كل عام وانتم بخير
الان خصم 15% على جميع المنتجات
ولوحة جدارية محفورة
بقيمة 100 ريال هدية مجانية
متاح الدفع بالتقسيط بدون فوائد
لطلبات التقسيط تواصل
مع خدمة العملاء عبر الواتساب
تنويه.. الطلبات خارج مدينة الرياض
سيتم شحنها بعد عيد الفطر
- طاولات تلفزيون مودرن اوبتكس
- طاولات تلفزيون مودرن فخمه 2021
- ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك كناية عن
طاولات تلفزيون مودرن اوبتكس
400 ريال
حي الحرازات |
2022-02-03 ديكور - اكسسوارات | طاولات - كراسي - طربيزات | مستعمل متصل
ديكورات محل للبيع
الحمدانية |
عربيه ملكه 1, 000 ريال
2022-01-30 ديكور - اكسسوارات | طاولات - كراسي - طربيزات | مستعمل متصل
كن أول من يعلم عن الإعلانات الجديدة في ديكور - اكسسوارات
أعلمني
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
طاولات تلفزيون مودرن فخمه 2021
24 [مكة]
كنب وطني جديد
15:04:55 2022. 29 [مكة]
1, 850 ريال سعودي
وصول كنب تركي جديد ضمان خمس سنوات
20:53:02 2022. 12 [مكة]
مفارش فرو ناعم توفر من جديد
21:00:18 2022. 07 [مكة]
جدة
24 [مكة]
1, 600 ريال سعودي
25
كنب جديد للبيع
19:10:12 2022. 21 [مكة]
كنب جديد حرف L و 7اشخاص بسعر 1200مع التوصيل داخل الرياض
14:04:48 2022. 03 [مكة]
22
جديد مفارش نفر ونص مخمل
03:11:33 2022. 07 [مكة]
كنب جديد جاهز وتفصيل للبيع
14:22:42 2022. 15 [مكة]
11
كنب جديد جاهز بسعر مميز ومناسب للجميع
23:00:50 2022. 20 [مكة]
19
جديد عملائنا الكرام وصلنا الجديد مفارش مون لايت العالمية مفارش 6قطع نفري
13:40:01 2022. 08 [مكة]
🌸جديد واصل حديث توفر لحاف قطن نفرين مشجر روووعه 9 قطعه مره حلو 1 لحاف ن
13:52:42 2022. 08 [مكة]
😍😍😍وصل الحديد😍😍😍😍 توفر لحاف 8 قطعه بولستر نفرين جديد وجهين وجه مشجر
16:00:43 2022. 21 [مكة]
وصل جديد من مون لايت
01:00:18 2022. 14 [مكة]
200 ريال سعودي
اثاث مكتبي جديد * غير مستعمل *
14:20:33 2022. 13 [مكة]
18, 000 ريال سعودي
*لأصحاب الذوق الرفيع* جديدنا من مكتب النبراس لعشاق التميز والاناقه 🎁 جديد
13:52:53 2022. 08 [مكة]
عدنا من جديد مفروشات مرح
13:00:18 2022. 03 [مكة]
180 ريال سعودي
طقم كنب كلاسيكي ملكي جديد مصنع من خشب الزان الثقيل العريض
22:05:21 2022. طاولات للبيع : طاولات وسط وسفرة : طاولات تلفزيون : سفرة تركي : طاولات مطبخ ايكيا : جدة حي بحرة. 16 [مكة]
8, 888 ريال سعودي
5
جديد مفارش فرو ناعم
11:11:33 2022.
يَعْنِي: وَلَا تُمْسِكْ يَدَكَ عن النفقة في الخير كَالْمَغْلُولَةِ يَدُهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَدِّهَا، ﴿ وَلا تَبْسُطْها ﴾، بِالْعَطَاءِ، ﴿ كُلَّ الْبَسْطِ ﴾، فَتُعْطِيَ جَمِيعَ مَا عِنْدَكَ، ﴿ فَتَقْعُدَ مَلُوماً ﴾، يَلُومُكَ سَائِلُوكَ بِالْإِمْسَاكِ إذا لم تعطهم، والملوم الَّذِي أَتَى بِمَا يَلُومُ نَفْسَهُ أَوْ يَلُومُهُ غَيْرُهُ، ﴿ مَحْسُوراً ﴾ مُنْقَطِعًا لَا شَيْءَ عِنْدَكَ تُنْفِقُهُ. يُقَالُ: حَسَرْتُهُ بِالْمَسْأَلَةِ إِذَا أَلْحَفْتُ عَلَيْهِ، وَدَابَّةٌ حَسِيرَةٌ إِذَا كَانَتْ كَالَّةً رازحة. وقال قَتَادَةُ مَحْسُوراً نَادِمًا عَلَى مَا فرط منك.
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك كناية عن
ومنه قوله عزَ وجلَ ﴿يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ وكذلك ذلك في كلّ شيء كَلَّ وأزحف حتى يَضْنَى. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هودة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ قال: لا تجعلها مغلولة عن النفقة ﴿وَلا تَبْسُطْها﴾: تبذر بسرف. ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك كناية عن. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يوسف بن بهز، قال: ثنا حوشب، قال: كان الحسن إذا تلا هذه الآية ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول: لا تطفِّف برزقي عن غير رضاي، ولا تضعْه في سُخْطي فأسلُبَك ما في يديك، فتكون حسيرا ليس في يديك منه شيء. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول هذا في النفقة، يقول ﴿لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ يقول: لا تبسطها بالخير ﴿وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ يعني التبذير ﴿فَتَقْعُدَ مَلُوما﴾ يقول: يلوم نفسه على ما فات من ماله ﴿مَحْسُورًا﴾ يعني: ذهب ماله كله فهو محسور.
السؤال:
يقول السائل ما معنى الآية الكريمة ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً﴾[الإسراء: 29] ؟
الجواب:
معناها أن الله سبحانه وتعالى نهى الإنسان أن يجعل يده مغلولة إلى عنقه وهذا يعني لا تقبض اليد وتغلها إلى عنقك فتمنع من البذل الواجب أو المستحب فتكون بخيلا ولا تبسطها كل البسط فتمدها وتبذل المال في غير وجهه وذلك أن الناس في الإنفاق ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:
قسم مقتر. تفسير ولا تجعل يدك مغلوله ولا تبسطها. وقسم مبذر. وقسم متوسط. والثالث منهم هو الذي على الحق وعلى الهدى ولهذا امتدحهم الله عز وجل في قوله: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً﴾[الفرقان: 67]. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب