بث حي ومباشر
مشاهدة مباشرة بدون تحميل أونلاين Watch free live online
- نهال في العشق الممنوع 3isk
- يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم … المرجعية الفارسية أنموذجاً !! – شبكة اخبار العراق
- يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ... المرجعية الفارسية أنموذجاً !!
- يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم! - جريدة الوطن السعودية
نهال في العشق الممنوع 3Isk
يعمل والدها حآرس عقار ووالدتها في خدمة الاثرياء. تدخل فريحه الجامعه لتصطدم بمجتمع مختلف عنها وحياة مترفه بعيده عما تعيشه ويعجب بها أحد زملائها،أمير وهو شاب ثري ووسيم. وتضطر فريحه للكذب على من حولها بأنها من العائلات الغنية. اسم بطل مسلسل "اسميتها فريحه" كاغاتاي اولوسو مولود في 23 سبتمبر 1990. تلقى علومه في جامعة اسطنبول ويعمل عارض ازياء حاصل على جائزة افضل عارض ازيء في تركيا لسنة 2010 من هواياته:التمثيل وعرض الازياء. نهال نجمة العشق الممنوع "بيني وبين مهند علاقة خاصة". وفي اول عمل له تم اختياره لبطولة مسلسل هازال كايا "اسميتها فريحة" في شخصية أمير بطل المسلسل الوسيم الثري. * * * مهنــد أخ وصديــق عادة،قصص الحب في المسلسلات تتحول الى حقيقه. مع انتهاء المسلسل،هل تحول حبك لمهنـد الى حقيقة؟ ضحكت قائلة:مهند صديق وأخ. و يجمعني به الا مشاعر الاحترام والصداقة. في النهاية،الحب في المسلسلات مجرد تمثيل لآ أكثر. لا اخفيك ،لقد استمتعت كثيرا في العمل معه ولقد مرحنا كثيرا وقضينا وقتا طويلا في التمثيل واصبحنا اصدقاء حتى مع طاقم العمل. هل تشكل سمر خطرا على مشوارك الفني ؟ قالت متسآئلة:لماذا سمر تحديدا؟! بالعكس لا توجد غيرة بيننا وكل وآحده منا لها جمهورها وشعبيتها وكلتانا تمثل في تركيا.
درست مرحلتها الثانويـه في مدينة اسطنبول في "المدرسة الثانوية الإيطآلية"،وهي تدرس حآليا في جآمعة "بلجــي" - قسم الفنون المسرحية. هي مسلمة. انها شخصية رومآنسية تهوى قرآءة الأدب وتربية القطط. تحب كثيرا الطقس المآطر وتفضل لوني الأزرق والاسود. الممثلة ليلى هآزآل كآيا (نهآل) خصت "سيدتي" بحدسث بعدما تعرفت على صفحاتها عبر موقع "سيدتي-نت": "سـيدتي"-خــآص مآذا تحبين أن ننآديك:نهـآل أو ليلى هآزآل؟ ضحكت ليلى هآزآل قائلة:أكيد أفضل اسمي الحقيقي. فنهآل شخصيه لعبتها في "العشق الممنوع منذ 3 اعوآم. نهـآل نجمة "العشق الممنوع" في حوآر خآص وتكشف:. هل تحبين اسم نهآل؟ أحبه،فهو اسم جميل وخير علي. لقد عرف العالم العربي علي وفتح لي آفآقا وآسعه،ونقلني من دور بطوله ثانيه الى دور بطوله اولى في مسلسلين اعمل على تصويرهما حآليا. الى أي مدى تشبهك شخصية نهآل؟ قالت وهي تضحك:ان تصرفآت نهال أثارت أعصابي، خصوصا لجة الغيرة التي جسدتها في دورها في المسلسل، هه الشخصية لآ تمت الى حياتي اواقعيه بصلة. لقد انزعجت من تصرفات نهال الطفولية وشعرت باستفزآز من شخصيتها. * تصرفآت نهآل أثآرت أعصآبي وانزعجت من تصرفاتها الطفــــــوليـة لكن،لماذا وافقت على لعب دور نهال بعدما قرأت السينآريو؟ لقد سنحت لي الفرصه بالوقوف امآم كبآر الممثلين كالنجم عدنـآن،فيروز خانوم،مهنــد،وسمر.
