بعد أقل من ثماني وأربعين ساعة من إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترمب انسحاب بلاده من الاتفاق النووي الموقّع مع إيران عام 2015، خرجت المستشارة الأميركية أنجيلا ميركل بتصريح شديد الوقع استتبع بعلامة استفهام مصيرية مقلقة عن مستقبل حلف الناتو، وبدا كأن شرخ أصاب جداره. ميركل وفي لغة واضحة صريحة، وإن بدت غير مريحة للعم سام، تحدثت عن: «انتهاء الزمن الذي كانت الولايات المتحدة تحمي فيه أوروبا، فقد حان الوقت لأن يأخذ الأوروبيون زمام أمورهم بأنفسهم». ألمانيا... شرخ في جدار الناتو | الشرق الأوسط. برلين كما باريس ولندن، وغالبية إن لم يكن كل دول الاتحاد الأوروبي، أصرت على موقفها المتمسك بالاتفاقية مع إيران، ولكل امرئ أن يذهب كيفما شاء، غير أن قضية الموقف الأميركي من طهران ربما تكون القشة التي تكاد تقصم ظهر البعير بين الأوروبيين والأميركيين. المشهد في برلين تجاه الأميركيين يعيد إلى الأذهان بيت الشعر الأشهر لشاعر العرب الكبير الأخطل: وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات الصدور كما هي وهي في واقع الأمر حزازات تحمل ذكريات المرارة والهزيمة في الحرب العالمية الثانية، وتعود لتطفو على السطح من جديد، ولا سيما بعد صحوة دعاة القومية الألمانية، ولا نغالي إن أشرنا إلى النازيين الجدد الذين باتوا إشكالية حقيقية لميركل، وفاز حزب قريب جداً من أفكارهم بنحو مائة مقعد في البرلمان الأخير.
- ألمانيا... شرخ في جدار الناتو | الشرق الأوسط
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى - الآية 4
- سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- سنشد عضدك بأخيك | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
ألمانيا... شرخ في جدار الناتو | الشرق الأوسط
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى
وتبقى حزازات النفوس كما هيا
زفر الكلابى
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى - الآية 4
وجاء في معلقة زهير بن أبي سُــلْمـى:
أَمِـن أُمِّ أَوفى دِمْـنَــةٌ لَم تَكَلَّمِ***, بِحَــومـانَــةِ الدُرّاجِ فَالمُتَـثـَـلَّـمِ
وَدارٌ لَهــا بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّهــا, ***مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِـرِ مِعصَمِ. ولعلَّ موقع " أم الدِّمن " في دولة الامارات على الطريق العام بين مدينتي العين ودبي مشتق من هذا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى - الآية 4. وقولهـم: أَدْمَن الشرابَ وغيرَه لم يُقْلِعْ عنه ، و الإِدْمان لا يقع إلا على الأَعـراض ويُقـال فلان يُدْمِنُ الشُّرب والخمر إذا لزِم شربها يقال فلان يُدْمِنُ كذا أَي يُديمه ومُدْمِن الخمر الذي لا يُقْلع عن شربها يقال فلان مُدْمن خمر أَي مُداومُ شربِها. قال الأَزهري:واشتقاقه من دَمْنِ البعر ، وفي الحديث الشريف: "مُدْمِن الخمر كعابد الوثَن " هو الذي يُعاقِر شربها ويلازمه ولا ينفك عنه وهذا تغليظ في أَمرها وتحريمِهِ ويقال دَمَّن فلان فِناءَ فلان تَدْمِيناً إذا غشيه ولزمه. قال كعب بن زهير:
أَرْعى الأَمانـةَ لا أَخُـــــونُ ولا أُرى *** أَبــداً أُدَمِّن عَرْصَة الإِخْـــــــــــــــــوانِ
فوجه المشاكلة واضح بين الدمنة والإدمان ، بجامع الفساد والتسويد والمكث الطويل والتراكم. أما الجذر الثلاثي ( ز ب ل):
الزِّبْلُ بالكَسْرِ والزبيلٍ: السِّرْقِينُ وما أَشْبَهَهُ.
والقُـمـامة بضم القاف اسم الكنيسة الكبرى في بيت المقدس وتسمى اليوم كنيسة القيامة ، وهي بناء ضخم لأمم انصرانية على اختلاف مذاهبهم ، على مكان الصليب حسب اعتقادهم. (3).
