الثلاثاء ، 19 ابريل 2022 الساعة 04:20 (أحداث نت/ أروى جودت) كشفت المطربة ليلى غفران خلال لقائها في برنامج "وشوشة" المذاع على فضائية النهار، عن سر غيابها عن الساحة الفنية طوال هذه الفترة، قائلة: "السنتين اللي ظهر فيهم فيروس كورونا اختفيت لأني كنت ملتزمة بالحجر المنزلي لأني شخصية بتخاف جدا وهذا فيروس خطير". وتابعت: "لكني قبل كدة كانت حالة نفسية بعيشها مكنتش تسمح إني أكون موجودة، كنت حاسة إني موجوعة ومقطوع مني حتة، وتعبانة وحاسة بإحساس التبلد مش قادرة كل ما أحب أخد خطوة ألاقي نفسي برجع وأعمل stop". للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: بعد إهانة هاني البحيري لها ومطالبتها بمراعاة عمرها.. لن تصدق كم يبلغ السن الحقيقي لسمية الخشاب.. الرقم سيصدمك! لن تصدق.. صور مسربة للأميرة ديانا وهي ترتدي الحجاب وتسير حافية القدمين! ليلى غفران تكشف سبب غيابها عن الفن في عمر الثمانين.. ظهور مفزع للجميلة نبيلة عبيد بعد أن أصبحت عجوزاً والتجاعيد تملأ جسدها! في رسالة عاجلة.. لن تصدق بماذا وصفت مي عز الدين نبيلة عبيد ولهذا السبب! مبروك عطية لمهاجمي محمد رمضان: «هو سرقكم؟».. اسامي عيال غريبه في العالم. والأخير: عاجبني كلامك في هذا الموعد بعد رمضان.. عقد قران شيري عادل من محمد إمام هز مواقع التواصل.. أول تعليق لها!
- اسامي عيال غريبه في العالم
- اسامي عيال غريبه الناس
- اسامي عيال غريبه قسمت 4
- صلاة الجمعة بالمدينة الصناعية بجدة
- صلاة الجمعة بالمدينة الجامعية
- صلاة الجمعة بالمدينة الإسلامية
اسامي عيال غريبه في العالم
ووجدت هذه الأسماء والألقاب من يتمسك بها ويصر عليها وعلى بقائها، رافضاً التنازل عنها، بل إن هناك من مارس نشاطاً تجارياً يتناقض وينفي الاسم بمعناه المباشرة؛ لتجد من أبرزها تجارياً بمتناقضات ظريفة حتى انه من الممكن وأنت تتجول في أسواق مثل سوق الشيوخ ببغداد، أو الحميدية بدمشق، أو في شوارع احدى عواصم الخليج ان تتوقف امام لوحات تجارية تطل من على واجهات بعض المباني الشامخة تحمل عبارات ربطت بالأسماء، ونقيضها مثل
( العريان لتوريد الملابس)، و( الجائع لتوزيع المواد الغذائية)، و( شركة الحافي لتوريد الأحذية)، و( مركز الوجعان للطب الباطني)!. ولا يسعنا إلا أن نقول
(( خير الأسماء ما حمد وعبد))
26-02-2012, 04:05 AM
# 2
ملكي
كلماتي تعجز عن وصف مدى و روعة موضوعك أسأل الله لك التوفيق و السعادة مع خالص احترامي و تقديري
06-03-2012, 08:21 PM
# 3
بنوتة حجازية
جَزآكَ آلله خيرَّ,
وْ جَعلهِ في موْآزينَ حَسنآتكَ..
