بريدة ــ واصل ــ راضي الزويد:
قام مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالقصيم الاستاذ تركي بن عبدالرحمن المانع ، ومساعد مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للعمل بالقصيم الاستاذ احمد بن فهد الوتيد ، بجولة تفقدية لمركز الحسون سنتر ببريدة والذي يطبق اول تجربة على مستوى منطقة القصيم وهي توظيف المرأة السعودية بجميع اركان واكشاك المركز. وصرح المانع أن ما يقوم به المركز من دعم وتوظيف للمرأة السعودية هو واجب وطني ومحل تقدير لمنظومة العمل والتنمية بالمنطقة. وأضاف المانع بعد إطلاعه وتفقده عدد من المحلات داخل المركز أن بيئة العمل للمرأة مناسبة جداً للعادات والتقاليد السعودية بحيث تتوفر الشروط والمواصفات من خلال وجود إستراحة للنساء ومصلى ودورات مياه وايضاً كوفي شوب خاص ومغلق للنساء. وفي نهاية حديثه قدم المانع شكره وتقدير لرجل الاعمال وصاحب مركز الحسون سنتر ببريدة ممدوح بن محمد الحسون على دعمة للمرأة وتشجيعها في العمل وتذليل كافة العقبات التي تواجهها. من ناحية أخرى أوضح رجل الاعمال وصاحب مركز الحسون سنتر ببريدة ممدوح الحسون أنه داعم لعمل المرأة السعودية في المركز بما يتوافق مع الشريعة الاسلامية.
- الحسون سنتر بريدة الإنشادي 1
- الحسون سنتر بريدة داخل الأسوار وخارجها
- “فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما” لماذا اختار الله تعالى حرف الفاء – على باب مصر
الحسون سنتر بريدة الإنشادي 1
توسعة الحسون سنتر طريق عثمان بن عفان
على مساحة تقدر بـ 12000 متر
الحسون سنتر بريدة داخل الأسوار وخارجها
الحسون سنتر من المراكز المهمة شمال بريدة يخدم طريق عثمان بن عفان رضي الله عنه يتميز بأسعاره وكثرت الاختيارات يوجد 3 بوابات ومواقف خلفيه تغطي الاحتياج الحسون سنتر من المراكز المهمة شمال بريدة يخدم طريق عثمان بن عفان رضي الله عنه يتميز بأسعاره وكثرت الاختيارات يوجد 3 بوابات ومواقف خلفيه تغطي الاحتياج
وقال الحسون انهم بدأو في الترتيبات الخاصة بعمل المرأة وبتعاون من فرع وزارة العمل والتنمية بالمنطقة منذ عدة اشهر لتوفير البيئة المناسبة لعملها بحيث تم توفير عمل مناسب لعدد 43 كشك داخل المركز ، وتأنيث بعض الاقسام النسائية وتذليل الصعوبات امامها. ووعد الحسون من خلال حديثه أنهم يدرسون الأن فكرة تطبيق التأنيث لكافة اقسام ومرافق المركز ، ولكن نحتاج بعض الوقت لعمل الترتيبات المناسبة لهذا الاجراء.
عن النبي صلى الله عليه وسلم (أَقْبَلَ رَجُلٌ إلى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: أُبَايِعُكَ علَى الهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ، أَبْتَغِي الأجْرَ مِنَ اللهِ، قالَ: فَهلْ مِن وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلَاهُمَا، قالَ: فَتَبْتَغِي الأجْرَ مِنَ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَارْجِعْ إلى وَالِدَيْكَ فأحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا) [2] الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم. الدرر السنية. لا تقل لهما اف ولا تنهرهما. فنستدل أن النبي بهذا الحديث فضل خدمة الوالدين عن الخدمات الأخرى. خدمة الوالدين (فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما)
تبادرت إلى ذهني هذه الكلمات: أن خدمة الوالدين أفضل من الجهاد في سبيل الله، واتفق العلماء العباقرة والفقهاء النبلاء والأولياء الأوفياء أن خدمة الوالدين مفتاح الجنة ورضى الله تعالى. إن الأمة المسلمة التي ظهرت نواتها قبل قرون لم تبعد عن خدمة الوالدين ولم تكسل عن أداء حقوقهما، ولكن اليوم كثير من الظلام بسبب البعد عن ذكر الله. لكل شيء من الأشياء له مفتاح.. كمفتاح الصلاة الوضوء، ومفتاح الكتب القراءة، كذا مفتاح الجنة الصلاة، ولكن لا تقبل صلواتك وأورادك بتعذيبهما، لهذا أكتب لكم أن تعملوا عملًا صالحًا، وترجعوا إلى ربكم، ولا تعذبوا الوالدين.
“فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما” لماذا اختار الله تعالى حرف الفاء – على باب مصر
بأصعف أصوات اللغة العربية برا بالوالدين، وتكريما لهما!! أشكر لكم طيب متابعتكم ، وأعتذر للإطالة،ولكني أعمل دائمًا بنور قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه
لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا (22) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا تجعل يا محمد مع الله شريكا في ألوهته وعبادته، ولكن أخلص له العبادة، وأفرد له الألوهة، فإنه لا إله غيره، فإنك إن تجعل معه إلها غيره، وتعبد معه سواه، تقعد مذموما: يقول: تصير ملوما على ما ضيعت من شكر الله على ما أنعم به عليك من نعمه، وتصييرك الشكر لغير من أولاك المعروف، وفي إشراكك في الحمد من لم يشركه في النعمة عليك غيره، مخذولا قد أسلمك ربك لمن بغاك سوءا، وإذا أسلمك ربك الذي هو ناصر أوليائه لم يكن لك من دونه وليّ ينصرك ويدفع عنك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا) يقول: مذموما في نعمة الله، وهذا الكلام وإن كان خرج على وجه الخطاب لنبيّ لله صلى الله عليه وسلم، فهو معنيّ به جميع من لزمه التكليف من عباد الله جلّ وعزّ.