الهيئة منذ المرسوم الأول
شهدت الهيئة منذ بداية تأسيسها عدة تشكيلات من أصحاب الفضيلة كبار العلماء ومن أبرز مهامها إشرافها على الأبحاث المعدة لها من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعلى ضوئها تصدر القرارات المناسبة في نهاية كل بحث. والتي تقوم بتهيئتها وعرضها على هيئة كبارا لعلماء (الأمانة العامة لهيئة العلماء) ممثلة في الأمين العام للهيئة. وتضمن أول مرسوم لتكوين أن يكون هؤلاء العلماء من كبار المختصين في الشريعة الإسلامية من السعوديين، ويجري اختيارهم بأمر ملكي، ويجوز عند الاقتضاء وبأمر ملكي إلحاق أعضاء بالهيئة من غير السعوديين ممن تتوافر فيهم صفات العلماء السلفيين. رأي مستند إلى الأدلة
1. قرار هيئة كبار العلماء رقم 85. تتولى الهيئة إبداء الرأي فيما يحال إليها من ولي الأمر من أجل بحثه، وتكوين الرأي المستند إلى الأدلة الشرعية فيه، كما تقوم بالتوصية في القضايا الدينية المتعلقة بتقرير أحكام عامة؛ ليسترشد بها ولي الأمر، وذلك بناء على بحوث يجرى تهيئتها وإعدادها طبقاً لما نص عليه الأمر المشار إليه، واللائحة المرافقة له. ويتفرع عن الهيئة لجنة دائمة متفرغة اختير أعضاؤها من بين أعضاء الهيئة بأمر ملكي، وتكون مهمتها: إعداد البحوث وتهيئتها للمناقشة من قبل الهيئة، وإصدار الفتاوى في الشؤون الفردية، وذلك بالإجابة عن أسئلة المستفتين في شؤون العقائد والعبادات والمعاملات الشخصية، وتسمى (اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى) ويلحق بها عدد من البحاث.
- قرار هيئة كبار العلماء رقم 85
- رقم هيئة كبار العلماء تؤيد
- رقم هيئة كبار العلماء يوضح
- حديث : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - Islam Facile pour Tous
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - موقع مقالات إسلام ويب
- منتدى جامع الائمة الثقافي - يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي (حديث قدسي )
قرار هيئة كبار العلماء رقم 85
100ـ الأستاذ/ فيحان بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة. 101ـ الدكتور/ فيصل بن حمود بن بجاد العماج. 102ـ الدكتور/ فيصل بن علي بن عبده شيخ طميحي. 103ـ الدكتور/ فيصل بن منصور بن علي آل فاضل. 104ـ الأستاذة/ كوثر بنت موسى بن عايش الأربش. 105ـ الدكتورة/ لطيفة بنت عثمان بن إبراهيم الشعلان. 106ـ الدكتورة/ لطيفة بنت محمد بن عبدالعزيز العبدالكريم. 107ـ الأستاذ/ مبارك بن خلف بن مبارك الدوسري. 108ـ الدكتور/ متعب بن عايد بن طلع المطيري. 109ـ اللواء الركن/ محمد بن إبراهيم بن محمد العجاجي. 110ـ الدكتور/ محمد بن حسين بن محمد عشري. 111ـ معالي الأستاذ/ محمد بن حمود بن رميح المزيد. 112ـ الأستاذ/ محمد بن راشد بن إبراهيم الحميضي. رقم هيئة كبار العلماء يوضح. 113ـ الأستاذ/ محمد بن سعد بن بطي الفراج السبيعي. 114ـ الدكتور/ محمد بن سعد بن علي آل زومة. 115ـ الدكتور/ محمد بن عبدالعزيز بن حمد الجرباء. 116ـ الأستاذ/ محمد بن عبدالكريم بن عبدالله الجنيدل. 117ـ الدكتور/ محمد بن عبدالله بن محمد آل عباس. 118ـ المهندس/ محمد بن مدني بن حمزة العلي. 119ـ اللواء/ مساعد بن سالم بن دغيم الخالدي. 120ـ الدكتورة/ مستورة بنت عبيد بن لافي الشمري. 121ـ الدكتور/ مصلح بن معيض بن حمدان الحارثي.
رقم هيئة كبار العلماء تؤيد
أصدرت هيئة كبار العلماء قرارها رقم (247) في 22/ 7/ 1441هـ فيما يلي نصه: الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. السعودية.. كبار العلماء توصي بالصلاة في البيت لهؤلاء. أما بعد: فقد اطلعت هيئة كبار العلماء في دورتها الاستثنائية الخامسة والعشرين المنعقدة بمدينة الرياض يوم الثلاثاء بتاريخ 22/ 7/ 1441هـ على ما يتعلق بجائحة "كورونا" وسرعة انتشارها وكثرة الوفيات بها واطلعت على التقارير الطبية الموثقة المتعلقة بهذه الجائحة المشمولة بإيضاح وزير الصحة لدى حضوره في هذه الجلسة التي أكدت على خطورتها المتمثلة في سرعة انتقال عدواها بين الناس بما يهدد أرواحهم، وما بينه معاليه من أنه ما لم تكن هناك تدابير احترازية شاملة دون استثناء فإن الخطورة ستكون متضاعفة، مبيناً أن التجمعات تعتبر السبب الرئيس في انتقال العدوى. وقد استعرضت هيئة كبار العلماء النصوص الشرعية الدالة على وجوب حفظ النفس من ذلك قول الله عز وجل: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلى التَّهْلُكَة} [البقرة: 195]، وقوله سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} [النساء: 29]. وهاتان الآيتان تدلان على وجوب تجنب الأسباب المفضية إلى هلاك النفس، وقد دلت الأحاديث النبوية على وجوب الاحتراز في حال انتشار الوباء كقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يُورِد ممرض على مصح" [متفق عليه].
رقم هيئة كبار العلماء يوضح
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة،
الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م /10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. أولاً: يعين الدكتور/ مشعل بن فهم بن محمد السلمي نائباً لرئيس مجلس الشورى بمرتبة وزير. ثانياً: تعين الدكتورة/ حنان بنت عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي مساعداً لرئيس مجلس الشورى بالمرتبة الممتازة. ثالثاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. الرقم: أ / 146
التاريخ: 1 / 3 / 1442هـ
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 91) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ ، وتعديلاته. الملك سلمان يصدر أمرا بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء | رؤيا الإخباري. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 54) بتاريخ 3 / 3 / 1438هـ. وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة. أولاً: يتكون مجلس الشورى من معالي الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رئيساً - والأعضاء التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات هجرية ابتداءً من 3 / 3 / 1442هـ:
1ـ معالي الدكتور/ مشعل بن فهم بن محمد السلمي (نائب رئيس مجلس الشورى). 2ـ معالي الدكتورة/ حنان بنت عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي (مساعد رئيس مجلس الشورى).
122ـ الأستاذ/ مطشر بن طراد بن راكان المرشد. 123ـ المهندس/ مفرح بن محمد بن صالح الزهراني. 124ـ الأستاذة/ منى بنت عابد بن محمد علي خزندار. 125ـ الدكتورة/ منى بنت عبدالله بن سعيد آل مشيط. 126ـ الدكتورة/ منى بنت عبدالمحسن بن عبدالرحمن الفضلي. 127ـ اللواء/ منصور بن سلطان بن عبدالله التركي. 128ـ الأستاذ/ منصور بن عبدالعزيز بن راشد البصيلي. 129ـ الدكتور/ منصور بن عطية بن محمد المزروعي. 130ـ الدكتورة/ مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز السنان. 131ـ الدكتور/ ناصح بن ناصح بن حدري البقمي. 132ـ الدكتور/ ناصر بن علي بن عبدالله الموسى. 133ـ الأستاذ/ ناصر بن محمد بن عبدالعزيز الدغيثر. 134ـ الدكتور/ ناصر بن منصور بن محمد طيران. 135ـ الأستاذ/ نايف بن رشيد بن عبدالعزيز الوطبان. 136ـ المهندس/ نبيه بن عبدالمحسن بن منصور البراهيم. 137ـ الدكتورة/ نجوى بنت عبدالكريم بن عبدالله الغامدي. 138ـ الدكتور/ هادي بن علي بن محمد اليامي. أخبار السعودية اليوم.. أوامر ملكية بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى.. ووزير التعليم يحدد آلية توزيع درجات «الاختبارات الفترية» عن بُعد. 139ـ الدكتور/ هاني بن يوسف بن إبراهيم خاشقجي. 140ـ الدكتور/ هتان بن عبدالكريم بن علي تمراز. 141ـ الأستاذة/ هدى بنت عبدالرحمن بن صالح الحليسي. 142ـ الأستاذ/ هزاع بن بكر بن ملوح القحطاني. 143ـ الدكتور/ هشام بن كمال بن محمد الفارس.
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 91) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ، وتعديلاته. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م /10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. أولاً: يعين الدكتور/ مشعل بن فهم بن محمد السلمي نائباً لرئيس مجلس الشورى بمرتبة وزير. ثانياً: تعين الدكتورة/ حنان بنت عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي مساعداً لرئيس مجلس الشورى بالمرتبة الممتازة. ثالثاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. الرقم: أ / 146 التاريخ: 1 / 3 / 1442هـ بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 91) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ ، وتعديلاته. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 54) بتاريخ 3 / 3 / 1438هـ. رقم هيئة كبار العلماء تؤيد. وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة. أولاً: يتكون مجلس الشورى من معالي الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رئيساً - والأعضاء التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات هجرية ابتداءً من 3 / 3 / 1442هـ: 1ـ معالي الدكتور/ مشعل بن فهم بن محمد السلمي (نائب رئيس مجلس الشورى).
