الرقية لا تكون إلا بلسان عربي، حيث أنها تكون بآيات القرآن الكريم وتكون بالأدعية، والتي يجب أن تكون باللغة العربية ولا يمكن أن تكون بأي لغة غيرها. يجب أن تكون جميع الأدعية وما يقال في الرقية مفهوم المعنى ويتماشى مع الشرع فإذا كان مخالفاً للشرع فلا يجوز. يجب الاعتقاد التام بأن هذه الرقية هي سبب وأن الله وحده الذي بيده الشفاء.
شروط الرقية الشرعية - موسوعة
• وقال المازري رحمه الله: جميعُ الرُّقى جائزةٌ إذا كانت بكتاب الله أو بذكره، ومنهيٌّ عنها إذا كانت باللغة العَجمية أو بما لا يُدرى معناه؛ لجواز أن يكون فيه كُفرٌ [11]. • وقال الحطاب رحمه الله [12]: إن كان يرقيه بالرُّقى العربيَّة جاز، وإن كان بالرُّقى العجمية لم يجُز؛ وفيه خلافٌ، وكان الشيخُ ابن عرفة يقولُ: إن تكرَّر منه النفعُ بذلك جاز. • وقال المرداوي رحمه الله [13]: ويُرقى من ذلك بقُرآنٍ، وما ورد فيه من دُعاءٍ وذكرٍ، ويُكره بغير العربية. • وقال أبو الحسن الهروي القاري رحمه الله [14]: ومن المحذور أن تَشتمل على كلامٍ غير عربي، أو عربي لا يُفهمُ معناه، ولم يرِد من طريقٍ صحيحٍ – فإنه يحرمُ؛ كما صرَّح به جماعةٌ من أئمة المذاهب الأربعة؛ لاحتمال اشتماله على كُفرٍ. من شروط الرقية الشرعية. قلت: والذي أرى – والله أعلم – أن الرقية بغير العربية إذا كانت بدعاءٍ لا يعارض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم، وكان مفهومًا معناه للحاضرين، ولم يكن فيه بدعٌ أو شِركٌ، فلا بأس به. أمَّا الرقية بالقرآن الكريم مُترجمًا، فلا أرى جوازَها؛ إذ يُتعبَّد بتلاوة كتاب الله تعالى بلفظه العربي. حكم الرقية بما لا يفهم معناه: لو كان رجلٌ يرقي باللغة العربية وأدخل في الرقية كلامًا لا يَفهمه الحاضرون، فالرقية محرَّمة؛ لجواز أن يكون فيها شركٌ، والله أعلم.
قلت: فحاصل القول – والله أعلم – أن الرقية تجوز بشروط: 1- أن تكون الرقية بكتاب الله وأسمائه وذكره. 2- أن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرف معناه من اللغات الأخرى، وهذا في الرقية بالذكر لا القرآن؛ إذ القرآن يُتعبد بتلاوة لفظه. 3- أن يعتقد أن الرُّقية لا تُؤثرُ بذاتها؛ وإنما هي سببٌ من الأسباب لا تأثير لها إلَّا بإذن الله عز وجل. 4- أن تخلو من الشِّرك، أو المُحرَّم، أو البدعة، أو ما يُفضي إلى ذلك. ♦♦♦♦ وهل يشترط الرقية بالعربية، فلا تجوز بالعجمية؟ سبق ذكر اشتراط بعض أهل العلم لجواز الرُّقية أن تكون بالعربيَّة؛ فلا تجوز بالعجمية، وقد وقفتُ على نص كلام بعض العلماء على هذا؛ كمالِك، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وبعض المالكيَّة وبعض الحنابلة، وعند المالكية وجهٌ بالجواز إذا تكرَّر منه النفع. • قال ابن عابدين رحمه الله [8]: إنَّما تُكره العوذةُ إذا كانت بغير لسان العرب. • وقال ابن الحاج رحمه الله [9]: وقد قال مالكٌ رحمه الله في الرُّقى بغير العربية: وما يُدريك لعله كُفرٌ؟! شروط الرقية الشرعية - Al Hedaia. فكُل ما حاك في صدر الإنسان من هذا وما أشبهه، فيتعينُ تجنُّبه. • وقال النووي رحمه الله [10]: قال أبو عُبيدٍ: وأما الرِّقاءُ والتمائمُ، فالمُرادُ بالنهي ما كان بغير لسان العربية، بما لا يُدرى ما هو.