( Re: جدو)
Quote: بالمناسبة الناس اسع مهتمين بمقتل خليل وانت ومن لف لفك شغالين بالمطاعنات بالمناسبة المشاطات بمارسن الحكي كجزء من مهنتهن وليس قطيعة ساكت كدا أخ على ميرغنى ديل صحفيى آخر الزمن شهاداتم الصحفيه فى المشاط والقطيعه ووساخة الامن الله يمهل ولا يهمل
Quote: لا أعلم عن صاحبي؛ أما أنا فيخفيني ظهور الإعلانات و يظهرني اختفاؤها. والله دي قوية لكن يا ملاسي لوووووووووووووووووووووووووووول يعني عارف نفسك (تمومة جرتق) ما قلت (نوبة) على قول المثل ومالك ما بترضاها مننا لمن نقولها ليك من زمان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولكن ما هي حكاية (المرأة الحديدية) اللي في التيار الغريبة الايامات دي ماسكة في قضية المناصر وعاملة فيها مناصرة للهامش وكده ومفارقة اخرى المراة اللي طردت المفروض انها امراة مكافحة مثلها فلماذا هذا الموقف الغريب
Re: في (التيار).. يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم!
يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم … المرجعية الفارسية أنموذجاً !! – شبكة اخبار العراق
ومن النماذج والأمثلة الأخرى التي يمكن الاستدلال بها في هذا الموضوع والتي تكاد تكون أخطرها، هو ما قامت به كنيسة "دوف وورلد أوتريتش سنتر" البروتستانية الأصولية في غينسفيل فلوريدا، لإحراق نسخ من القرآن الكريم، برئاسة القس تيري جونز الذي يزعم أن الهدف من هذا الإجراء هو تمجيد ذكرى ضحايا اعتداءات 11 سبتمبر، بينما في الحقيقة هو تمجيد ذات المشعوذ (تيري جونز) نفسه، للحصول على الدعاية والشهرة له فقط، لذلك وجد من النيل من عقائد الآخرين وسيلة سهلة لتحقيق مآربه وأهدافه. وما ينطبق على الطوائف الإسلامية وغير الإسلامية ينطبق أيضاً على التيارات المختلفة في المجتمع الواحد، فلو نظرنا إلى أي مجتمع في العالم، لوجدنا فيه فئتين، تختلف فيهما الآراء والتوجهات، والمشكلة هنا ليست في اختلاف وجهات النظر بين الفريقين، فهذا مطلب ضروري لتوازن المجتمع، ولكن المشكلة تكمن في التنازع وإقصاء الآخر، فهنا يصبح الاختلاف شخصيا وليس مبدئيا.
يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ... المرجعية الفارسية أنموذجاً !!
وَرَأَى رَجُلاً أَحْمَرَ أَزْرَقَ جَعْدًا شَعِثًا إِذَا رَأَيْتَهُ، قَالَ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا عَاقِرُ النَّاقَةِ"[1]. يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم! - جريدة الوطن السعودية. وفي مشهد آخر رأى عذابًا آخر للعصاة أنفسهم، وهم الذين يقعون في أعراض الناس؛ روى أبو داود -وصحَّحه الألباني- عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ[2] وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ" [3]. كان هذا هو أحد مشاهد النار الشنيعة التي رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن هو المشهد الوحيد؛ فقد رأى مشهدًا آخر له وجه علاقةٍ به. فقد روى ابن حبان -وصحَّحه الألباني- عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالاً تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ، يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ، وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ" [4].
يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم! - جريدة الوطن السعودية
ونص منطوق الأحكام الصادرة بنفقة مأكل وملبس لابنتهما، بالإضافة إلى أجرة مسكن حضانة، على أن المدعية تزوجت بموجب عقد مصرى موثق برقم 125947\11 القاهرة بتاريخ 18 سبتمبر 2003، ومصدق عليه من كل الجهات الرسمية، وآخرها الخارجية الكويتية، وتزوجت بالمدعى عليه زواجا صحيحا ورزقت منه بابنتهما "حلا"، وقام المدعى عليه بتطليقها وامتنع عن الإنفاق على ابنته، ما دفعها إلى التقدم بدعوى للحصول على النفقة. كما ألزمت المحكمة إسلام بحيرى بأن يؤدى نفقة عدة طليقته كاملة بمبلغ 150 دينارا كويتى، وإلزامه بدفع 5 آلاف جنيه مصرى مؤخر صداق، كما ألزمته بنفقة ابنته "حلا" بأن يؤدى نفقة مأكل وملبس بمبلغ 40 دينارا كويتى، وإلزامه بأجر مسكن لحضانة طفلته بمبلغ 100 دينار شهريا، وأجرة حضانة 10 دينارات. وكشف مصدر قانونى لـ"اليوم السابع"، أن الأحكام الصادرة ضد إسلام بحيرى يجرى العمل حاليا على تنفيذها فى جمهورية مصر العربية بموجب اتفاقية التعاون القانونى والقضائى بين مصر والكويت، والتى تتضمن مواد مدنية وتجارية، وأخرى تتعلق بالأحوال الشخصية والجنائية. وتنص الاتفاقية الموقعة بين البلدين على تنفيذ الأحكام النهائية الصادرة عن المحاكم الكويتية، أو تلك الصادرة عن المحاكم المختصة بجمهورية مصر العربية، والمذيلة بالصيغة التنفيذية.
يقول علماء الاجتماع: "إن أي إنسان يستطيع أن يدعي أنه هو المصلح الحقيقي وأن خصومه هم المهيجون المشعوذون"، ولكن الفرق بين المصلح والمشعوذ يتمثل – كما يقول العلماء – في أن أحدهما يحاول إصلاح قومه، بينما الآخر يبحث عن قوم غير قومه ويتظاهر بأنه يريد إصلاحهم وهدايتهم، وبمعنى آخر أن المصلح ينظر في عيوب قومه قبل أن ينظر في عيوب الآخرين، والمشعوذ يغض الطرف عن هذه العيوب، ويبحث عن عيوب قوم آخرين ليشنّع بهم ويفضحهم. وخير مثل نأتي به في هذا الصدد هو ما تقوم به بعض القنوات الفضائية من إثارة النعرات الطائفية بين الناس، من خلال الاستهزاء واحتقار معتقدات الآخرين وذلك تحت ستار الدين والإصلاح، فكل فريق يتظاهر بحب الحق والحرص على إعلاء كلمة الله، فيوجه نقده نحو طائفة غير طائفته، فينهض آخر من الطائفة الأخرى فيواجه بالمثل، فتهيج بذلك الأحقاد والنعرات، ويتعصب كل فريق لعاداته وعقائده. وبالطبع فإن هؤلاء المشعوذين يهدفون في المقام الأول إلى مصالحهم الشخصية ولا يأبهون بغير ذلك، لذلك وجدوا في انتقاد الآخرين الاحترام والشهرة ناهيك عن المميزات المادية والمالية التي يحصلون عليها جراء ذلك، بينما هم يعلمون جيداً أنهم لو انتقدوا طائفتهم لواجهوا البلاء والشدة في سبيل ذلك، وهو ما يواجه المصلح الحقيقي.
كما أن المطلوب تركُ المنكر، والنهي عنه، فإذا ارتكب الشخص المنكر، لم يبرر له ذلك ترك النهي عنه. ولو قيل: لا يأمر المعروف إلا من فعله، ولا ينهى عن المنكر إلا من تركه، فمن يأمر بالمعروف، ومن ينهى عن المنكر، ومن الذي يَسلَم من ترك المأمور وارتكاب المحظور؟! وقد أحسن القائل:
إذا لم يَعِظِ الناسَ مَن هو مذنبٌ *** فمَن يعظُ العاصين بعدَ محمدِ
وقال الآخر:
ومَن ذا الذي تُرضى سجاياه كلُّها *** كفى المرءَ نُبلًا أن تُعَدَّ مَعايبُهْ [8]
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] سيأتي تخريجهما. [2] أخرجه البخاري في الجنائز (1356)، وأبو داود في الجنائز- عيادة الذمي (3095). [3] أخرجه الترمذي في الحدود (1423)، وابن ماجه في الطلاق (2042)، وقال الترمذي: "حديث حسن غريب". [4] أخرجه البخاري في بدء الخلق- صفة النار وأنها مخلوقة (3267)، ومسلم في الزهد والرقائق- من يأمر بالمعروف ولا يفعله، وينهى عن المنكر ويفعله (2989). [5] في "تفسيره" (1/ 122). [6] ذكره ابن كثير في "تفسيره" (1/ 123). [7] الأبيات لأبي الأسود الدؤلي. انظر: "ديوانه" ص404. [8] البيت ينسب لبشار بن برد، ولعلي بن الجهم، وليزيد بن محمد المهلبي. انظر: "جمهرة الأمثال المولدة" ص389.