دمت بحفظ آلرحمنْ
22-03-2012, 12:41 AM
# 4
v. i. اسامي عيال غريبه قسمت 4. p
الله يعطيك العافية
اسامي عيال غريبه الناس
22-09-2011, 02:11 PM
# 1
مشرف
أسماء غريبة بمعتقدات جاهلية لا تفوتكم
كان العرب قديماً يسمون أبنائهم بأسماء غريبة مبنية على معتقدات وظروف وتوقعات ترتبط بمستقبلهم فهناك شيخ قبيلة كان قد أُعجب بشجاعة فارس اسمه « شرشاب » ، وهو اسم مركب إذا ما تم تجزئته يعطى معنى الشاب الشرير (شر.. شاب) كناية بالشجاعة والإقدام؛ فنذر على نفسه تسمية مولوده باسم هذا الفارس، وتم ذلك لكن شر شاب الأخير ولد بظروف غير ظروف شر شاب الفارس، وكان قد عم الأمن والرخاء أرجاء البلاد؛ فاضطر إلى استبدال اسمه بعد أن صار اسما للتندر والسخرية. مسلسلات رمضان | الكادود | الحلقة الحادية والعشرون | 21 - شبكة المبدعون العرب. ومن أسماء التمنيات « تلهوه » التي يتمنون أن تكون طفلة تلهيهم وتسعدهم و» ذبحة » حتى تذبح العشاق بجمالها، ومثلها « لهده » أو « لهود » و« مرصاع » يتمنى والده أن يكون كريماً يحشو بطون ضيوفه، مثل المرصاع (نوع من الخبز الغليظ)، و» حنش » يتطلع ذووه أن يكون مهيباً يلدغ أعدائه مثل الثعبان، و« براز » حتى يكون بارزاً و« جرار » ليجر قوافل الغزو إلى مضارب الاعداء. وينتشر عند بعض قبائل الشمال بعض الأسماء المؤدلجة، مثل: « هلوبه »، وهو اسم مركب لا يلفت النظر، وينطق على طريقة مدينة ( سامراء)، وإن كان لا يعطي في ظاهره أي معنى إلاّ انك عند تفكيكه تجد فيه دعوة ذكية للترحيب دائما بها (هلوا بها) أي رحبوا.
اسامي عيال غريبه قسمت 4
يہٰﮱۅشہٰﮥ 'ۦ 'ۦ
رچڵ آبڪآھٍ آڵقډر
ﻣﺳﺳﺗﺭٰ ﻓﺳﺳﭐﺩٰ
دڲہۗتہۗۅر '
أسيرة الحزن. مْذْڪْرْآتْ حْزْيْنْﮬ̲̣̐..
طْبْيْبْ آلْآحْسْآسْ. ☆مجرمه ♧
ايفان
أمہ كہيہأن. ڪيـَٰــكـُُـٰهہ
سہأتہغہير-وسہتہندمہونہ صہدقہوني. المعاملهے نفسے المعاملهے خلاصے-يادنيا-مفيشے-مجاملهے. بڷغ-غرۈرڪ آڷتحيه-ۈقڷ-ڷه-أن خبر-مۈت ڪبريآئي-إشآعه. أنآ بنت-كالزجآج-لآ أجرح-إلآ اذآ-كنت-مكسورة.