* من فوائد هذا الحديث:
- رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه وهو ما يسميه أهل العلم بالحديث القدسي. - أن الله عز وجل حرم الظلم عل نفسه لكمال عدله جل وعلا, فهو قادر على أن يظلم, قادر على أن يبخس المحسن من حسناته وأن يضيف إلى المسيء أكثر من سيئاته ولكنه لكمال عدله حرم ذلك على نفسه جل وعلا. - أن الظلم بيننا محرم وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يكون في الدماء والأموال والأعراض قال عليه الصلاة والسلام في يوم مِنى: ( إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، بينكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا). - أن الأصل في الإنسان الضلال والجهل بقوله تعالى: ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا) النحل 78... وقوله في هذا الحديث: ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم). والأصل فيه أيضاً الغي والظلم. - وجوب طلب الهداية من الله لقوله تعالى في الحديث: ( استهدوني أهدكم). يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - موقع مقالات إسلام ويب. - أن الإنسان بل كل العباد جائعون مضطرون إلى الطعام إلا من أطعمه الله عز وجل, ويترتب على هذه الفائدة سؤال الإنسان ربه واستغناؤه بسؤال الله عن سؤال عباد الله, ولهذا قال: ( فاستطعموني أطعمكم).
حديث : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - Islam Facile Pour Tous
ثانيهما: إنّ رفع الظلم عن الناس واجب شرعي، أمّا في حقّ الإمام والخليفة الذي تُناط به مسؤولية إقامة العدل فهو واجب عيني. [٥]
المعاني الأخرى التي اشتمل عليها الحديث
حاجة العباد إلى هداية الله تعالى
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الله -تعالى-: (يا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ) ، [١] [٧] حيث بيّن الله -تعالى- أنّ النفس تميل إلى الضلال لكثرة ما يحيط بها من أهواء وشياطين، إلّا أنّه -سبحانه- إذا أراد بالعبد الهداية صدّ عنه سبل الضلال بأسباب الهدى، [٨] لذا حثّ الله -تعالى- عباده على طلب الهداية منه والتوفيق لها بقوله: (فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ). [٩]
فقر العباد إلى الله تعالى في طعامهم وشرابهم وكسوتهم
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الله -تعالى-: (كُلُّكُمْ جَائِعٌ، إلَّا مَن أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ، إلَّا مَن كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ) ، [١] بيّن الله -تعالى- مدى فقر العباد وحاجتهم إلى فضله وإحسانه، فكل إنسان جائع لا يمكنه رزق نفسه وإطعامها إلّا إذا أطعمه الله ويسّر له ذلك، لذا حثّ عباده على أن يطلبوا منه إطعامهم على ألا يغفلوا عن الأخذ بالأسباب في تحصيل الرزق، ثمّ بيّن -سبحانه- أنّ كل إنسان عار بحاجة إلى ستره وكسوته، ثمّ حثّ عباده على أن يطلبوا منه كسوتهم وسترهم.
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - موقع مقالات إسلام ويب
2 - تحريم ظلم الإنسان لأخيه بالاعتداء على ماله أو عِرضه أو نفسه. 3 - وجوب طلب الهداية من الله؛ لقوله: ((استهدوني أهدكم)). 4 - وجوب إفراد الله بأنواع العبادة، من السؤال والتضرع والاستعانة وغيرها. 5 - لا يستطيع الخلق قاطبة أن يضروا الله أو ينفعوه، بل هو النافع الضار سبحانه. 6 - أن الطاعة لا تزيد في ملك الله شيئًا. منتدى جامع الائمة الثقافي - يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي (حديث قدسي ). 7 - أن بني آدم خطاؤون، يخطئون بالليل والنهار. 8 - أن الله يغفر الذنوب. [1] مجموع الفتاوى (18/ 156). [2] المجالس السنية (152) الأذكار للنووي (517). [3] مجموع الفتاوى (18/ 156). [4] جامع العلوم والحكم (1/ 437). [5] البخاري (7419) لا يغيضها: لا تنقصها.
منتدى جامع الائمة الثقافي - يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي (حديث قدسي )
الشرح
بين يديك أخي الكريم أحد الأحاديث القدسية العظيمة، التي يرويها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا، فتعال بنا نعيش مع هذا الحديث، ونستظل بفيئه، وننهل من عذبه الصافي. لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: « يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا »، وحقيقة الظلم: وضع الشيء في غير موضعه، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال: { وما أنا بظلام للعبيد} ( ق: 29) ، وقال أيضا: { وَمَا اللَّـهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ} (غافر: 31). ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه، فقد حرّمه على عباده، وحذّرهم أن يقعوا فيه؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم، وآثاره المدمرة على المجتمعات، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سبباً في هلاكهم، وتعجيل العقوبة عليه? ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز: { وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (هود: 102) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله، فإن أبواب السماء تفتح لها، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها « وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين » كما صح بذلك الحديث.
عقوبة الظلم الظالمين عند الله يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا.. - YouTube
وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا.