ترفع الأفعال في اللغة العربية بالضمة إذا كانت مفردة و بالنون إذا كانت غير مفردة (أي مثناة و مجموعة). و تنصب بالفتحة إذا كانت مفردة و إذا كانت غير مفردة فلا علامة نصب لها. القول المتواتر بأن علامة نصبها في هذه الحالة هو حذف النون ليس دقيقا لأنها في حالة النصب لم تكن لديها أبدا نون. يبين الجدول أن علامة النصب في هذه الحالة هي (Ø)، و هذه العلامة تشير الى انعدام العلامة الصرفية, أو انعدام الحركة (أو السكون) و هو يوجد إذا اختفت الحركات (الضمة و الفتحة و الكسرة). هذا الرمز يستخدم في الرياضيات للإشارة ل "المجموعة الخالية"، أي انعدام المحتوى. ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة صواب او خطأ - موقع سؤالي. و هذا بالضبط ما نلاحظه في الأفعال المجزومة، و التي تجزم بالسكون (Ø) أو انعدام الحركة أو العلامة الصرفية إذا كانت مفردة, و كذلك بانعدام العلامة الصرفية (Ø) إذا كانت غير مفردة. القول المتواتر بأنها تجزم بحذف النون ليس دقيقا لأنها لم تحتو على النون في حالة الجزم بل في حالة الرفع فقط. على أي حال فان ما أردنا قوله هنا هو أن علامة جزم الأفعال المفردة و غير المفردة في اللغة العربية هي بالضبط علامة نصب الأفعال غير المفردة. و هذا يعني أن الأفعال غير المفردة ليست لها علامات نصب أصيلة و لهذا فإنها "تستعير" علامات جزمها لهذا الغرض.
- نصب جمع المؤنث السالم
- لا تردين الرسائل
- لا لا تردين الرسايل
- لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق
- لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق
نصب جمع المؤنث السالم
و هذا يشبه ما قلناه سابقا بأن الأسماء غير المفردة ليست لها علامات نصب أصيلة و هو السبب في أنها "تستعير" علامات جرها لهذا الغرض. بعد معرفة السبب في أن الجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة يبقى السؤال لماذا ليس للأسماء غير المفردة في اللغة العربية علامات نصب خاصة بها. نبحث هذا السؤال في مناسبة أخرى. المراجع:
Al-Balushi, Rashid. 2013. Verbal and Nominal Case Suffixes in Standard Arabic: A Unified Account. Brill's Annual of Afroasiatic Languages and Linguistics, 5(1):35-82. Bejar, Susana. 1998. Markedness and Morphosyntactic Representation: A Study of Verbal Inflection in the Imperfective Conjugation of Standard Arabic. M. حل سؤال علامة نصب جمع المؤنث السالم - كلمات دوت نت. A. Thesis, University of Toronto. د. راشد بن علي البلوشي
أستاذ اللغويات المساعد بجامعة السلطان قابوس
ميديا بلوس -تونس- كتب د.
21-05-2007, 11:08 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 557
لا تردين الرسائل ويش اسوي بالورق
21-05-2007, 11:10 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 3, 708
وكل معنى للمحبه ذاب فيها و احترق
21-05-2007, 11:21 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1, 230
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا لاتردين الرسايل ويش اسوي بالورق
21-05-2007, 11:24 PM
المشاركه # 4
المشاركات: 1, 782
لا تردين الرسائل
حرامي شباصات 07-03-2008, 03:49 PM لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق!!!! : مدخل بل مقتل:.. لا تردين الرسايل وش أسوي بالورق
وكل معنى للمحبه
ذاب فيها وأحترق!! مع الرسائل نقف في مهب الجرح..
نقف على أعتاب الشوق نتوكأ الذكرى..
نقرأ وعوداً للقلوب.. وعذاباً.. ومنى! مع أمتداد الحرف و الجرح والحلم والحنين..
تجهش الذاكره بالبكاء.. وتنزفنا كما نحن..
نرحل منا إلينا.. نهرب لماضينا لوجوهنا قبل زمن الأقنعه..
ولقلوبنا قبل زمن الجفاء.. ولهم قبل زمن الغياب..
نقرأهم حروفاً وتنهال الصور من الذاكره فنسمعهم صوتاً ونشعر بها حساً..
نكاد نلمس دفء أيديهم.. وتهزنا ضحكاتهم ودمعاتهم.. وجوههم تعود كما هي..
مع رائحة الورق ومع لون الحبر الباهت.. يالله..! ذكرى كم كانت دافئه وجميله..