حنان مطاوع تجيب.. هل تقبل أداء دور منى زكي في "أصحاب ولا أعز"؟ وهذا ماقالته عنها أفضل مكمل غذائي ثبت أن له "خصائص قوية مضادة للالتهابات" أحمد مجدي يشارك لقطات له ولـ محمد رمضان في المشوار ويهدده عبر صفحته ماهو السبب ؟! من بين أزواجك الستة.. مين أكتر شخص ندمتي انك اتجوزتيه؟ نجوى فؤاد تجيب دون تردد وتفضح هذه الشخصية الكبيرة! تغييرات في العينين مقلقة بشكل خاص لمن تقل أعمارهم عن 45 عامًا هاني البحيري: ينتقد"سمية الخشاب" لا تحترم سنها في ملابسها
كيف توفي إبن كريستيانو رونالدو وجورجينا رودريغز؟ هذا كل ما لم يكشف الى الاعلام طلاق محمد صلاح من زوجته يفجر ضجة.. هل ستحصل على نصف ثروته؟ وفي سياق متصل قالت خلال لقائها ببرنامج "كلام الناس" المذاع على قناة "إم بي سي مصر ": "أصبت بجلطة في المخ تسببت في تعرضي لشلل كامل، وعانيت كثيرًا من الناحية الصحية، ودخلت في غيبوبة". دخول ليلى غفران في غيبوبة وتابعت: "لما فوقت من الغيبوبة حسيت إن ربنا بيقولي قومي بقى وكملي المسيرة بتاعتك، والحمد لله قمت وابتديت اشتغل وأعمل حاجات". موجوعة وجزء مني مقطوع.. ليلى غفران تتحدث عن سبب ابتعادها عن الساحة الفنية. آثار الإصابة بجلطة المخ ولفتت:" جلطة المخ اللي اتعرضت لها جت من تراكمات كتير جوايا، وأنا من النوع اللي مبيعرفش أغضب ولا أطلع اللي جوايا وأسامح، ونمت زعلانة، ومن كتر الزعل صحيت جالي جلطة، ودخلت في غيبوبة، واتحجزت في المستشفى لأني مكنتش بتحرك، والجلطة خلتني حاسة كأني طفلة وبيتهيألي حاجات كتير من كمية الأدوية اللي كنت باخدها، وبقيت أشوف حاجات غريبة وبقيت اتصرف تصرفات أطفال".
بعثة بيراميدز تؤدى صلاة الجمعة فى الكونغو
أدت بعثة فريق نادى بيراميدز صلاة الجمعة، بمقر فندق إقامتها فى مدينة لوبومباشى فى الكونغو، على هامش وجودها بالمدينة لخوض مباراة مازيمبى الكونغولى. ويحل بيراميدز ضيفا على مازيمبى بطل الكونغو فى الثالثة عصر الأحد على استاد نادى مازيمبى فى لوبومباشى فى إطار إياب الدور ربع النهائى من بطولة كأس الكونفدرالية الإفريقية. وانتهت مباراة الذهاب فى القاهرة بملعب الدفاع الجوى، بالتعادل السلبى بدون أهداف، ويسعى الفريق لحسم بطاقة التأهل لنصف النهائى من الكونغو.
صلاة الجمعة بالمدينة الصناعية بجدة
لا يجوزُ تعدُّدُ الجُمَعِ في البلدِ الواحدِ مع عدمِ الحاجةِ، ويجوزُ تَعدُّدها إذا كانتْ هناك حاجةٌ أو ضرورةٌ، وإنْ حصَلَ الاكتفاءُ بجامعَينِ لم يَجُزْ إقامتُها في ثالثٍ، وكذلك ما زاد، وهو المشهورُ من مذهبِ المالِكيَّة ((الشرح الكبير)) للدردير، مع ((حاشية الدسوقي)) (1/374)، ((منح الجليل)) لابن عليش (1/427)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/74). ، والشافعيَّة على الصَّحيحِ لا يجوزُ تَعدُّدُ الجُمَع عند الشافعيَّة إلَّا إذا كبُر المحل، وعسر اجتماعُهم في مكانٍ، بأن لم يكن في محلِّ الجمعة موضعٌ يَسعُهم بلا مشقَّة، فيجوز التعدُّدُ للحاجة بحسبِها؛ لأنَّ الشافعيَّ رضي الله عنه دخل بغدادَ وأهلُها يُقيمون بها جمعتين، وقيل: ثلاثًا، فلم يُنكِرْ عليهم، فحَمَله الأكثرون على عُسر الاجتماع. صلاة الجمعة بالمدينة تتأثر بأتربة. يُنظر: ((المجموع)) للنووي (4/585، 591)، ((حاشية البجيرمي على شرح الخطيب)) (2/194، 195). ، والحَنابِلَة ((المغني)) لابن قدامة (2/248)، ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/196). ، وقولٌ للحنفيَّة قال ابن هُبَيرة: (قال الطَّحاويُّ: والصَّحيح من مذهبنا أنَّه لا يجوز إقامةُ الجمعة في أكثر من موضعٍ واحد من المصر، إلا أن يَشقَّ الاجتماعُ؛ لكبر المصر، فيجوز في موضعين، وإن دعَت الحاجةُ إلى أكثرَ جاز) ((اختلاف الأئمة العلماء)) (1/156، 157).
