أعمال أحلام الفنية
قدمت أحلام العديد من الأعمال الفنية من ألبومات وفيديو كليب وأغاني فردية وقد صنعت لنفسها اسمًا لامعًا من خلال مسيرتها المهنية ومن بين هذه الأعمال:
أحبك موت في عام 1995 م وهو أول ألبوم يصدر لها وكان به أغنية وش ذكرك. ألبوم مع السلامة في 1996 م. كيف أرضى في عام 1997 م. ألبوم ما يصح إلا الصحيح في عام 1998 م. ألبوم طبيعي في عام 1999 م. مختلف في عام 2000 م. ألبوم لعلمك بس في عام 2001 م. أحسن في عام 2003 م. الثقل صنعة في عام 2006 م. هذا أنا في عام 2009 م. موعدك في عام 2013 م. ابتحداك في عام 2015 م. يلازمني خيالك في عام 2016 م. فدوة عيونك في عام 2021 م. أغنية منفردة يا ليل يا جامع في عام 2010 م. خذني على قد عقلي في عام 2014 م. وش ذكرك حب طوته الليالي احلام. هلا يا مرحبا وأهلا في عام 2017 م. على كثر الوفا فيني في عام 2018 م. أنا مدري عن الناس في عام 2019 م. أغنية وطنية للإمارات العربية المتحدة طار الشر يا زايد في عام 1997 م. الراية الحمراء أغنية وطنية لدولة المغرب في عام 2013 م. شاهد أيضاً: ليلة خميس طرز بها نور القمر كلمات
وفي نهاية المقال تعرفنا معنا على أغنية وش اذكرك حب طوته الليالي كلمات حيث استطاعت الفنانة الإماراتية أحلام الشامسي من خلال هذه الاغنية أن تبدأ رحلتها الفنية أن يبرز اسمها في سماء الفن ويلمع بين الكبار من النجوم والنجمات العرب.
- وش ذكرك حب خذته الليالي - دريع الهاجري 🎧🎼 - YouTube
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
- اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اعراب
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
وش ذكرك حب خذته الليالي - دريع الهاجري 🎧🎼 - Youtube
شيلة وش ذكرك: اداء سلطان العطاوي - YouTube
ما الذي أخبرك به حب ليالي عن كلمات أغنية كانت مشهورة جدًا في مختلف دول الخليج، فهي من الأغاني المميزة التي غنتها الفنانة أحلام مؤخرًا بصوتها الجميل وحضورها المتميز. إليكم كلمات أغنية وش ذكر، بالإضافة إلى إمكانية تحميلها والاستماع إليها بصيغة mp3 بجودة عالية. وش ذكرك حب خذته الليالي - دريع الهاجري 🎧🎼 - YouTube. من هي الفنانة أحلام أحلام فنانة إماراتية اسمها الكامل أحلام بن علي بن حازم الشامسي. تعتبر من أشهر الفنانين العرب وتتميز بصوتها الجميل. أحلام لديها مسيرة فنية غنية جدا. وهي من أوائل الفنانين الخليجيين الذين استطاعوا الغناء في تونس في أحد مهرجانات قرطاج. تحظى حفلاتها بأجر جيد، فهي من أعلى الرواتب بين الفنانين العرب، وفوق ذلك حصلت أحلام على العديد من الألقاب، منها الملكة التي أطلق عليها الفنان الكبير محمد عبده اسم الفنان الخليجي وغيره.