والان أصبحت موجعه إلى حد البكاء!! يمر العمر سريعاً داهساً انتباهنا مغرق إياناَ في الغفلة والنسيان
ل تنبجس لنا مفاجأة في ورقة وحرف على حين غرة...
كلمات وحروف تكون شوق فادح.. أو جرح نازف..
يالهذه الورقه التي تغيرنا في خلواتنا معها فتجعلنا أكثر رقه وأعمق وفاء ً..
تنهي كل كرنفالات الفرح الوهميه
وتُطيح بكل الابتسامات التي تعودنا أن نرسمها على وجوهنا
دون معنى فقط لنعيش ولتمر الأيام!!..
لا لا تردين الرسايل
10-09-14, 12:40 PM
# 4
كلامات رائعه وأسلوب جميل وطرح مميز
يعطيك العافيه
# 5
10-09-14, 01:19 PM
# 6 عزيز نفس وعزتي مالها حد
صح لسانك وسلم بنانك
كتبت فابدعت
استمتعت بما قرات
تقبل ودي قبل ردي...
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق
هذا البيت أيضا يمثل رؤية المجتمع سابقا للعشق، وثقافة العاشق الواثق، فكل من العاشقين يحترم مشاعر الآخر، فحين وقفت الظروف ضد العاشقين، فضل كل منهما إعادة ما يمثل تلك المشاعر حسيا، والمتمثل في الرسائل، تلك التي حملتها تلك المرأة لمحبوبها لأنها من حقه، لم يعد بإمكانها الاحتفاظ بها، في ظل علاقة اجتماعية جديدة، تفرض عليها الوفاء لقلبها والوفاء لواقعها الجديد، ولو حدث مثل هذا في الزمن الجديد لتحول العاشق لذئب مفترس، وساوم المرأة على كل حرف كتبته لحظة صدق عاطفي، ولما امتلكت تلك المرأة الشجاعة لترد له تلك الرسائل، ولحاولت الهروب منه؛ كي لا يقوم بمساومتها على ذلك الماضي الذي لم يكتب له الاستمرار.
لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق
ابتدع الإنسان منذ بدء حياته في مجموعات بشرية آليات عدة تعينه على التواصل مع غيره من بني جنسه. لم تكن الرسائل سوى وسيلة من وسائل التعبير عن مشاعر أو بث معلومة أو استخبار نبأ، وكان الرومان أول الأمم تأسيساً لخدمة البريد في العالم، فأشعلت النار على قمم الجبال، وهي رسالة بصرية تبشّر أو تُنذر، وتدريب الحمام الزاجل لنقل رسائل الإغريق، ووظفه الإمبراطور الروماني (أوكتافيوس الثالث)، لتبادل أخبار وخطط الحرب مع قائد الجيش بروتس. وفي عهد الدولة الأموية وضع معاوية بن أبي سفيان أول نظام للبريد العربي، وجعل من مدينة البصرة وقتها مركزاً له، ويُعد فن الرسائل عند العرب من الفنون الأدبية، وازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وهو فن نثري جميل يظهر مقدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه البيانية القوية. بريد تطوعي قبل العهد الزاهر كانت الرسائل تُنقل عن طريق أصحاب المحلات التجارية، ويمر باعث الرسالة بأحد الدكاكين فيسلمهم الرسالة، ويتطوعون للقيام بخدمة البريد، بوضع أكياس من القماش الأبيض مكتوب عليها اسم المدينة أو القرية ويقوم صاحب الرسالة بإدخال رسالته ومن ثم يتم إرسالها باستخدام الدواب مع المسافرين، ويوضع البريد الوارد في أماكن خاصة داخل الدكاكين ومن له رسالة يحضر لأخذها، وكان البريد يحمل على الدواب في رحلات تستغرق أياماً.
المشكلة هنا تكمن في عدم ترشيد الاستهلاك وادمان مرسلي الرسائل عليها إرسالاً واستقبالاً كتعويض عن استخدام الجوال،، وهو إدمان غريب في أن تعمّم ما ليس بذات الاهمية وان تخصص لآخرين ما خصك به آخر لم يكن مختصاً به. ومع ذلك يظل الطريف في موضوع رسائل الجوال انه قد ترسل اليك رسائل معممة على الجميع وليست من اختراع الشخص المرسل ولكنه يعتقد انك قد استوعبت خصوصيته بها نحوك رغم انها تصل دون لون او طعم او رائحة. نحن بحاجة ماسة الى قتل الفراغ المهول الذي يعيشه كثير من مدمني الجوال ورسائله واشياء أخرى من اجل ان لا يكون هذا الفراغ كارثة وليس وقتاً يستفاد منه.