فيصل بن سلطان القاسمي
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ فيصل بن سلطان القاسمي من أسرة القواسم الحاكمة التي تحكم إمارتي الشارقة و رأس الخيمة. من هو فيصل بن سلطان السبيعي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. كان الشيخ فيصل أول وكيلٍ لوزارة الدفاع ورئيس الأركان في أبو ظبي. حاليًا، يشغل الشيخ فيصل منصب رئيس مجلس إدارة عدد من الشركات الخاصة كشركة فيصل القابضة، جيبكا، غراند ستورز، إدارة الضيافة القابضة إتش إم إتش، والبنك العربي المتحتمكن من امتلاك العديد الشركات والفروع القوية في القطاعات الصناعية الرئيسية مثل العقارات والإسكان والسياحة والتجارة والتسويق والطاقة والموارد والطباعة الأمنية فضلاً عن الاستثمار في الأسهم الخاصة. [1] [2]
حياته المبكرة ومسيرته التعليمية [ عدل]
حكم والد الشيخ فيصل، الشيخ سلطان، رأس الخيمة من 19 تموز/يوليو عام 1921 إلى شباط/فبراير عام 1948 م كما أن جد الشيخ فيصل، الشيخ سالم، حكم رأس الخيمة من 14 نيسان/إبريل عام 1868 لمدة عام، وحكم الشارقة من 14 نيسان/إبريل عام 1868، إلى آذار/مارس عام 1883. [3]
استهل الشيخ فيصل مسيرته التعليمية في مدرسة الكتاتب في إمارة رأس الخيمة، ومن ثُم بمدرسة الأحمدية في دبي والمدرسة القاسمية في الشارقة.
- من هو فيصل بن سلطان السبيعي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 43
- تحميل خطبة عيد الفطر pdf - موقع محتويات
من هو فيصل بن سلطان السبيعي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
واختتم آل هيازع تصريحه مشدداً على أن حصول خادم الحرمين الشريفين ،حفظه الله، على كل هذا الحب في نفوس وشعوب العالم الإسلامي يجسد مدى عنايته وجهوده المبذولة لخدمة قضايا أمته الإسلامية وقبلها هموم شعبه وتلمس احتياجاتهم في جميع المناطق والمحافظات. المصدر: جريدة المدينة الثلاثاء 9 فبراير 2010
وبعد وصولهم إلى أبو ظبي في عام 1971، عُيّن الشيخ فيصل وكيلاً لوزارة الدفاع، ثم بعدها بعام رئيسًا لأركان القوات المسلحة في أبو ظبي. وخلال فترةٍ قصيرة ما بين 1973 – 1974، عُين الشيخ رئيسًا للهيئة العربية للتصنيع خلفًا لأشرف مروان، وكان بذلك أول رئيس غير مصري للهيئة. [6] [7]
الأوسمة والميداليات [ عدل]
وكونه شخصيةً مؤثرة، تقلّد الشيخ العديد من الميداليات خلال مسيرته وهي: [8] [9]
الأوسمة الوطنية [ عدل]
دولة الإمارات العربية المتحدة: الميدالية العسكرية من الدرجة الأولى من الرئيس السابق لدولة الإمارات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. الأوسمة الأجنبية [ عدل]
الأردن: وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى من الراحل الملك حسين (10. 6. 1974)
مصر: وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من رئيس مصر أنور السادات (31. 5. 1972)
المغرب: الوسام العلوي بدرجة ضابط كبير من الملك السابق للمملكة المغربية، الملك الحسن الثاني (12. 8. 1974)
السودان: وسام النيلين من رئيس السودان الراحل جعفر النيميري (25. 1974)
مراجع [ عدل]
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تنزيل من رب العالمين عربى - التفسير الميسر: وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين، فهو الحق الذي لا مرية فيه. السعدى: { تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. الوسيط لطنطاوي: ثم ختم - سبحانه - هذه الآيات الكريمة بقوله: ( تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ العالمين) أى: هذا الكتاب الكريم منزل من رب العالمين ، لا ريب سواه ، ولا خالق غيره ، وبذلك يرى: أن هذه الآيات الكريمة ، قد وصف الله - تعالى - فيها القرآن الكريم ، بجملة من الصفات الجليلة ، فقد وصفه - سبحانه - بأنه كريم ، ووصفه بأنه مصون ومحفوظ من أن يمسه أحد سوى ملائكته المقربين ، وسوى عباده المطهرين من الأحداث ، ووصفه بأنه منزل من عنده لا من عند أحد سواه كما زعم أولئك الجاهلون. تحميل خطبة عيد الفطر pdf - موقع محتويات. البغوى: ( تنزيل من رب العالمين) أي القرآن منزل من عند رب العالمين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 43