النص المؤطر للدرس
قال تعالى:" أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى"
سورة النجم الايات 35 الى 36
وقال عز وجل" تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات"
مضامين النصوص
إنكار الله عز وجل على المشركين الذين لم يلتفتوا إلى الحق الموجود عندهم من خلال ما أنزل على إبراهيم وموسى. بيان أفضليه بعض الرسل على بعضهم البعض. التحليل
تعريف النبي والرسول
النبي: مشتق من النبإ وهو الخبر، والنبي هو إنسان اصطفاه الله تعالى وأوحى إليه. الرسول مأخوذ من فعل أرسل، والرسول هو إنسان اصطفاه الله تعالى وأوحى إليه بشرع جديد ليبلغه للناس. تفضيل الأنبياء بعضهم على بعض
الأنبياء هم أفضل البشر لأن الله تعالى قد اختارهم وفضلهم على البشر الأخرين. والأنبياء والرسل فيما بينهم يتفاضلون عند الله تعالى، وأفضلهم على الإطلاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. صفات الأنبياء والرسل
أنهم بشر
أنهم أمناء
أنهم معصومون ومحفوظون من الوقوع في الدنوب والمعاصي. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم. أنهم يتصفون بالرحمة والرأقة. أنهم يتصفون بالأخلاق الحسنة والفضائل السامية. وظائف الأنبياء والرسل
تبليغ رسالة الله تعالى إلى الناس. دعوة الناس إلى التوحيد الخالص لله.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
الحمد لله. أولا:
قال اللَّه تَعَالَى: ( وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ
وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا) الإسراء/ 55. وقال تعالى أيضا: ( تِلْكَ الرُّسُل
فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ
بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) البقرة/ 253. قال ابن كثير رحمه الله:
" وَلَا خِلَافَ أَنَّ الرُّسُلَ أَفْضَلُ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَنَّ
أُولِي الْعَزْمِ مِنْهُمْ أَفْضَلُهُمْ ، وَهُمُ الْخَمْسَةُ الْمَذْكُورُونَ
نَصًّا في قوله تعالى: ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ
وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) الأحزاب/
7
وَلَا خِلَافَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُهُمْ ،
ثُمَّ بَعْدَهُ إِبْرَاهِيمُ ، ثُمَّ مُوسَى عَلَى الْمَشْهُورِ " انتهى، من "
تفسير ابن كثير" (5/ 87-88). تِلْكَ الرُّسُلُ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وانظر جواب السؤال رقم: ( 12096) ، ( 89814). ثانيا:
المقصود بقوله تعالى: ( لا نُفَرِّق بَيْن أحدٍ من رُسُلِه) البقرة/285. يعني
نؤمن بهم جميعا ، لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض ، بل الجميع صادقون بارون راشدون.
اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وفي الآية دليل على أن الحوادث كلها بيد الله خيرها وشرها، وأن أفعال العباد كلها بقدرته تعالى، لا تأثير لشيء من الكائنات فيها. والمعنى أن الله شاء اقتتالهم فاقتتلوا، وشاء اختلافهم فاختلفوا، و المشيئة هنا مشيئة تكوين وتقدير لا مشيئة الرضا لأن الكلام مسوق مساق التمني للجواب، والتحسير على امتناعه، وانتفائه المفاد بـ {لو} والمقصود تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرا متواترا بقوله: في خطبة حجة الوداع: (فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) يحذرهم ما يقع من حروب الردة وحروب الخوارج بدعوى التكفير ، وهذه الوصية من دلائل النبوة العظيمة.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اعراب
قوله تعالى: ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) أي من بعد الرسل ( من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن) ثبت على إيمانه بفضل الله ( ومنهم من كفر) بخذلانه ( ولو شاء الله ما اقتتلوا) أعاده تأكيدا ( ولكن الله يفعل ما يريد) يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا. سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال: طريق مظلم لا تسلكه فأعاد السؤال فقال: بحر عميق فلا تلجه فأعاد السؤال فقال: سر الله في الأرض قد خفي عليك فلا تفتشه. [ ص: 310]
قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم) قال السدي: أراد به الزكاة المفروضة وقال غيره: أراد به صدقة التطوع والنفقة في الخير ( من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه) أي لا فداء فيه سماه بيعا لأن الفداء شراء نفسه ( ولا خلة) لا صداقة ( ولا شفاعة) إلا بإذن الله قرأ ابن كثير ونافع وأهل البصرة كلها بالنصب وكذلك في سورة إبراهيم ( الآية 31) " لا بيع فيه ولا خلال " وفي سورة الطور ( الآية 23) " لا لغو فيها ولا تأثيم " وقرأ الآخرون كلها بالرفع والتنوين ( والكافرون هم الظالمون) لأنهم وضعوا العبادة في غير موضعها.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
وإنما المذموم: هو المبالغة
في الإطراء ، حتى يرفعه فوق قدره ، أو يعطيه ما لم يجعل الله له ، أو الثناء على
الفاضل لتنقص المفضول. والله تعالى أعلم.
أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس بن محمد بن إسحاق الثقفي ، أنا قتيبة بن سعيد ، أنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي [ ص: 309] سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن سنان ، أخبرنا هشيم أنا سيار ، أنا يزيد الفقير ، أنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحدا قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ". أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، أنا علي بن حجر أنا إسماعيل بن جعفر ، أنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على الأنبياء بست: أوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون ".