مقدمة عن موضوع تعبير
تعريف التنمر
التنمر هو شكل من أشكال العدوان والإيذاء والإساءة والعنف، قد يحدث من قبل فرد أو مجموعه من الأفراد، حيث يكون الفرد المهاجم أقوي جسديا من الفرد الآخر، وذلك يكون عن طريق الاعتداء الجسدي، مثل الركل والضرب والنغز ورمي الأشياء وشد الشعر والخدش والطعن والخنق واللكم والصفع، وأحيانا يكون اعتداء نفسي، وغيرها من السلوكيات العنيفة، ويقوم الأفراد المتنمرين على سياسة التهديد والتخويف والترهيب. انواع التنمر
– اولا: التنمر اللفظي: هو عندما يتم التنمر من خلال الالفاظ حيث يتم الاساءة الى الشخص الآخر من خلال الكلام
– ثانيا: التنمر العاطفي: هذا الشكل من اشكال التنمر يصيب الفتيات اكثر وهو يتمثل في اثارة الشائعات حولها ومنعها من الاختلاط بمحيطها
– ثالثا: التنمر الجسدي: وهي عندما يتم استعمال القوة الجسدية ضد احد الاطفال في مسعى لايذاء الشخص الآخر. – رابعا: التنمر الالكتروني: على الرغم من ان هذا النوع من التنمر هو من اجدد أنواع التنمر على الاطلاق الا انه وبحسب الدراسات يعتبر من اصعبها. مقدمة اذاعة مدرسية عن التنمر - مقال. أسباب التنمر لدي الطلاب
شعور الطفل بلفت الأنظار والانتباه إليه. فقد هؤلاء الطلاب للثقة بأنفسهم لذلك يمارسون التنمر على الأطفال الضعفاء عاطفيا وجسديا وغيرها حتى يشعروا بأنهم ذو شهرة وأهمية، وذلك يعطيهم الثقة بأنفسهم.
- مقدمه عن التنمر المدرسي pdf
- مقدمة عن التنمر الالكتروني
- مقدمة بحث عن التنمر
- ديوان إدريس جمّاع - الديوان
مقدمه عن التنمر المدرسي Pdf
هل تعلم عن التنمّر للإذاعة المدرسية التنمّر في المدارس من المشكلات الأكثر شيوعًا، وليتم توصيف الحالة كتنمّر يجب أن يتوفر فيها شروط التكرار، والعدائية، والنية المبيتة، والاستفزاز. للتنمّر تأثيرات سلبية واسعة منها الإصابة بالغضب والاكتئاب والتوتر ويمكن أن يؤدي إلى الانتحار. المتنمّر يسعى لإحداث الأذى بالهدف لغياب الوازع الأخلاقي لديه وغياب المحاسبة. المتنمّر شخص مريض يحب رؤية الآخرين يتألمون ويتوسلون. التمييز على أساس الجنس أو اللون أو الطائفة أو غيرها من الفروق الإنسانية أهم أسباب التنمّر. التنمّر يهدد السلامة النفسية والجسدية ويؤثر سلبا على المجتمع ككل. مقدمة عن التنمر الالكتروني. يجب تدريب المعلمين على سبل مكافحة التنمّر وكيفية التعامل مع حالات التنمّر بحرفية. الأعراض النفسية هي قاسم مشترك بين المتنمّر والضحية. التغيب المتكرر أحد نتائج التعرض للتنمّر، ولا شك أنه يؤثر على التقدم الأكاديمي. يشير تقرير الأمم المتحدة إلى أن الأشخاص الذين يتعرضون للتنمّر في الصغر يصبحون عدوانيين أو انعزاليين في الكبر، وقد يطورون سلوكًا معاديًا للمجتمع. تشير الجمعية الأمريكية للطب النفسي إلى أن 40% – 80% من الأطفال في سن المدرسة قد تعرّضوا للتنمّر في مرحلة ما من مراحل حياتهم.
مقدمة عن التنمر الالكتروني
تعريف العنف:
يعرف العنف بأنه سلوك إيذائي قوامه إنكار الآخرين كقيمة مماثلة للأنا أو للنحن ، كقيمة تستحق الحياة والاحترام ، ومرتكزة على استبعاد الآخر ، إما بالحط من قيمته أو تحويله إلى تابع أو بنفيه خارج الساحة أو بتصفيته معنويا أو جسديا. ويعرف أيضا بأنه ( سلوك أو فعل يتسم بالعدوانية يصدر عن طرف قد يكون فردا أو جماعة أو طبقة اجتماعية أو دولة بهدف استغلال طرف آخر في إطار علاقة قوة غير متكافئة اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية بهدف إحداث أضرار مادية أو معنوية أو نفسية لفرد أو جماعة أو طبقة اجتماعية أو دولة). إذا فالعنف يتضمن عدم الاعتراف بالآخر ويصاحبه الإيذاء باليد أو باللسان أي بالفعل بالكلمة ، وهو يتضمن ثلاث عناصر ( الكراهية – التهميش – حذف الآخر). مقال عن خطر ظاهرة التنمر - موقع محتويات. والعنف سلوك غير سوي نظرا للقوة المستخدمة فيه والتي تنشر المخاوف والأضرار التي تترك أثرا مؤلما على الأفراد في النواحي الاجتماعية والنفسية والاقتصادية التي يصعب علاجها في وقت قصير ، ومن ثم فإنه يدمر أمن الأفراد وآمان المجتمع. الخصائص العامة التي يتصف بها العنف:
1- العنف سلوك لا اجتماعي كثيرا ما يتعارض مع قيم المجتمع والقوانين الرسمية العامة فيه. 2- العنف قد يكون ماديا فيزيقيا وقد يكون معنويا مثل إلحاق الأذى النفسي أو المعنوي بالآخرين.
مقدمة بحث عن التنمر
فقرة الحديث النبوي الشريف عن التنمر
وبعد أن انتهينا من فقرة القرآن الكريم، سيقدم لنا زميلنا فقرة حديث نبوي شريف عن التنمر فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التنمر، وحذرنا منه وأمرنا بتجنب هذا السلوك والابتعاد عنه. مقدمة بحث عن التنمر. وسوف نذكر لكم رواية أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا تحاسدوا، ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره). وقال أيضاً:
(كل المسلم على المسلم حرام دمه، وماله، وعرضه). وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
( أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: وعليكم، قالت عائشة:
قلت: بل وعليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكونِ فاحشة فقالت: ما سمعت ما قالوا؟ فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا، قلت وعليكم). فقرة حكمة عن التنمر المدرسي
ينبغي على الشخص المتعرض للتنمر ألا يحزن أبداً، فالأمر لا يتعلق به أبداً، بل الشخص المتنمر هو من لديه شعور بالنقص وشعور بعدم الأمان وهذا يعني أن العيب ليس بك، بل بالشخص التنمر.
أسباب التنمر
التنمر هو أحد صور العدوانية عند الأطفال والبالغين، ويمكن أن يقوم الشخص بالتنمر على الآخرين لعدة أسباب مثل:
الإهمال: عندما يتعرض الطفل في صغره إلى الإهمال فإنه غالباً لا يجد من يوضح له الصواب من الخطأ، فقد يكون اعتقاده أن التنمر هو السلوك الطبيعي أو المفترض أن يقوم به هو نتاج للجهل وإهمال الأهل في التربية والتوعية بالمبادئ والقيم التي يجب اتباعها في التعامل مع الآخرين. التربية الخاطئة: بعض الآباء يعلمون أبنائهم أن يردوا العنف بالعنف أو يشجعونهم أحياناً على القيام بالسلوك العدواني وهو ما يجعل الطفل يتشجع على التنمر ولا يجد فيه أي خطأ بل يعتبر تنمره على الآخرين التزاماً بتعاليم والديه أو أحدهما له. قلة الثقة بالنفس: تعرض الطفل للتنمر من أسرته أو إخوته وعدم انتباه الأسرة لذلك يضعف ثقته بنفسه بدرجة كبيرة، وفي سبيل تعويض هذا النقص فإن الطفل يحاول التنمر على من هم أضعف منه ليشعر بالقوة والثقة بالنفس إلى حد ما. مقدمه عن التنمر المدرسي pdf. العنف الأسري: معظم الأطفال الذين يعانون من العنف الأسري أو يشاهدون والديهم يتعاملان مع بعضهما بعنف يصبحون من المتنمرين، حيث يتأثرون بشدة بما يرونه من عنف فيمارسونه عند الاستطاعة.
مقدمة:-
أصبح لمفهوم العنف حيزا كبيرا في واقع حياتنا المعاش فأصبح هذا المفهوم يقتحم مجال تفكيرنا وسمعنا وأبصارنا ليل نهار وأصبحنا نسمع العنف الأسرى والعنف المدرسي والعنف ضد المرأة والعنف الديني وغيرها من المصطلحات التي تندرج تحت أو تتعلق بهذا المفهوم. ولو تصفحنا أوراق التاريخ لوجدنا هذا المفهوم صفة ملازمة لبني البشر على المستوى الفردي والجماعي ، بأساليب وأشكال مختلفة تختلف باختلاف التقدم التكنولوجي والفكري الذي وصل إليه الإنسان ، فنجده متمثلا بالتهديد والقتل والإيذاء والاستهزاء والحط من قيمة الآخرين والاستعلاء والسيطرة والحرب النفسية وغيرها من الوسائل.
