع. طقوس تتوزع وتختلف حسب المناطق المغربية، والوسط المعيش والإجتماعي
بين حمل الأطفال الأطباق الفارغة، ووضعها فوق الرؤوس. وبين الأناشيد والدعوات البسيطة، والابتهالات والشعارات بالعربية والدارجة والأمازيغية، والقيام بالسير نحو المنابع والأنهار توسلا. هي طقوس كانت عرفية بسيطة، وقد تمتزج بمعتقدات أخرى خارجة عن سياق الدين، لكنها تبقى عادية بالعادة، والعرف الاجتماعي كلما جفت الأرض، وانقطع صبيب السماء مطرا. من بين الطقوس" تاغونجة" أي عروسة المطر الأمازيغية. عروسة من قصب وثوب بلباس نسائي. عروسة تقوم وقوفا على (المغرفة الخشبية) المصنوعة من خشب العرعار، ويتم الطواف بها عبر مسافات طويلة، والأرجل حافيات، والملابس (مقلوبة).
وتأسوا عباد الله بنبيِّكم صلى الله عليه وسلم في هذا المقام بقلب الرداء تفاؤلاً بتغيُّر الأحوال وألحُّوا على الله - عز وجل - بالدعاء، وأقبلوا عليه صادقين راجين ملحين، وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.