🕊️
#نحو أعآلي آلقمـم🌹🌿
💚🍃 #سعادتي هي رؤية من أحب بخير فـ
يارب اجعلهم سعداء أينما كانوا🌹🌿
💚🍃 @alhalap9_bot
بوت تبادل لمن اراد🥺🙂 نقاء الورد
@Yasmi33 تبادل طمأنينة الروح
- صباح التفاؤل بالله ربا
- صباح التفاؤل والأمل بالله
- صباح التفاؤل بالله واليوم
- هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ – التفسير الجامع
- فصل: إعراب الآية رقم (43):|نداء الإيمان
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم16
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم8
صباح التفاؤل بالله ربا
وقيل ان الروح هو ملك ولكنه غير جبرئيا. د. ش كاظم الحريب ٢١ / ٩ / ١٤٤٣هـ
التنقل بين المواضيع
صباح التفاؤل والأمل بالله
بسنت الشرقاوي
نشر في:
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 12:55 م
| آخر تحديث:
استقبل الرئيس عبدالفتاح السيسي، صباح اليوم، السلطان مفضل سيف الدين، سلطان طائفة البهرة بالهند، وقال في ترحيبه به "اسمح لي أن أرحب بك ضيفا عزيزا غاليا علينا دائما.. أنت والوفد المرافق لك.. وأشكر حضرتك على الاهتمام والجهد الذي تقدمه تجاه أضرحة آل البيت". جاء ذلك خلال افتتاح الرئيس عبدالفتاح السيسي، صباح اليوم، مسجد الحسين، بعد أعمال التجديد الشاملة له. • ما هي طائفة البهرة؟
هي واحدة من أشهر الطوائف الإسلامية المنتمية للشيعة، وإحدى الطوائف الشيعية الإسماعيلية التى انتصرت لإمامة أحمد المستعلى الفاطمى، ضد أخيه نزار المصطفى لدين الله، وذلك بعد وفاة والدهما الخليفة المستنصر بالله الفاطمى عام 487 هجريا، ويوجد عدد من أتباعها فى مصر. لو أنصفت جماعة الحوثي نفسها ! | مصراوى. وجماعة البهرة هي "إسماعيلية مستعلية" وأُكسِبوا هذا الاسم الأخير؛ لاعترافهم بالإمام "المستعلى" ضمن الخلفاء الفاطميين في مصر، ومن بعده "الآمر"، ثم ابنه "الطيب"؛ لذا فهم يسمون بـ"الطيبية". يقال أيضا إنهم "إسماعيلية الهند، واليمن"، وقد تركوا السياسة واشتغلوا في التجارة، وذهبوا للهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا، وعُرفوا باسم "البهرة"، أي التاجر في اللغة الهندية.
صباح التفاؤل بالله واليوم
• البهرة وأهل السنة
حرّمت أغلب الفتاوى السنية، الزواج من نساء البهرة ورجالها، إذ يعتبرونها "فرقة باطنية تخالف أصول الإسلام، وخارجين عنه". الجامع خانة.. طائفة البهرة وعلاقتها بأول 10 أيام من شهر محرم - بوابة الشروق. ويقيم البهرة صلاتهم وأعيادهم قبل يوم أو يومين عن المسلمين، وكذلك الحج، وذلك بسبب استخدامهم تقويمًا قمريًا إسلاميًا تم تطويره في عهد الفاطميين، يعتمد على حسابات فلكية لتحديد بدايات الأشهر، وهو ثابت ويختلف بفارق يوم أو اثنين عن التأريخ الإسلامى المعتاد. ويرى البهرة أن الكعبة هي رمز للإمام علي، ويتخذون قبر الداعي الحادي والخمسين طاهر الدين المدفون في مدينة بومباي بالهند، قبلة لهم للصلاة، ويطلقون عليه اسم "الروضة الطاهرة". يخالف البهرة، رأي المسلمين، في أن الصلاة فريضة طيلة الحياة، بل يعتقدون أنها "فريضة خلال الـ10 أيام الأولى من شهر محرم فقط"، ولا يصلون إلا في مكان خاص بهم يسمى "الجامع خانة"، وإذا لم يذهب الشخص منهم هناك في الـ10 أيام الأولى من محرم؛ يُطرد من الطائفة. • ترميم مقامات آل البيت في مصر
يعمل البهرة على إحياء كل ما يتعلق بالفاطميين من قبورهم ومساجدهم، ويدفعون أموالًا طائلة لترميمها، حيث ساهم سلطانهم بجهود مقدرة في ترميم وتجديد مقامات آل البيت في مصر، وعدد من المساجد المصرية التاريخية، منها أضرحة السيدة نفيسة، والسيدة زينب، وسيدنا الحسين، وأنشطة خيرية في مصر، بالإضافة إلى دعمهم صندوق "تحيا مصر".
الرئيسية
أخبار
مقالات مصراوي
سليمان جودة
07:00 م
الأحد 10 أبريل 2022
جميع الآراء المنشورة تعبر فقط عن رأى كاتبها، وليست بالضرورة تعبر عن رأى الموقع
كثيرون تفاءلوا بالنتيجة التي انتهت إليها المشاورات بين الأطراف اليمنية في المملكة العربية السعودية، وخصوصاً تشكيل مجلس رئاسي يستكمل الفترة الانتقالية في البلاد! صباح التفاؤل والأمل بالله. وقد جاء المجلس الجديد من سبعة أعضاء يرأسهم الدكتور رشاد العليمي، وجاء تشكيله بناء على قرار من الرئيس اليمني عبد ربه هادي منصور، الذي نقل صلاحياته كاملةً إلى المجلس، وأعفى نائبه علي محسن الأحمر من منصبه! ومبعث التفاؤل أن الأعضاء السبعة يمثلون الشمال والجنوب معاً، وبالتالي فهناك رغبة في أن يكون هذا المجلس معبراً عن اليمن كله، فلا يفرق بين مواطن من إقليم في الشمال وبين مواطن من إقليم في الجنوب، وإنما يتطلع إلى الجميع بوصفهم يمنيين لهم الحقوق نفسها ، وعليهم الواجبات ذاتها! ومن المعروف أن منصور كان قد تولى السلطة خلفاً للرئيس علي عبد الله صالح في ٢٠١٢ ، وأنه تولاها على أساس أن يبقى فترة انتقالية تدوم عاماً ونصف العام، ولكن فترة العام ونصف العام امتدت الى عشرة أعوام بسبب سيطرة الجماعة الحوثية على العاصمة اليمنية صنعاء منذ عام ٢٠١٥!
• نشأتها
يرتبط ظهور "البهرة" بالطائفة الإسماعيلية، التي دعت في نشأتها الأولى إلى إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق، أحد أئمة الشيعة الذي هو من نسل سيدنا علي، حفيد النبي محمد. ويعتقد أن البهرة ظلت تعمل في السر، حتى ظهرت حركة "عبيد الله المهدي" في المغرب، ثم تسلم الإمامة المنصور، ثم المعز لدين الله الفاطمي، ثم العزيز بالله، ثم الحاكم بأمر الله، ثم الظاهر، ثم المستنصر بالله. وبعد وفاة المستنصر، وقع الخلاف بين ولديه نزار والمستعلي، وتمكن الأخير من تسلّم زمام الخلافة والإمامة بالقوة، وبمساعدة خاله الأفضل الجمالي، قائد الجيوش الفاطمية، وبذلك انقسمت الإسماعيلية إلى فرقتين، الأولى "المستعلية"، والثانية "النزارية". • عقيدة البهرة
ينقسم البهرة إلى فرقتين: "البهرة الداوودية" نسبة إلى قطب شاه داود، وينتشرون فى الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجرى، فيما يقيم داعيتهم فى بومباى، أما الثانية فهي في اليمن، ويطلق عليها "البهرة السليمانية" نسبة إلى سليمان بن حسن. ويعتقد عدد من المصادر السنية، أن البهرة خليط من عقائد مختلفة، وهي باطنية وجزء من الإسماعيلية، التى كانت من فرق الشيعة، لكنهم غلوا فى أئمتهم. صباح البركة , صباح التفاؤل بالله - صور بنات. ويصلي البهرة للإمام الإسماعيلي المستور من نسل إمامهم الطيب بن الآمر، ويذهبون إلى مكة للحج، لكنهم يقولون إن "الكعبة هي رمز الإمام علي".
ثم تنتقل السورة الكريمة من ضرب المثل الجزئى الشخصي، إلى ضرب مثال آخر عام كلى، فبينت أن الحياة الدنيا في قصرها وذهاب زينتها.. كتلك الجنة التي أصبحت حطاما، بعد اخضرارها وكثرة ثمرها، كما بينت أن هناك زينة فانية، وأن هنالك أعمالا صالحة باقية قال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
أي: في ذلك الموطن الذي حل به عذاب الله ، فلا منقذ منه. هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ – التفسير الجامع. ويبتدئ [ بقوله] ( الولاية لله الحق) ومنهم من يقف على: ( وما كان منتصرا) ويبتدئ بقوله: ( هنالك الولاية لله الحق). ثم اختلفوا في قراءة ( الولاية) فمنهم من فتح الواو ، فيكون المعنى: هنالك الموالاة لله ، أي: هنالك كل أحد من مؤمن أو كافر يرجع إلى الله وإلى موالاته والخضوع له إذا وقع العذاب ، كقوله: ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين) [ غافر: 84] وكقوله إخبارا عن فرعون: ( حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) [ يونس: 91 ، 90]ومنهم من كسر الواو من ( الولاية) أي: هنالك الحكم لله الحق. ثم منهم من رفع) الحق) على أنه نعت للولاية ، كقوله تعالى: ( الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا) [ الفرقان: 26]ومنهم من خفض القاف ، على أنه نعت لله عز وجل ، كقوله: ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين) [ الأنعام: 62] ؛ ولهذا قال تعالى: ( هو خير ثوابا) أي: جزاء ( وخير عقبا) أي: الأعمال التي تكون لله - عز وجل - ثوابها خير ، وعاقبتها حميدة رشيدة ، كلها خير.
هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ – التفسير الجامع
هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) أي: في ذلك الموطن الذي حل به عذاب الله ، فلا منقذ منه. ويبتدئ [ بقوله] ( الولاية لله الحق) ومنهم من يقف على: ( وما كان منتصرا) ويبتدئ بقوله: ( هنالك الولاية لله الحق). إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم8. ثم اختلفوا في قراءة ( الولاية) فمنهم من فتح الواو ، فيكون المعنى: هنالك الموالاة لله ، أي: هنالك كل أحد من مؤمن أو كافر يرجع إلى الله وإلى موالاته والخضوع له إذا وقع العذاب ، كقوله: ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين) [ غافر: 84] وكقوله إخبارا عن فرعون: ( حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) [ يونس: 91 ، 90] ومنهم من كسر الواو من ( الولاية) أي: هنالك الحكم لله الحق. ثم منهم من رفع) الحق) على أنه نعت للولاية ، كقوله تعالى: ( الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا) [ الفرقان: 26] ومنهم من خفض القاف ، على أنه نعت لله عز وجل ، كقوله: ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين) [ الأنعام: 62] ؛ ولهذا قال تعالى: ( هو خير ثوابا) أي: جزاء ( وخير عقبا) أي: الأعمال التي تكون لله - عز وجل - ثوابها خير ، وعاقبتها حميدة رشيدة ، كلها خير.
فصل: إعراب الآية رقم (43):|نداء الإيمان
وجملة: (دخلت... ) في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: (قلت... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف السابق بالواو قبل لولا. وجملة: (ما شاء اللّه) في محلّ نصب مقول القول.. وجواب الشرط محذوف تقديره كان أو وقع. وجملة: (لا قوّة إلّا باللّه) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (إن ترن... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. والجواب آت. 40- الفاء رابطة لجواب الشرط (عسى) فعل ماض جامد ناقص (ربّي) اسم عسى مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه (أن) حرف مصدريّ ونصب (يؤتين) مضارع منصوب.. والنون للوقاية، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به- محذوفة للتخفيف- (خيرا) مفعول به ثان منصوب (من جنّتك) جارّ ومجرور متعلّق ب (خيرا)، والكاف مضاف إليه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم16. والمصدر المؤوّل (أن يؤتين.. ) في محلّ نصب خبر عسى. الواو عاطفة (يرسل) مضارع معطوف على يؤتي منصوب (على) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يرسل)، (حسبانا) مفعول به منصوب (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (حسبانا)، الفاء عاطفة (تصبح) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب معطوف على يرسل، واسمه ضمير مستتر تقديره هي (صعيدا) خبر الناقص منصوب (زلقا) نعت ل (صعيدا) منصوب.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم16
فلما ذكر الله أن المشرك لم يكن له من يتولاه وينصره بقوله: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ الله, وقوله: وَمَا كَاَن مُنْتَصِراً ذكر أن آلهته التي يشرك بها لم تغن ولايتهم عنه شيئاً, فالولاية والنصرة مقصورة على الله في مثل تلك الحالة. قال الزمخشري: "المعنى هنالك، أي: في ذلك المقام وتلك الحال النصرة لله وحده، لا يملكها غيره تقريراً لقوله: (ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله)"
وقال الرازي: "أي: في مثل ذلك المقام تكون الولاية لله يوالي أولياءه فيغلبهم على أعدائه"
القول الثاني: أن المعنى أنه في مثل تلك الحال الشديدة يتولى الله ويؤمن به كل محتاج مضطر, فيرجع إلى الله وإلى موالاته والخضوع له. كقوله تعالى: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِالله وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (ذكره الماتريدي *, والزمخشري*, والرازي*, والشنقيطي*) (واقتصر عليه ابن كثير*)
القول الثالث: أن قوله: (هنالك) إشارة ليوم القيامة, فالمعنى هناك في يوم القيامة الولاية لله. (اقتصر عليه البغوي*) (وذكره ابن جرير*, والزمخشري*, والرازي*, والقرطبي*)
وهذا القول بعيد. وقرئت (الولاية) بالكسر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم8
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة الكهف (1-74)
الآية رقم (44) - هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
﴿هُنَالِكَ﴾ أي في وقت الحالة هذه، وقتَ أنْ نزلتْ الصّاعقة من السّماء فأتتْ على الجنّة، وجعلتها خاوية على عروشها، هناك تذكّر المنعمَ وتمنّى لو لم يشرك بالله سبحانه وتعالى، فقوله: ﴿هُنَالِكَ﴾؛ أي في الوقت الدّقيق وقت القمّة، قمّة النّكَد والكَدَر.
[ ص: 329] واسم إشارة المكان البعيد مستعار للإشارة إلى الحال العجيبة بتشبيه الحالة بالمكان; لإحاطتها بصاحبها ، وتشبيه غرابتها بالبعد; لندرة حصولها ، والمعنى: أن في مثل تلك الحالة تقصر الولاية على الله ، فالولاية: جنس معرف بلام الجنس يفيد أن هذا الجنس مختص باللام على نحو ما قرر في قوله تعالى الحمد لله. والولاية بفتح الواو مصدر ولي ، إذا ثبت له الولاء ، وتقدمت عند قوله تعالى ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا في سورة الأنفال. وقرأه حمزة والكسائي وخلف ( الولاية) بكسر الواو وهي اسم للمصدر ، أو اسم بمعنى السلطان والملك. و الحق قرأه الجمهور بالجر ، على أنه وصف الله تعالى ، كما وصف بذلك في قوله تعالى وردوا إلى الله مولاهم الحق في سورة يونس ، وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ( الحق) بالرفع صفة للولاية ، فـ الحق بمعنى الصدق; لأن ولاية غيره كذب وباطل. قال حجة الإسلام: والواجب بذاته هو الحق مطلقا ، إذ هو الذي يستبين بالعقل أنه موجود حقا ، فهو من حيث ذاته يسمى موجودا ومن حيث إضافته إلى العقل الذي أدركه على ما هو عليه يسمى حقا ا هـ. وبهذا يظهر وجه وصفه هنا بالحق دون وصف آخر ،; لأنه قد ظهر في مثل تلك الحال أن غير الله لا حقيقة له أو لا دوام له.
وجملة: (عسى ربّي... ) في محلّ جزم جواب الشرط- إن ترن- وجملة: (يؤتيني... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (يرسل... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتين. وجملة: (تصبح... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل. 41- (أو) حرف عطف (يصبح) مثل تصبح ومعطوف عليه (ماؤها) اسم يصبح مرفوع و(ها) مضاف إليه (غورا) خبر يصبح منصوب الفاء عاطفة (لن) حرف نفي ونصب (تستطيع) مضارع منصوب، والفاعل أنت اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (طلبا). وجملة: (يصبح... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة تصبح.. وجملة: (لن تستطيع... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبح ماؤها.. الصرف: (أقلّ)، اسم تفضيل من فعل قلّ الثلاثيّ، وزنه أفعل، وجاءت عينه ساكنة للتضعيف. (حسبانا)، هو إمّا مصدر حسب يحسب باب نصر بمعنى الحساب أي مقدارا قدّره اللّه وحسبه وهو الحكم بتخريبها- وقد مرّ في الآية (96) من سورة الأنعام- أو هو جمع حسبانة اسم للصاعقة، وزنه فعلانة بضمّ الفاء، وقيل هو اسم جنس وزنه فعلان بضمّ الفاء واحدته حسبانه. (زلقا)، صفة مشبّهة من زلق الثلاثيّ، وزنه فعل بفتحتين. (غورا)، مصدر غار، جاء صفة بمعنى غائر مبالغة، وزنه فعل بفتح فسكون.