[٣]
أعمال الشاعر إدريس جماع الشعرية
أصدر إدريس جماع ديوان واحد لا غير يُعرف بعنوان لحظات باقية، والفضل الأكبر في ذلك يعود إلى أصدقائه الذين عنوا برعاية طبع هذه المجموعة من ديوانه، وقاموا أيضًا بإعانته في الحصول على بعض أشعاره التي كانت قد ضاعت منه؛ بسبب ظرفهُ الصحي، وقد تميز إدريس جماع بطابعٍ شعري جعلهُ من الشعراء المميزين في عصره فهو لا يقل عن الجواهري ولا عن النواب ولا عن صلاح عبد الصبور. [٢] [٣]
أسلوب الشاعر إدريس جماع ولغته
تميز شعر الشاعر إدريس جماع من حيث اللغة والأسلوب الشعري بالعديد من الخصائص، والتي توضح النقاط الآتية بعضًا منها: [٢] [٣]
إذ تميزت لغته الشعرية بالرقة، والسهولة، بالإضافة إلى استخدام الكلمات والتراكيب البسيطة التي يسهل فهمها. وضوح المفردات ورقة الألفاظ. ديوان إدريس جمّاع - الديوان. تأثر أسلوب الشاعر بالقرآن الكريم فقد اقتبس منه العديد من المفردات. التكرار لغرض التعلق والتلذذ. تنوع الأسلوب بتنوع الموضوعات؛ كأبيات نشيد قومي، والتي منها ما يأتي: هنا صوت يناديني... نعم لبيك أوطاني
دمي وعزمي وصدري... كله أضواء إيمان
وفاة الشاعر إدريس جماع
توفي الشاعر إدريس محمد جماع في عام 1980 في السودان، وكان ذلك بعد أن عانى مع المرض الذي أدى إلى بقائه في مستشفى الأمراض العصبية لمدة طويلة في مدينة الخرطوم.
ديوان إدريس جمّاع - الديوان
طبع ديوانه (لحظات باقية) ثلاث مرات بتحقيق منير صالح عبدالقادر: أبو ظبي 1984 - دار البلدية بالخرطوم 1998. ترك جمّاع في ديوانه (لحظات باقية) خلجات وجدانية معتمدًا على الشعر الكلاسيكي، وفي الوقت ذاته لم يحاول الذهاب إلى قصيدة التفعيلة أو قصيدة النثر رغم علمه بها بل اكتفى بإحداث تغيير بسيط في الوزن والكتابة المقطعية للقصيدة، وتميزت أوزانه بالخفة؛ حيث ابتعد عن البحر البسيط إلى مخلّع البسيط وابتعد عن البحر الطويل إلى مجزوئة، وغيرها من الأوزان الخفيفة السهلة على لسان قائلها بكلام مختصر وموسيقا هادئة. وفاته:
توفي عام 1980 بعد معاناة مع مرض نفسي أقعده طويلاً بمستشفى الأمراض العصبيّة بالخرطوم بحري وقد أُرسل للعِلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون أن تتحسّن حالته الصحيّة. ترك الشاعر إدريس محمد جمّاع إرثًا وعمرًا خالدًا وترك كل شيء بالحياة لآخر نفس. في ربيع الحُبّ كنّا
نتساقى ونغنّي
نتناجى ونناجي الطير
من غصن لغصن
ثم ضاع الأمس منّي
وانطوى بالقلب حسرة
****
إنّنا طيفان في حلم سماوي سرينا
واعتصرنا نشوة العمر ولكن ما ارتوينا
إنّه الحبّ فلا تسأل ولا تعتب علينا
كانت الجنّة مأوانا فضاعت من يدينا
وانطوى بالقلب حسرة
فجمّاع شاعر من المَدرسة العربيّة الإبتدائيّة وهومن روَّاد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبد الرحمن شكري والعقاد وإبراهيم المازني. ونطق عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو«إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في حتى هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني». وخط عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً «لقد كان شعر جمّاع تعبيراً أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الحدثات وأبرزت بجلاء حسه الوطني». ديوانه
له ديوان واحد صدر بعنوان «لحظات باقية»، وطبع ثلاث مرات وقد جمع أشعاره بعض أصدقائه وأقاربه لأنّه لم يتمكن من ذلك بسبب ظروفه الصحيّة. قصائده المنشورة
اقرأ نصاً ذا علاقة في
إدريس جماع
أعلى الجمال تغار منّا
لقاء القاهرة
وحشة الليل
رحلة النيل
أنت السماء
أمة المجد
قوم يا ملاك
الطفولة
نغمات الطبيعة
نضال لا ينتهي
ربيع الحب
نحوالقمة
إن حظي كدقيق
ضمير له حدود
رسالة الحياة
طريق الحياة
بخت الرضا
نومة الراعي
صوت وراء القضبان
دمي
في مهب الريح
الهلال
عالم الخلود
ينابيع الشعر
إني لأعجب
وفاته
توفي عام 1980 بعد معاناة مع سقم نفسي أقعده طويلاً بمستشفى الأمراض العصبيّة بالخرطوم بحري وقد أُرسل للعِلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون حتى تتحسّن حالته الصحيّة.