+5 ش'ـغّ ـف ~ ЯOoĐy ~. ×غرام اطـفـال×. يسألوني ويـنـه حبيبكـ.. ؟ سومآ 9 مشترك كاتب الموضوع رسالة سومآ آمـيـَـَـيز مـمـيز ~ عدد الرسائل: 350 الموقع: بقلب جوجتــي ღ.. } نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 01/08/2008 موضوع: يلـــعــــن أمــــــك!!!! ؟؟؟؟ الأحد أغسطس 10, 2008 12:51 pm كلمــات شأئعهـ للأسف!!! الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، ماتلاحظون ان كلمه يلعن امك ،، انتشرت انتشار غريب ومريب ،، وصار اللي يقولها عاادي ،، كانه قايل السلام عليكم ،، والاغرب ان اللي تنقال له برضوو عـادي عنده ؟ كيف وليش ،، بعض الشباب الحين بالعكس صارت عندهم يلعن امك مدحه!! رواية كبرتي بالعشرين فاتنة وتغرين -17. مثلا يجي واحد يقول والله امس سويت كذا وسويت كذا,,, يجي الثاني يلعن امك ياشيخ!! ؟ واذا قاله يلعن امك مـد هاالخشه شبرين كنه قايله شعر يمدحه ،، ولا بعض الشباب ،، واحد يسال ثاني ،، وش رايك باللاعب الفلاني ؟ يقول يلعن اممممممممممه يلعـب من جد! طيب قولي وش دخل امه بالموضوع ؟ للاسف الشديد ان الكلمه هذي منتشره عندنا انتشار كبير ،، والان حاصله مع الشباب في جلساتهم ،، د: وينك امس يلعن امك خ: ابد رحت مع فلان الله يلعن امه. د: ليه ماقلتلي انك بتروح معه الله يلعن امك انت وياه.
الله يلعن امك حامل
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هُناك موضوع شدني ونحن في غفلة..
ما تلاحظون كلمة إنتشرت إنتشار مريب..
وصار اللي يقولها عااادي جدآ.. كانه قايل
[ السلام عليكم]..! و الأغرب إن اللي تنقال له عادي عنده..!! كيف ترضى على أمك ؟! و ليش ؟! و حتى بعض البنات اللحين بالعكس صارت
عندهم يلعن أمك مدحه..!! أو هذا تعبير عن الحماس في سالفة ما! مثلآ..
يجي واحد يقول: والله أمس سويت كذا وسويت كذا..
يجي الثاني يقول: يلعن أمك ياشيخ..!! و إذا قال له
[ يلعن أمك]
مدّ هالخشه شبرين كأنه قايل له شعر يمدحه..! و إلاّ بعض الشباب.. واحد يسأل الثاني:
وش رايك باللاعب الفلاني.. ؟
يقول: يلعن أمممممممممه يلعب من جد..! طيب أبي أفهم.. وش دخل أمه
بالموضوع.. ؟! للأسف الشديد إن الكلمة هذي منتشره عندنا إنتشار كبير..
و الآن حاصله مع الشباب في جلساتهم..
فلان: وينك أمس يلعن أمك ؟
علان: أبد رحت مع فلان الله يلعن أمه. فلان: ليه ماقلتلي إنك بتروح معه الله يلعن أمك أنت ويّاه ؟
علان: وش دراني إنك بتروح يلعن أمك! فلان: ههههههههههههههههه. الله يلعن امك ما. علان: هههههههههااااااااي. ولا كأنه صار شي!! وللأسف إنها تقريبآ أكثر كلمة تنقال هالأيام..
وكم واحد تسأله عن هالكلمه.. بيقول لك: صارت عاده..!
الله يلعن امك ما
رغم ان الواحد يدري محرماته الدينية و.. و الخ..
احياناً الواحد يقولها من غير قصد...! لكن صارت دارجة على السنتهم غصب..! يعطيك العافية..
الله يلعن امك بطل
الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى نوارة 19-04-2007, 12:41 AM رد:..!!