صلاة الجمعة بالمدينة الجامعية
ثانيًا: أنَّه لم يُنقَلْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخلفائِه، ومَن بعدهم من الصَّحابةِ أنَّهم جمَّعوا أكثرَ من جُمُعةٍ؛ إذ لم تدْعُ الحاجةُ إلى ذلِك قال العظيم آبادي: (قال ابنُ المنذر: لم يختلفِ الناسُ أنَّ الجمعة لم تكُن تُصلَّى في عهد النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي عهد الخلفاء الراشدين إلَّا في مسجدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي تعطيلِ الناسِ مساجدَهم يومَ الجمعة واجتماعِهم في مسجدٍ واحدٍ أبينُ البيانِ بأنَّ الجمعة خلافُ سائر الصلوات، وأنَّها لا تُصلَّى إلَّا في مكان واحد. اليوم.. محافظ القاهرة يشهد صلاة الجمعة الأخيرة من رمضان بالحسين نائبا عن الرئيس - الأسبوع. وذكر الخطيب في تاريخ بغداد أنَّ أوَّل جُمعة أُحدثت في الإسلام في بلدٍ مع قيام الجمعة القديمة، في أيَّام المعتصم في دارِ الخلافة من غير بناءِ مسجدٍ لإقامة الجمعة؛ وسببُ ذلك خشيةُ الخلفاء على أنفسهم في المسجد العامِّ، وذلك في سَنَة ثمانين ومئتين، ثم بُني في أيَّام المكتفي مسجدٌ فجَمَّعوا فيه. وذكر ابن عساكر في مُقدِّمة تاريخ دمشق: أنَّ عمر كتَب إلى أبي موسى وإلى عمرِو بن العاص، وإلى سعد بن أبي وقَّاص، أن يتَّخذ مسجدًا جامعًا للقبائل، فإذا كان يومُ الجمعة انضمُّوا إلى المسجد الجامع فشهدوا الجمعة. وقال ابنُ المنذر: لا أعلم أحدًا قال بتَعداد الجمعة غير عطاء) ((عون المعبود)) (3/269).
صلاة الجمعة بالمدينة الإسلامية
أقرأ أيضا محافظ القاهرة يعلن رفع درجة الاستعداد لاستقبال عيد الفطر المبارك
وقال الأثرمُ: (قلتُ لأبي عبد الله- يعني: الإمامَ أحمد-: هل علمتَ أنَّ أحدًا جمَّع جُمعتين في مصر واحد؟ قال: لا أعلم أحدًا فعَلَه). انظر: ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/196)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (4/584، 591)، ((المغني)) لابن قدامة (2/248). ثالثًا: أنَّ في تعطيلِ الناسِ مساجدَهم يومَ الجُمُعةِ واجتماعِهم في مسجدٍ واحدٍ أَبينَ البيانِ بأنَّ الجُمُعةَ خِلافُ الصَّلواتِ، وأنَّها لا تُصلَّى إلَّا في مكانٍ واحدٍ، ولو جازَ تعدُّدُ الجُمَعِ لم يُعطِّلوا المساجدَ ((المجموع)) للنووي (4/591)، ((المغني)) لابن قدامة (2/248)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/118، 119). حكم تعدد الجمعة في البلد الواحد - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رابعًا: أنَّ الاقتصارَ على جُمعةٍ واحدةٍ أفْضَى إلى المقصودِ من إظهارِ شِعارِ الاجتماعِ واتِّفاقِ الكلمةِ ((حاشية الجمل على شرح المنهج)) (2/15)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/70). ثانيًا: أدلَّةُ الجوازِ للحاجةِ أولًا: من الكتاب 1- قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185] 2- وقال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ، ولنْ يُشادَّ الدِّينَ أحدٌ إلَّا غَلَبَه)) رواه البخاري (39).