تفسير و معنى الآية 35 من سورة القصص عدة تفاسير - سورة القصص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 389 - الجزء 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال الله لموسى: سنقوِّيك بأخيك، ونجعل لكما حجة على فرعون وقومه فلا يصلون إليكما بسوء. أنتما -يا موسى وهارون- ومَن آمن بكما المنتصرون على فرعون وقومه؛ بسبب آياتنا وما دلَّتْ عليه من الحق. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قال سنشد عضدك» نقويك «بأخيك ونجعل لكما سلطاناً» غلبة «فلا يصلون إليكما» بسوء، اذهبا «بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون» لهم. سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فأجابه اللّه إلى سؤاله فقال: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ أي: نعاونك به ونقويك. ثم أزال عنه محذور القتل، فقال: وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا أي: تسلطا، وتمكنا من الدعوة، بالحجة، والهيبة الإلهية من عدوهما لهما، فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا وذلك بسبب آياتنا، وما دلت عليه من الحق، وما أزعجت به من باشرها ونظر إليها، فهي التي بها حصل لكما السلطان، واندفع بها عنكم، كيد عدوكم وصارت لكم أبلغ من الجنود، أولي الْعَدَدِ والْعُدَدِ. أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ وهذا وعد لموسى في ذلك الوقت، وهو وحده فريد، وقد رجع إلى بلده، بعد ما كان شريدا، فلم تزل الأحوال تتطور، والأمور تنتقل، حتى أنجز الله له موعوده، ومكنه من العباد والبلاد، وصار له ولأتباعه، الغلبة والظهور.
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ولو لم يكن هارون أهلًا للشفاعة، لما شفع فيه موسى عليهما السلام، يقول الإمام الطبري في تفسيرها: "إنما سأل موسى ربه يؤيده بأخيه، لأن الاثنين إذا اجتمعا على الخير، كانت النفس إلى تصديقهما؛ أسكن منها إلى تصديق خبر الواحد". ولكن احذر كل الحذر أن تضع ثقتك في غير محلها أو تآخي من لا يستحق؛ فقد يكون الصاحب خبيثًا، فهذا صاحب سوء، كنافخ الكير، لا يجوز لك مصاحبته، وقد يكون أحمقًا. قال سفيان الثوري: "هجران الأحمق قربة إلى الله تعالى". وقال ابن عبد القدوس في قافيته: ولأن يعادي عاقلًا خير له. :. سنشد عضدك بأخيك لم يختر الله. من أن يكون له صديق أحمق وقال بعضهم: اتق الأحمق لا تصحبه. إنما الأحمق كالثوب الخلق فهو إن رقعته من جانب. عاد من هون سريعًا؛ فانخرق فلا يسوغ لك أيها العاقل الرشيد، صحبة مثل هذا الأحمق البليد، فإنه يسوؤك بحمقه وتأنبه. والخلاصة: اعلم أن الإخوة في الله، والأصحاب أنواع، فعليك بِحُسن الاختيار، ولا تتعجل، فمن يستحق نادر كالمعدن النفيس، فإذا وجدته فلا تبخل عليه بأن يكون لك كهارون لموسى عليهما السلام. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
5
0
94, 406
سنشد عضدك بأخيك | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (29): {فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)}. الإعراب: الفاء عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب آنس (بأهله) متعلّق ب (سار) و(الباء) للمصاحبة (من جانب) متعلّق بحال من (نارا)، (لأهله) متعلّق ب (قال)، (آتيكم) خبر لعلّ مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (منها) متعلّق ب (آتيكم)، (بخبر) متعلّق ب (آتيكم)، (جذوة) معطوف على خبر بحرف العطف أو مجرور (من النار) متعلّق بنعت لجذوة... وجملة: (سار... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة قضى... وجملة: (آنس... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (امكثوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي آنست... ) لا محلّ لها تعليليّة- أو استئناف بيانيّ- وجملة: (آنست... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (لعليّ آتيكم... ) لا محلّ لها استئناف بياني. سنشد عضدك بأخيك فيس بوك. وجملة: (لعلّكم تصطلون... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.
اعلم أن الإخوة في الله، والأصحاب أنواع، فعليك بِحُسن الاختيار، ولا تتعجل، فمن يستحق نادر كالمعدن النفيس، فإذا وجدته فلا تبخل عليه بأن يكون لك كهارون لموسى عليهما السلام. الأخوة في الله ، والتعاون على البر؛ من أوثق العُرى، وأفضل القُربات، ولكن بشرط؛ أن تكون لمن يستحق، فإذا استحق الشخص مكانة الأخوة، وكان ممن يمكن الوثوق بهم في التعاون على؛ التقوى فإياك أن تفلته. سنشد عضدك بأخيك | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. تأمل فراسة موسى عليه السلام؛ وطلبه من الحق تبارك وتعالى أن يرسل معه أخاه هارون؛ ليتعاونا على المعروف، وحمل الرسالة. فكانت أعظم شفاعة عرفتها البشرية؛ شفاعة موسى لأخيه هارون عند الله تعالى ليكون نبيًا، قال الله تعالى على لسان نبيه موسى عليه السَّلام: { وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ. قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [القصص: 34-35]. وتلك هي أعظم شفاعة عرفها البشر في الدنيا وأنفعها، حين شفع موسى لأخيه هارون بالرسالة، فقبل الله تعالى شفاعتَه فيه، وبعثه رسولًا معه، وفي هذا يقول بعض السلف: "ليس أحد أعظم منَّةً على أخيه من موسى على هارون عليهما السلام، فإنه شَفَعَ فيه حتى جعله نبيًّا ورسولًا معه، إلى فرعون وملئه.