:: هنا أخوة في الله ،على طاعة الله تلاقينا وبالحب في الله ارتقينا:: أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
تحميل خطبة عيد الفطر Pdf - موقع محتويات
كذلك { وَإِنَّهُ} [الشعراء: 192] أي: القرآن الكريم وعرفناه من قوله سبحانه { لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192] وقُدِّم الضمير على مرجعه لشهرته وعدم انصراف الذِّهْن إلا إليه، فحين تقول: { هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] لا ينصرف إلا إلى الله، { وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192] لا ينصرف إلا إلى القرآن الكريم. وقال: { لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192]. أي: أنه كلام الله لم أقلْهُ من عندي، خاصة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسبق له أنْ وقف خطيباً في قومه، ولم يُعرف عنه قبل الرسالة أنه خطيب أو صاحب قَوْل. إذن: فهو بمقاييس الدنيا دونكم في هذه المسألة، فإذا كان ما جاء به من عنده فلماذا لم تأتُوا بمثله؟ وأنتم أصحاب تجربة في القول والخطابة في عكاظ وذي المجاز وذي المجنة، فإن كان محمد قد افترى القرآن فأنتم أقدر على الافتراء؛ لأنكم أهل دُرْبة في هذه المسألة. و { ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 190]: كل ما سوى الله عزَّ وجلَّ؛ لذلك كان صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين للإنس وللجن وللملائكة وغيرها من العوالم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 43. لذلك لما نزلت: { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] " سأل سيدنا رسول الله جبريل عليه السلام: " أما لك من هذه الرحمة شيء يا أخي جبريل؟ " فقال: نعم، كنت أخشى سوء العاقبة كإبليس، فلما أنزل الله عليك قوله: { ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير: 20] أمنْتُ العاقبة، فتلك هي الرحمة التي نالتني ".
«و { الْكِتَاب}: القرآن، وعُدِلَ عن لفظ القرآن الذي هو كالعَلَمِ عليه إلى لفظ الكتاب المعهود لإيمائه إلى معنى تعظيمه بأنه المشتهر من بين كتب الأنبياء» [5]. فمن عظمة القرآن أنه نزل من الله تعالى وحده لا من غيره؛ لنفع الناس وهدايتهم، فاجتمعت في القرآن العظيم خمس فضائل:
1- أنه أفضل الكتب السَّماوية. 2- نزل به أفضل الرسل وأقواهم، الأمين على وحي الله تعالى. 3- نزل على أفضل الخلق، محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم. 4- نزل لأفضل أمة أُخرجت للناس. 5- نزل بأفضل الألسنة وأفصحها، وأوسعها، وهو اللسان العربي المبين [6]. [1] انظر: عناية الله وعناية رسوله بالقرآن الكريم، أ. د. أبو سريع محمد (ص1). وهو بحث مقدم إلى مؤتمر القرآن الكريم وأثره في إسعاد البشرية، كلية الشريعة - جامعة الكويت، بتاريخ (25، 26/ 11/ 1415هـ). [2] التحرير والتنوير (30/ 402). [3] تفسير أبي السعود (9/ 182). [4] هو محمد الطَّاهر بن عاشور، رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة، وهو من أعضاء المَجْمَعين العربيين في دمشق والقاهرة، ولد سنة (1296هـ)، وتوفي سنة (1393هـ). من مصنفاته: «مقاصد الشريعة الإسلامية»، و«تفسير التحرير والتنوير»، و«أصول الإنشاء والخطابة».