الله يلعن امك حورية
[الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بصراحه فيـه موضوع شدني واحنـا غافلين عنه من جد.. ما تلاحظون إن كلمـة [ يلعـن أمـك] إنتشرت إنتشار غريـب و مريب.. وصار اللي يقولها عــااادي جـدآ.. كانه قايـل [ السـلام عليكم]..! و الأغرب إن اللي تنقـال له عـادي عنده..!! كيـف ترضى على أمك ؟! و ليش ؟! بعض الشبـاب 'و حتى بعض البنـات' اللحين بالعكس صارت عندهم يلعـن أمـك مدحه..!! أو هذا تعبير عن الحماس في سالفـةٍ مـا! مثـلآ.. يجي واحد يقول: والله أمس سويت كذا وسويت كذا.. يجي الثاني يقول: يلعـن أمـك ياشيخ..!! الله يلعن امك حامل. و إذا قال لـه [ يلعـن أمـك] مـدّ هالخشه شبرين كأنه قايل له شعر يمدحه..! و إلاّ بعض الشبـاب.. واحد يسأل الثـاني: وش رايك باللاعب الفلاني.. ؟ يقول: يلعـن أمممممممممه يلعـب من جد..! طيب أبي أفهـم.. وش دخل أمــه بالموضوع.. ؟! للأسف الشديد إن الكلمـة هذي منتشره عندنا إنتشار كبيـر.. و الآن حاصله مع الشباب في جلساتهم.. د: وينك أمس يلعـن أمـك ؟ خ: أبد رحت مع فلان الله يلعـن أمه. د: ليه ماقلتلي إنك بتروح معه الله يلـعن أمـك أنت ويّاه ؟ خ: وش دراني إنك بتروح يلعـن أمك! د: ههههههههههههههههه. خ: هههههههههااااااااي.
الله يلعن ام اس
يعني لم اتغير فكريا راح يتغير شي لما ارجع؟؟ وش ابي اتغير والناس بديرتي باقي عايشين على اساسيات غلط بحياتهم ويشوفونها صح وعادي مثل هذا الموضوع وغيره كثيييييييييير اللهم المستعان على حال امتي وابناء جلدتي ماذا يصنعون؟؟!!!
فقط كل ما عليك فعله هو الضغط على سيرفر المشاهدة الموجود أسفل هذه الفقرة. فسيحولك إلى جميع الحلقات مترجمة. حينها تقوم أنت بختيار أي الحلقات ثم تشاهدها باسمتاع سيرفر المشاهدة لمشاهدة مسلسلك المفضل اضغط على الصورة التى فى الأسفل واختر مسلسلك من بين المسلسلات التى ستظهر لك سنضيف الكثير من المسلسلات قريبا ان شاء الله انتظرونا
فتأويل الكلام على هذه القراءة: أو الذين هذه صفتهم. والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان متقاربتا المعنى مستفيضة القراءة بهما في الأمصار ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الخفض في " غير " أقوى في العربية ، فالقراءة به أعجب إلي والإربة: الفعلة من الأرب ، مثل الجلسة من الجلوس ، والمشية من المشي ، وهي الحاجة ، يقال: لا أرب لي فيك: لا حاجة لي فيك ، وكذا أربت لكذا وكذا إذا احتجت إليه ، فأنا آرب له أربا. فأما الأربة بضم الألف: فالعقدة. وقوله: ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) يقول تعالى ذكره: أو الطفل الذين لم يكشفوا عن عورات النساء بجماعهن فيظهروا عليهن لصغرهم. [ ص: 164] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( على عورات النساء) قال: لم يدروا ما ثم ، من الصغر قبل الحلم. ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا. وقوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) يقول تعالى ذكره: ولا يجعلن في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حركنهن ، علم الناس الذين مشين بينهم ما يخفين من ذلك. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال: زعم حضرمي أن امرأة اتخذت برتين من فضة ، واتخذت جزعا ، فمرت على قوم ، فضربت برجلها ، فوقع الخلخال على الجزع ، فصوت ، فأنزل الله ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن).
ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا
ما معنى غير أولي الأربة في الآية: { أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال} ؟ ابن عثيمين - YouTube
فصل: الحكم السابع: من هم أولة الإربة من الرجال؟|نداء الإيمان
الغَلّة: لغة: ما يتناوله الإنسان من دخل أرضه. ويطلق جمهور الفقهاء مصطلح الغلّة: على مطلق الدخل الذي يحصل من ريع الأرض أو أجرتها أو أجرة الدار أو السيارة أو أية عين استعمالية ينتفع بها مع بقاء عينها. - قال الحنفية: يطلق مصطلح الغلة على الدّراهم التي تروّج في السوق في الحوائج الغالبة ويقبلها التجار ويأخذونها غير أن بيت المال يردها لعيب فيها. - ويستعمل فقهاء المالكية هذه الكلمة بمعنى: أخص، وذلك في مقابل الفائدة في مصطلحهم، ويريدون بها: ما يتجدد من السلع التجارية بلا بيع لرقابها كثمر الأشجار والصوف واللبن المتجدد من الأنعام المشتراة لغرض التجارة. فصل: الحكم السابع: من هم أولة الإربة من الرجال؟|نداء الإيمان. قال ابن عرفة: ما نما عن أصل قارن ملكه نموه حيوان أو نبات أو أرض. [المفردات ص 445، والمصباح المنير (غلل) ص 451، والمغرب 2/ 110، وشرح حدود ابن عرفة 1/ 142، والكليات 3/ 295، والتوقيف ص 540، والتعريفات ص 87، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 261، والموسوعة الفقهية 22/ 83، 24/ 66].. الغُلو: تجاوز الحد، غلا يغلو، ومعنى (غلا في الدين): تصلب وتشدد حتى جاوز الحد، قال الله تعالى: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} [سورة النساء: الآية 171، والمائدة: الآية 77]: أي لا تبالغوا فيه فتجعلوا المسيح إلها وابنا لله بسبب شدة حبكم إياه.
المراد ب (غير أولى الإربة من الرجال ) الذين لا حاجة لهم في النساء - منبع العلم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أذن الله تعالى للنساء أن يبدين زينتهن لغير أولي الإربة من الرجال كما قال تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال. والمراد من لا أرب له في النساء قال النووي: والمختار في تفسير غير أولي الإربة أنه المغفل في عقله الذي لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن كذا قاله ابن عباس وغيره. اهـ
وقال ابن قدامة: ومن ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه والخصي والشيخ والمخنث الذي لا شهوة له فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر لقول الله تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة ـ أي غير أولي الحاجة إلى النساء. وقال القرطبي رحمه الله: واختلف الناس في معنى قوله: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ فقيل: هو الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء. وقيل الأبله. وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم ؛ وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن. وقيل العنين. المراد ب (غير أولى الإربة من الرجال ) الذين لا حاجة لهم في النساء - منبع العلم. وقيل الخصي. وقيل المخنث. وقيل الشيخ الكبير، والصبي الذي لم يدرك. وهذا الاختلاف كله متقارب المعنى، ويجتمع فيمن لا فهم له ولا همة ينتبه بها إلى أمر النساء. انتهى. فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن} ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ} أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية. { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر.
وشاهدت من الأمراض النفسية والعقد التي كان مفهومًا أنها لا تنشأ إلا من الحرمان. شاهدتها بوفرة ومعها الشذوذ الجنسي بكل أنواعه ثمرة مباشرة للاختلاط الذي لا يقيده قيد ولا يقف عنده حد. إن الميل الفطري بين الرجل والمرأة ميل عميق، وإثارته في كل حين تزيد من عرامته فالنظرة تثير، والحركة تثير، والضحكة تثير، والدعابة تثير، والطريق المأمون هو تقليل هذه المثيرات. وذلك هو المنهج الذي يختاره الإسلام مع تهذيب الطبع وتشغيل الطاقة البشرية بهموم أخرى في الحياة غير تلبية دافع اللحم والدم.. خاتمة البحث: بدعة كشف الوجه: ظهرت في هذه الأيام الحديثة، دعوة تطورية جديدة، تدعو المرأة إلى أن تسفر عن وجهها، وتترك النقاب الذي اعتادت أن تضعه عند الخروج من المنزل، بحجة أن النقاب ليس من الحجاب الشرعي، وأن الوجه ليس بعورة. دعوة تجددية من أناس يريدون أن يظهروا بمظهر الأئمة المصلحين الذين يبعثهم الله على رأس كل مائة سنة ليجددوا للأمة أمر دينها، ويبعثوا فيها روح التضحية، والإيمان، والكفاح. دعوة جديدة، وبدعة حديثة من أناس يدعون العلم، ويزعمون الاجتهاد ويريدون أن يثبتوا بآرائهم العصرية الحديثة أنهم أهل لأن يُنافِسوا الأئمة المجتهدين وأن يجتهدوا في الدين كما اجتهد أئمة المذاهب ويكون لهم أنصار وأتباع.