شروط الرقية الشرعية - Al Hedaia
اقتصار كثير منهم على إسماع المريض آيات الرقية من شريط مُسَجّل، دون القراءة المباشرة على المريض، وذلك لا يغني عن الرقية؛ لأنها عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية ومباشرة النَّفْثِ والنفَس. وقد ذكر العلماء أن أركان الرقية ثلاثة: الراقي والمرقي عليه والرقية نفسها، وهنا تخلف ركن منها. الخلوة بالمرأة الأجنبية، ومسُّ جسدها أو يدها أو جبهتها أو رقبتها؛ بحجة الضغط على الجني والتضييق عليه، وتسويغ بعضهم لذلك -بتأويل باطل- بأنه مثل الطبيب المعالج، بل تعدى بعضهم إلى مس عورة المرأة بحجة إخراج الجان من ذلك المكان أو إبطال السحر الذي في الرحم.
• قال النووي رحمه الله [15]: الرُّقى المجهولة، والتي بغير العربيَّة، وما لا يُعرفُ معناها – مذمومةٌ؛ لاحتمال أن معناها كُفرٌ، أو قريبٌ منه، أو مكروهٌ. • وقال ابن حجر رحمه الله [16]: وقال القُرطبي: الرُّقى ثلاثةُ أقسامٍ: أحدُها: ما كان يُرقى به في الجاهلية مما لا يُعقلُ معناه، فيجبُ اجتنابُه؛ لئلا يكون فيه شركٌ، أو يُؤدي إلى الشرك. • وقال أبو الحسن العدوي المالكي رحمه الله [17]: ما جُهل معناه، لا تجوزُ الرُّقيةُ به، ولو جرب وصح.
ما هي شروط الرقية الشرعية الصحيحة – المنصة
فأمره -صلى الله عليه وسلم- أن يضع يده ويقرأ هو على نفسه؛ لأن المريض هو الذي يقاسي الألم ويعانيه وليس الراقي، فدعاؤه يكون أقرب لكونه يظهر الحاجة والفقر إلى مولاه -سبحانه-، وكلما كان العبد في حالة ذلّ وفقر وحاجة إلى مولاه كان أقرب للإجابة. وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب: أنهم " لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون "(رواه البخاري 5705، ومسلم 220). ما هي شروط الرقية الشرعية الصحيحة – المنصة. ومعنى " لا يسترقون "؛ أي: لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وطلب الرقية وإن كان جائزًا في الأصل إلا أن الحديث يُرشِد المسلم إلى أنه إن استطاع أن يرقي نفسه فهو أفضل لما فيه من التوكل على الله ورسوخ اليقين الذي هو أعظم المنازل والمقامات عند الله -تعالى-، بل هو علامة الإيمان. وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرقي نفسه، ففي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها "(رواه البخاري 4085، ومسلم 4066). قال ابن تيمية: "فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي: لا يطلبون من أحد أن يرقيهم، والرقية من جنس الدعاء، فلا يطلبون من أحد ذلك، وإن كان الاسترقاء جائزًا".
و" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ "(رواه مسلم 4065). والنفث شبيه بالنفخ. وعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: " أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا "(رواه البخاري 5243). وقد يلجأ بعض الرقاة إلى ضرب بعض المرضى، وقد يصل هذا الضرب إلى أن يكون مبرحًا وشديدًا، بل وصل الحال أن بعض المرضى مات من شدَّة الضرب، وهذا خطأ عظيم يقع فيه بعض الرقاة، والمريض بعد إفاقته يعاني من ذلك الضرب الذي وقع على جسده؛ لذلك فأنا أوصي الرقاة بعدم استخدام الضرب، فالمريض بحاجة إلى علاج وتخفيف وليس بحاجة إلى زيادة المرض عليه. والآيات التي تتلى على المريض هي أقوى من ذلك الضرب، بل ربما تؤدي إلى قتل الجني المتلبس وحرقه، وهذا مجرب ومعروف. والضرب فيه مخاطر كبيرة وهو فعل غير منضبط، ولا يجوز القول بالجواز من باب سدّ الذريعة حتى لا يقع الناس في المحظور. وكذلك فإنه لا بد للراقي أن يتقيد بالضوابط الشرعية عند رقيته للنساء، ومن ذلك تقيّد المرأة بلباسها وحجابها الشرعي الإسلامي، وعدم الخلوة بها أو النظر إليها أو مس المرأة الأجنبية في أي موضع أو مصافحتها، وقد ثبتت بذلك الأدلة النقلية من السنة المطهرة، من ذلك حديث معقل بن يسار -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "(السلسلة الصحيحة 226).
كل هذا من خلال وضع كمية مناسبة منه على فروة الرأس، والقيام بالتدليك لمدة معينة ثم شطفه جيداً. زيت الحشيش لترطيب الشعر
يمكنك الحصول على أفضل النتائج من خلال زيت الحشيش من حيث النعومة والترطيب. هناك وصفة ساحرة باستخدام زيت الحشيش؛ نضع ثلاثة أكواب من الماء في قدر على النار حتى يغلي. بعدها نضع ملعقتين كبيرتان من بذر الكتان. نتركها على النار لمدة ربع ساعة حتى نجد أن الماء أصبح أكثر لزوجة. نبدأ في تصفية البذر من السائل الذي حصلنا عليه، وذلك باستخدام مصفاه ضيقة أو قطعة من القماش مغلقة المسامات. بعدها نضع 4 ملاعق من زيت الحشيش عليها ونبدأ في التقليب. نقوم بتقسيم الشعر إلى أربع أو خمس أجزاء. ونضع في كل واحدة منهم هذا الخليط، ولكن يجب أن يكون الشعر مغلغل بهذا السائل جيداً، ونبدأ في وضعه من فروة الرأس وحتى الأطراف. وبعد أن ننتهي من الشعر كله، نقوم بتدليك فروة الرأس به جيداً. نرتدي قبعة بلاستيكية مخصصة للشعر، ونتركه لمدة من ساعتين إلى ثلاث ساعات. بعدها نقوم بغسله باستخدام الشامبو جيداً، ونغسله بالماء الفاتر. يتم تكرار تلك العملية مرتين في كل أسبوع. زيت الحشيش لتطويل الشعر في اسبوع. وتحصلين على ترطيب ملاحظ للشعر. تجربتي مع زيت الحشيش للشعر
تقول أحد السيدات أنها تنصح جداً باستخدام زيت الحشيش للشعر لأنها قامت بتجربة العديد من المنتجات الغالية والعالمية ولكن في النهاية لا تحصل على النتيجة المرجوة من النعومة والترطيب.
زيت الحشيش لتطويل الشعر في اسبوع
للتواصل مع أحد أفضل تجار الزيوت الأصلية مع أفضل العروض. متجر تجميلي موقع متخصص في بيع الزيوت بالجملة
ويتراوح سعر زيت الحشيش الافغاني في السعودية بين 150 ريال للعبوة الصغيرة و 850 ريال للعبوة الأكبر، والسعر الغالي
من مواصفات الزيت الأصلي، فالتقليد تجده رخيص وعبوة كبيرة ولا تحمل العلامة المائية.
أفضل طريقة استخدام زيت الحشيش الافغاني للشعر
ماسك زيت الحشيش مع البيص والأفوكادو:
المكونات:
½ ثمرة من الأفوكادو. 1 صفار بيضة. ملعقة صغيرة من زيت الحشيش الأصلي. نصف ملعقة صغيرة من زيت جوز الهند العضوي ويمكن أن تضاف بدلاً منه ثمرة موز. طريقة التطبيق:
يُفصل صفار البيض عن البياض. يتم ضرب صفار البيض حتى يكون رغويًا. تقطع الأفوكادو إلى قسمين: يُهرس قسم واحد بالشوكة أو بالخلاط الكهربائي، حتى يكون قوامها ناعماً وخالياً من أية تكتلات. يُخلط صفار البيض والأفوكادو والزيوت، ويصبح جاهزاً. يُطبَّق القناع على الفور، يتم تقسيم الشعر وتطبيق الماسك بدايةً من الأطراف حتى الجذور. يُترَك الماسك لمدة من 20 حتى 30 دقيقة. يُشطف الشعر جيدًا ويُغسل كالمعتاد. تجربتي مع زيت الحشيش للشعر. ماسك زيت الحشيش وزيت الأرجان
كمية من زيت الحشيش. زيت الأرجان. زيت إكليل الجبل العطري. إحضار عبوة زجاجية داكنة، تُستعمل زجاجة داكنة للمساهمة بصورة أفضل في المحافظة على الزيوت. تُملأ الزجاجة بالمزيج، مقدارين من زيت الحشيش ومقدار واحد من زيت الأرجان. ثم تُضاف بعضٌ من قطرات زيت إكليل الجبل العطري، حوالي من 5 إلى 10 قطرات لكل ربع كوب من مزيج الزيت. كيفية التطبيق:
يُطبَّق الماسك على شعر نظيف وغير مغطى بأي منتج.