نشرت وكالة الانباء الروسية "سبوتنيك" معلومات هامة حول انفجار عبوات ناسفة بالقرب من أحد الفنادق بالعاصمة صنعاء لحظة مرور سيارة أحد قيادات الصف الأول من ميليشيات الحوثي الانقلابية المدعومة من إيران. وقالت الوكالة أنها تحصلت على معلومات أولية حول مقتل نحو 10 أشخاص وإصابة نحو 20 آخرين في انفجار عبوتين ناسفتين أمام فندق الشذروان بشارع 22 مايو في صنعاء، دون مزيد من التفاصيل، مشيرة إلى أن الانفجار لم يُعرف بعد أسباب الانفجار كما لم يصدر أي تعليق من الحوثيين حوله. من جهة أخرى كشفت مصادر يمنية في صنعاء معلومات بشأن حادثة التفجير يبدو أنها محاولة تصفية أحد قيادات الصف الأول من ميليشيات الحوثي الانقلابية ، موضحة أن صنعاء باتت تعيش حالة من الغليان والغضب الشعبي المتصاعد في ظل تدهور الحالة المعيشية واستحواذ بعض القيادات البارزة على حصص وأموال ضخمة من إيرادات الدولة والأسواق السوداء والجبايات المفروضة على القطاع الخاص. إيران تطالب بإدانة الاعتداءات الإسرائيلية على سورية – S A N A. وأشارت المصادر إلى أن صراع أجنحة الميليشيات تصاعد بشكل كبير خلال الفترة الأخيرة ووصلت إلى حد تنفيذ الاغتيالات والاستهدافات بين القيادات العليا للاستحواذ على النفوذ والسيطرة على كل الأموال المنهوبة.
انفجار الأوضاع بمستشفى إبراهيم مالك واستقالة المدراء الطبيين - الانتباهة أون لاين
LebanonFiles 2022. All rights reserved COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 ليبانون فايلز - أخبار الساعة أخبار الساعة السبت ٢٦ آذار ٢٠٢٢ - 09:28 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا
وأوضح عدد من خبراء القانون الإيراني، بأن "الرقص ليس جريمة بحد ذاته ولا يمكن إطلاق ملاحقات قضائية بحق شخص يقوم بذلك، لكن، إذا رقص أحدهم علنا أو على الإنترنت بشكل يمكن أن يخدش الحياء العام فيمكن ملاحقته". شاهد|| فيديو "رقص المقبرة" في إيران يثير الجدل ويتسبب باعتقال 3 نساء تابع المزيد:)) بعد 24 ساعة من دفنه.. هندي يعود إلى منزله وسط حيرة أهله))خطأ خلال لقاء الملك المغربي برئيس الوزراء الإسباني تثير الجدل وتشعل الرأي العام بإسبانيا
إيران تطالب بإدانة الاعتداءات الإسرائيلية على سورية – S A N A
ولفتت إلى أن الشكوك تتراوح بين تعرض الضحية لمحاولة خطف أو سلب على الرغم من أن طريق مردك – شهبا تتجنّبه عادة العصابات، مضيفة أن ما حدث للقلعاني أشبه بما حصل مع عائلة راجي الجرماني قبل أسبوعين، عندما قُتل مع طفله بعد أن أخطأت المجموعة التي كانت تطارده وظنته شخصاً مطلوباً للأجهزة الأمنية. مقتل طفلين بالألغام
إلى ذلك، قتل الليلة الماضية طفل جراء انفجار لغم أرضي في ريف درعا الشرقي جنوبي سورية. وذكر موقع "درعا-24"، أن لغماً أرضياً من مخلفات الحرب، انفجر عصر السبت في بلدة أم المياذن شرقي درعا، ما أسفر عن وفاة الطفل طارق أدهم المحاميد، على الفور. وسجل مكتب توثيق الانتهاكات في "تجمع أحرار حوران"، خلال الشهر الماضي، مقتل ثلاثة مدنيين بانفجار ألغام في محافظة درعا. كما لقي طفل آخر حتفه جراء انفجار لغم أرضي في محيط قرية الحريري بريف الحسكة الجنوبي التي تسيطر عليها قوات " قسد". انفجار الأوضاع بمستشفى إبراهيم مالك واستقالة المدراء الطبيين - الانتباهة أون لاين. ووفق وكالة "سانا" التابعة للنظام، فإن اللغم زرعته قوات "قسد" في وقت سابق لتحصين مواقعها في محيط قرية الحريري جنوب مدينة الشدادي.
أكّد عضو كتلة "اللّقاء الدّيمقراطي" النّائب بلال عبدالله ، في تصريح على مواقع التّواصل الاجتماعي، "أنّنا لا نريد بأيّ شكل من الأشكال التدخّل في أمور القضاء، وبخاصّة في ملف انفجار مرفأ بيروت ، لكنّ التّمادي في ظلم الأبرياء وإبقائهم في السّجن لاعتبارات غير مقنعة، وفي مقدّمتهم عضو المجلس الأعلى هاني الحاج شحادة، المشهود له بنظافة الكفّ والنّزاهة والعصاميّة، هو أمر لن نقبل به؛ وسيكون لنا كلام آخر".
سورية: انفجار بريف حلب ومليشيات إيران تعيد انتشارها بعد قصف إسرائيلي
أصيب تسعة أشخاص بجروح في انفجار لم تحدد أسبابه وقع فجر اليوم الأحد في مصنع للمواد المتفجرة والمفرقعات في محافظة أصفهان وسط إيران. وأعلن المسؤول عن هيئة إدارة الكوارث في المحافظة منصور شيشه فروش، بأن وقع الانفجار عند الساعة الرابعة فجرا (23:30 ت غ ليل السبت) في مجمع ناركستر للصناعات الكيميائية "لأسباب غير واضحة يتم التحقيق بشأها"، بحسب ما نقلت وكالة "ايسنا". كما أضاف بأن الانفجار أدى الى إصابة تسعة من عمال المصنع بجروح، نقلوا على إثرها الى المستشفى، مشيرا الى أن عددا من الفرق المتخصصة موجودة في مكان الحادث للعمل على تحديد أسبابه. يشار إلى أن المصنع المذكرو يقع على مسافة نحو 45 كلم الى الشمال الغربي من مدينة أصفهان. وتنتج الشركة المالكة للمصنع "مواد متفجرة صناعية-تجارية" منها المفرقعات النارية، وقد تأسست في العام 1941، بحسب موقعها الالكتروني. حوادث غامضة وكانت سلسلة حوادث مجهولة إيران ضربت مؤخرا، أحدثتها حرائق متنوعة، ففي 8 مايو/أيار الجاري، وقع حريق واسع عند مدخل مدينة بوشهر جنوبي إيران التي تضم محطة "بوشهر" النووية. فيما تعرض مفاعل "نطنز" لانفجار غامض، في يوليو الماضي، وصفته السلطات بأنه "عملية تخريب" تستهدف البرنامج النووي الإيراني.
وأكدت المصادر ان الميليشيات الحوثية طوقت المكان وقامت بانتشال جثث القتلى والجرحى والتكتم على حادثة التفجير الأمر الذي يؤكد أن ضحايا الهجوم الداخلي ليس شخصية عادية وإنما قيادي بارز سيتم الكشف عن مقتله لاحقاً. وأضافت المصادر أن صنعاء تشهد حالة استنفار شديد ، حيث نشرت الميليشيات الحوثية أطقم وعربات عسكرية في مختلف شوارع ومناطق العاصمة كما شددت من إجراءات الدخول والخروج وتفتيش المركبات العامة.
نظم درر السمطين – الزرندي الحنفي – ص 109:
وروي في قوله تعالى: وقفوهم أنهم مسؤولون ( 2) اي عن ولاية علي ( رض) والمعنى انهم يسألون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم النبي ( ص) أم أضاعوها واهملوها ،
شواهد التنزيل – الحاكم الحسكاني – ج 2 – ص 160 – 164: 785 – أبو النضر العياشي في تفسيره ،
قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثني محمد بن أحمد بن يحيى ( 2) عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن جندل بن والق التغلبي. وقفوهم انهم مسؤولون مكتوبة. عن مندل العنزي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) قال: عن ولاية علي. 786 – عبيد الله بن محمد العائشي ( قال:) حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وقيس بن حفص الدارمي قالا: حدثنا عيسى بن ميمون ، عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري في قوله: ( وقفوهم انهم مسؤولون) قال: ( عن) إمامة علي بن أبي طالب. 787 – حدثنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله. قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد ( قال:) حدثنا الحسين بن ( محمد بن) محمد بن عفير حدثنا أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن قيس عن أبي هارون: عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) قال: عن ولاية علي بن أبي طالب.
وقفوهم انهم مسؤولون مكتوبة
ينابيع المودة لذوي القربى – القندوزي – ج 2 – ص 247:
( 694) الحديث الحادي والخمسون: عن أبي سعيد وابن عباس ( رضي الله عنهما) قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ( وقفوهم إنهم مسؤولون): يسألون عن الإقرار بولاية علي. ( رواه صاحب الفردوس). ينابيع المودة لذوي القربى – القندوزي – ج 2 – ص 436:
الآية الرابعة ( وقفوهم إنهم مسؤولون) [ 199] أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) عن ولاية علي. وكان هذا [ هو] مراد الواحدي بقوله: [ روى في قوله تعالى ( وقفوهم إنهم مسؤولون) أي] عن ولاية علي وأهل البيت ؟ لان الله افترض المودة في القربى. [ والمعنى: أنهم يسئلون: هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم أضاعوها وأهملوها ؟! وقفوهم انهم مسؤولون مالكم لا تناصرون. ] ، فتكون عليهم المطالبة. السيدة فاطمة الزهراء (ع) – محمد بيومي – ص 42:
قال تعالى: ( وقفوهم انهم مسؤولون) قال الواحدي مسؤولون عن ولاية أهل البيت ، ويعضده ما أخرجه الديلمي عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى: ( وقفوهم انهم مسؤولون) قال مسؤولون عن ولاية على وأهل البيت.
788 – حدثنا أبو عبد الرحمان السلمي إملاءا ، أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله ( الحسين بن محمد) ابن عفير ، حدثنا أحمد ، حدثنا عبد الحميد ، حدثنا قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ( تعالى): ( وقفوهم إنهم مسؤولون) قال: عن ولاية علي بن أبي طالب. 789 – حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الفوارس الفضل بن محمد الكاتب حدثنا محمد بن / 138 / أ / بحر الرهني بكرمان ، حدثنا أبو كعب الأنصاري حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عطاء بن السائب: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة أوقف أنا وعلي على الصراط ، فما يمر بنا أحد إلا سألناه عن ولاية علي ، فمن كانت معه وإلا ألقيناه في النار ، وذلك قوله: ( وقفوهم إنهم مسؤولون). 790 – أخبرنا الحاكم أبو عبد الله جملة ( قال:) حدثنا أبو الحسين السبيعي من أصل كتابه ، ( قال:) حدثنا الحسين بن الحكم وأخبرنا أبو بكر محمد البغدادي قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد ( قال:) حدثنا علي بن عبد الرحمان بن مأتي الكوفي حدثنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم حدثنا القاسم بن عبد الغفار بن القاسم العجلي ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة: عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) قال: عن ولاية علي بن أبي طالب.
وقفوهم انهم مسؤولون مالكم لا تناصرون
وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) يقول - تعالى ذكره -: ( وقفوهم): احبسوهم: أي احبسوا أيها الملائكة هؤلاء المشركين الذين ظلموا أنفسهم وأزواجهم ، وما كانوا يعبدون من دون الله من الآلهة ( إنهم مسئولون) فاختلف أهل التأويل في المعنى الذي يأمر الله - تعالى ذكره - بوقفهم لمسألتهم عنه ، فقال بعضهم: يسألهم هل يعجبهم ورود النار.
تُسألون..
" وقفوهم إنهم مسؤولون "
فأين المفر…. ماذا ستقولون.. ؟
عندما تعلن أيديكم جلودكم
وتشهد عليكم عيونكم.. أفلا تحسون ؟
لا مكنون اليوم أبدا
بما جنيتم وخزنتم أفلا تشعرون ؟
لكن في وقت غاب عنكم
وأنتم تركضون ، تلهثون ، نائمون
ستشرق الشمس حقا
سترسل نورها كما تريد
لا كما يريدون
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
عصمت شاهين دوسكي
وقفوهم انهم مسؤولون تفسير
ثم قاتل حتى قتل شهيدا وعاد جيش الإسلام عزيزا. [/font:3gy54gym]
[font=Arial, Helvetica, sans-serif:3gy54gym]الأمة الآن لا ينقصها منهج، فهو محفوظ بحفظ الله تعالى، بل ينقصها شباب ورجال وأخوات يقفون أمام أنفسهم وقفة سالم وابن رواحة، يحملون الأمانة حتى النصر والشهادة، ويسألونك متى هو، قل عسى أن يكون قريبا د. صلاح سلطان[/font:3gy54gym] [/justify:3gy54gym]
والمعنى متقارب. {وأقبل بعضهم على بعض} يعني الرؤساء والأتباع {يتساءلون} يتخاصمون. ويقال لا يتساءلون فسقطت لا. النحاس: وإنما غلط الجاهل باللغة فتوهم أن هذا من قوله: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} [المؤمنون: 101] إنما هو لا يتساءلون بالأرحام، فيقول أحدهم: أسألك بالرحم الذي بيني وبينك لما نفعتني، أو أسقطت لي حقا لك علي، أو وهبت لي حسنة. وهذا بين؛ لأن قبله {فلا أنساب بينهم} [المؤمنون: 101]. تفسير وقفوهم إنهم مسئولون [ الصافات: 24]. أي ليس ينتفعون بالأنساب التي بينهم؛ كما جاء في الحديث: (إن الرجل ليسر بأن يصبح له على أبيه أو على ابنه حق فيأخذه منه لأنها الحسنات والسيئات)، وفي حديث آخر: (رحم الله امرأ كان لأخيه عنده مظلمة من مال أو عرض فأتاه فاستحله قبل أن يطالبه به فيأخذ من حسناته فإن لم تكن له حسنات زيد عليه من سيئات المطالب). و{يتساءلون} ها هنا إنما هو أن يسأل بعضهم بعضا ويوبخه في أنه أضله أو فتح بابا من المعصية؛ يبين ذلك أن بعده {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} قال مجاهد: هو قول الكفار للشياطين. قتادة: هو قول الإنس للجن. وقيل: هو من قول الأتباع للمتبوعين؛ دليله قوله تعالى: {ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول} [سبأ: 31] الآية.