يمكن أن يحدث تهريب زيت القير إذا أصبح أي من هذه الأجزاء تالفاً أو لم يتم شده جيداً. أيضاً قد يتلف الكرتير نفسه بسبب التعرض لضربة من رصيف أو ما شابه. تحتوي معظم السيارة على وجه مطاطي بين الكرتير والقير لمنع تسرب الزيت. إذا تعرض وجه الكرتير للتلف أو التشقق فسوف يتسرب زيت القير منه. 2 – مبرد القير وخطوط التبريد
تتمثل الوظيفة الفعلية لمبرد القير في إزالة الحرارة الزائدة من سائل ناقل الحركة. أيضاً يمكن لمبرد القير في سيارتك أن يحافظ على سائل ناقل الحركة في حالة أفضل لفترة زمنية أطول. ينتقل زيت القير إلى المبرد من خلال عدد من الخراطيم المتصلة بين ناقل الحركة ومبرد الزيت. عادةً ما تكون الخراطيم المستخدمة في نقل الزيت شديدة الصلابة وتتحمل الضغط العالي. مع ذلك بمرور الوقت ستبدأ بالتشقق وتسرب الزيت. 3 – صوفة القير الأمامية والخلفية
يعمل ناقل الحركة بالضغط الهيدروليكي بمساعدة صوفة القير الأمامية والخلفية والتي تمنع التسرب. نيسان - تهريب زيت من القير. بمرور الوقت يمكن أن تبدأ الصوف في التآكل والتشقق ليتسرب منها الزيت. المراجع
Transmission Fluid Leak
- نيسان - تهريب زيت من القير
- تهريب زيت القير 3 أماكن شائعة -
- تهريب من صوفة الدبل والقير
- تهريب زيت من القير مشورتكم؟
- ما هي أفضل كتب التخريج أو الحكم على الأحاديث؟
نيسان - تهريب زيت من القير
14-03-2014, 06:51 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 532
السلام عليكم
عندي تهريب زيت من اسفل السيارة الجيب فرنشر تويوتا وعندما شاهدة احد الأخوان قال من الصوفة اللي بين القير والمكينة ولماذ حصل التهريب. علما ان السيارة 2008 وماشية 250000 داخل الرياض استخدامها.
تهريب زيت القير 3 أماكن شائعة -
0
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
سلام عليكم عندي التيما 2008 فيها تهريب زيت من صوفة القير, شنهو الصوفه وشالحل معاها وشتنصحوني؟
إبلاغ
الردود
صوفة القير سعرها رخيص في الوكالة
لكل شغل اليد غالي شوي
اهلين اخوي
سوالك. عندي تهريب زيت من صوفة القير... ؟
(غير الصوف مره وحده عشان ترتاح دام بتفك الصوفه الخربانه)
سوالك. تهريب زيت من القير مشورتكم؟. شنهو الصوفه... ؟
(جلده خارج القير تتغير بين فتره وفتره)
سوالك. شالحل معاها وشتنصحوني... ؟
(الحل والنصيحه انك تغير الصوفه باسرع وقت عشان لا سمح الله لا ينزل الزيت السياره وانت ماشي ومو عارف انو نازل الزيت ويخبط)
والله يعطيك العافيه وشكرااا لك
1
بس المشكله مش اي واحد يظبط وزنيه الصوفه انا قد ركبتها عند ابو يمن وهربت لانها ما ظبطلي الوزنيه
اظرطيت اروح لمحل ثاني متخصص وركبها والله كريم
يعطيكم العافيه ماقصرتو على افادتكم
0
تهريب من صوفة الدبل والقير
22/11/2012, 11:56 PM
#5
لا هنتم تم اصلاح الموتر عند ورشة ابن البيطار عند الشايب الاندونيسي وما شاء الله زي الحلاوه
تهريب زيت من القير مشورتكم؟
طبيعي جدا ان يكون شغل اليد غالي لانه مكلف ، صارت معي وغيرت الصوفتين الاماميتين مع شغل اليد فقط 700 ريال ( هوندا سيفيك 2003) عند الوكيل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غيرت زيت الجير للسيراتو وللاسف بعدها بيوم بشيك لقيت تهريب من فتحة كارتير الجير
ورحت ورشة قالى محتاجة كارتير جديد او نحط علي الفاتحة سيلكون.. وللاسف مش عارف اية الحل وروحت الوكالة قالوا مفيش مواعيد قريبة. لو حد يعرف ورشة ثقة ومحترمة او حل..
وحزاكم الله خير. إبلاغ
بداية اشكر منتديات حراج على انشاء مثل هذي المنتديات الهامة
عندي اكورد 2015 ماشي 110 الف. حصل عندي تهريب في صوفة الجربوكس الي بين المكينة والقير. استفربت تلف هذي الصوفة على 100 الف المشكلة الوكالة طالبين 3000 الف ريال تصليح. حاولت اقنعهم ان الخراب خلل مصنعي ما اقتنعوا. كلمتهم تحججوا بعدم انتظامي على الصيانة الدورية مع ان الخراب بعيد عن صيانتهم الدورية. تهريب من صوفة الدبل والقير. ارى انه خلل حدث مع تغيير الماكينة لاني غيرت ماكينة على الضمان على 60 الف. سؤالي هل هذي الصوفة تتلف بهذي السرعة مع اننا معنا سيارات ثانيه تويوتا وامريكي اقدم منها ولا راحت هذي الصوفه. وكم يكلف تصليحها لانها بين الماكينه والقير. إبلاغ
• كتب تراجِم الرواة كثيرة جدًّا، والمتخصص في الحديث يرجع إليها كثيرًا، ولو أراد أن يقرأ كتابًا منها، فمِن أجمعِها كتابُ تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المزي (35 مجلدًا)، أو يقرأ مختصره تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (12 مجلدًا). ما هي أفضل كتب التخريج أو الحكم على الأحاديث؟. • ينبغي للمتخصص في علوم الحديث أن يكون له نصيبٌ وافرٌ من علوم القرآن، لا سيما علم التفسير، فيقرأ ما تيسَّر له من كتب التفاسير، وكذلك ينبغي له أن يقرأ ما تيسَّر من كتب التوحيد والعقيدة والفقه واﻷصول، والنحو واﻷدب والبلاغة، والزهد والرقائق، فالعلوم الشرعية يُكمل بعضُها بعضًا. • على المبتدئ في أي علمٍ أن يأخذ العلم عن المشايخ المتخصصين في كل فنٍّ، ثم بعد ذلك ينطلق في تحصيل العلم بالقراءة المتدرجة في أهم الكتب المصنفة في ذلك العلم، مبتدئًا بصغيرها قبل كبيرها، مع سؤال أهل العلم عما يُشكل عليه منها. • على طالب العلم المتخصص في الحديث أن يَحرِص على البحث بنفسه عند تخريج حديثٍ يمر عليه لا يَعرِف حاله، أو لا يَعرِف معناه، فيَبحث في كتب الحديث وكتب التخريج، حتى يعرف حُكم العلماء عليه، أو يعلم شرحَه ومعناه، وحبذا أن يَجمَع بنفسه طرقَ بعض اﻷحاديث التي يبحث عنها، وينظر في أسانيدها وتراجِم رجالها، ثم يَحكم عليها بما يظهَر له، ثم يرجع إلى ما قاله العلماء عن ذلك الحديث، فيقارن حُكمَه بحُكمهم، فسيَستفيد بالممارسة فوائدَ كثيرة جدًّا، والعلم يَرسخ بالبحث والمدارسة.
ما هي أفضل كتب التخريج أو الحكم على الأحاديث؟
– إثبات استفاضة الحديث أو شهرته بعد غرابته. – الكشف عن علل الأحاديث الباطنة والظاهرة، حيث أن العلة هي السبب الخفي الغامض الذي يقدح في صحة الحديث على الرغم من أن السلامة هي الظاهر منها. – زوال الإعضال أو الانقطاع. – توضيح الأشياء المبهمة في الإسناد وتمييزها مثل أن يقال جاء رجل فيتم التعرف على شخصية الرجل من خلال التخريج. – ومن الممكن أن يوجد في الإسناد ما هو مشترك بينه وبين غيره في الكنية أو الاسم أو اسم الأب أو كل منهما فيتم التمييز بينهم عن طريق التخريج. – زوال التحريف أو التصحيف في المتن أو الإسند. – إزالة عنعنة المدلس مثل أن يوجد رجل في الإسناد يعرف عنه التدليس وقد تم الرواية عن شيخه بالعنعنة. – إزالة الحكم بالشذوذ. – توضيح الإذراج سواء كان في المتن أو في الإسناد. – تكوين ملكة فقهية لدى الباحث في سرعة وإتقان عزو وتصويب وتوثيق النصوص، وجعله مطلع على كافة الأوجه للاحتمالات الخاصة بالنصوص العلمية والروايات الخاصة بها. المكتبة الشاملة للحديث
هي مكتبة تهدف إلى جمع الكتب المجانية من على الإنترنت في مكان واحد، وإمكانية التعديل وإضافة الكتب حتى تتمكن المكتبة من خدمة الطالب بشكل كبير، كما أن المكتبة تعد مجانية من الممكن أن يتم تحميلها من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بها، ولا يجوز أن تستخدم المكتبة لنشر أشياء مخالفة للمنهج السني.
وَطَرِيق أبي حَازِم وَأبي صَالح يقوِّيه. وَقد أخرجه الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» من طَرِيق أبي حَازِم، ثمَّ قَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ. قَالَ: وشاهدُه حديثُ عَبْدِ الله بن عَمْرو «أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -... » فَذكره لكنه قَالَ: «لذِي مرّة قوي» بدل «مرّة سوي» وَهَذَا هُوَ الحَدِيث الثَّانِي من الْأَحَادِيث الَّتِي أَشَرنَا إِلَيْهَا، وَهُوَ حَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد مَرْفُوعا وموقوفًا: وَأخرجه التِّرْمِذِيّ مَرْفُوعا وَقَالَ: حسن. وَذكر عَن شُعْبَة أَنه لم يرفعهُ. قلت: وَمَعَ ذَلِك فَفِي إِسْنَاده ريحَان بن يزِيد قَالَ ابْن معِين وَابْن حبَان: ثِقَة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: شيخ مَجْهُول. ثَالِثهَا: وَهُوَ شَاهد لحَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا وَكَذَا مَا سأذكره بعد حَدِيث طَلْحَة بن عبيد الله رَفعه «لَا تحل الصَّدَقَة لغنى وَلَا لذِي مرّة سوي» سُئل عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَأجَاب فِي «علله» بِأَنَّهُ يرويهِ نَافِع عَن ابْن عمر عَنهُ، وَنَافِع عَن أسلم مولَى عمر، عَن طَلْحَة، قَالَ: وَالثَّانِي أشبه بِالصَّوَابِ. رَابِعهَا: حَدِيث (حبشِي) بن جُنَادَة رَفعه «إِن الْمَسْأَلَة لَا تحل لَغَنِيّ وَلَا لذِي مرّة سوي إِلَّا لذِي فقر [مدقع] أَو غرم [مفظع] » رَوَاهُ