سيرة أبو غزالة
من المعروف أن العائلات الفلسطينية كانت كبيرة قبل عام 1948، وحتى عقد الثمانينيات من القرن المنصرم، ومرد ذلك ارتفاع خصوبة المرأة الفلسطينية وتالياً عدد المواليد. وعلى خلاف إخوانها الذكور الستّة وأخوتها الإناث العشرة الّذين ولدوا في يافا؛ ولدت شادية أبوغزالة في مدينة نابلس عام 1949؛ بعد ثلاث سنوات من وفاة والدتها، وتلقت تعليمها الابتدائي والثانوي في مدارس المدينة وتخرجت من المدرسة الفاطمية للبنات؛ ثم التحقت سنة 1966 بجامعة عين شمس في القاهرة، قسم الاجتماع وعلم النفس، ثم قررت العودة إلى نابلس وإكمال تعليمها في كلية النجاح الوطنية، ولم تنجح محاولات أسرتها بثنيها عن هذا القرار، خاصةً بعد أحداث النكسة؛ حيث بدأ نشاطها السياسي منذ ريعان شبابها وفتوتها. انتسبت شادية أبوغزالة إلى التنظيم الفلسطيني لحركة القوميين العرب عام 1962، وبعد احتلال اسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة في الخامس من حزيران/ يونيو من عتام 1967، انبثقت عن حركة القوميين العرب تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الذي كان رمزها الأول الراحل جورج حبش، جنباً إلى جنب مع ثلة من رفاقه؛ وديع حداد وأبوعلي مصطفى وأحمد اليماني أبوماهر، ولتصبح شادية فيما بعد عضواً قيادياً فيها.
- شادية أبو غزالة » فلسطين ذاكرة الشهداء
- شادية أبو غزالة - ويكي الجندر
- شادية أبو غزالة.. أول شهيدة فلسطينية بعد نكسة 1967 - بوابة الهدف الإخبارية
- شعر عن الموت والفراق
- شعر أبو العتاهية عن الموت
- شعر عن الموت والرحيل
- شعر عن الموت للشافعي
- شعر عن الموت من اجل الحبيب
شادية أبو غزالة &Raquo; فلسطين ذاكرة الشهداء
آنذاك لم تمهل إسرائيل وجيشها المحتل لنابلس أهل شادية وأقاربها وقتا كافيا لإخراج أثاثهم والبحث عن ابنتهم بين الأنقاض، فداهم الجنود المدججون بالسلاح المنزل في حارة الغرب في البلدة القديمة، وهدموا ما تبقى منه على رأس العائلة وفوق أشلائها المترامية هنا وهناك. شادية.. جذوة النضال
يستذكر محمود أبو غزالة (65 عاما) ابن عم شادية اللحظات الأولى للانفجار بعيد غروب شمس ذلك اليوم بقليل، وكيف أخرجوا على عجل ومن الأنقاض المتراكم أشلاء شادية وجمعوها ونقلوها إلى المشفى الوطني قبل الاحتلال الذي عمل على هدم بقية المنزل. شادية أبو غزالة - ويكي الجندر. يقول أبو غزالة للجزيرة نت -التي زارت غرفة الشهيدة المهدمة- إنهم عرفوا شادية من خصلة من شعرها وجزء من ملابسها؛ "فقد تطايرت أشلاؤها بكل مكان، حتى وصلت مدرسة الفاطمية على بعد أمتار". أحد جيران عائلة الشهيدة شادية أبو غزالة يشير إلى غرفة شادية التي هُدمت بعد الانفجار ولم تزل على حالها (الجزيرة)
ولم يبق منزل ولا جدار تعلق عليه شهادتها الجامعية؛ وهي التي ردت على من حاول إقناعها من ذويها بالبقاء بالقاهرة لإكمال تعليمها قائلة "ما فائدة الشهادة الجامعية إذا لم يكن هناك جدار أعلقها عليه"، وعادت أدراجها إلى نابلس لتكمل تعليمها ونضالها معا.
شادية أبو غزالة - ويكي الجندر
عادت شادية إلى الوطن لتتلقى تدريبا في معسكرات الثورة وتقود تنظيمًا للفتيات وتشكّل أول خلية نسائيّة مسلّحة، ونظّمت الأفراد وأمنت الاتصالات وجمعت التبرعات وأخفت السلاح والمقاومين وطبعت المنشورات وكلّ هذا كان بإخفاء تام عن عائلتها. [1] بعد الهزيمة في الحرب، ومع اجتياح نابلس ورفع الرايات البيضاء فوق البيوت، رفضت شادية الاستسلام، بل وطالبت بمعاقبة " الطابور الخامس " كما أسمتهم. شادية أبو غزالة.. أول شهيدة فلسطينية بعد نكسة 1967 - بوابة الهدف الإخبارية. [1]
شهادة شادية
في الساعة الثامنة وخمس وعشرين دقيقة من مساء الثامن والعشرين من تشرين الثاني عام 1968 استُشهدت شادية. [1] جاءت شهادة شادية بعد قرع جرس بيتهم خلال وجبة طعام عائلية، قُرع الجرس وقفزت شادية لتفتح الباب وليعقب ذلك صوت انفجار ويتليه احتراق منزلهم، كان هذا الانفجار بسبب قنبلة يدويّة الصنع كانت شادية تحضّرها وكان من المخطّط تفجيرها في بناية في تل أبيب. حُفرت أبيات شعرها المفضّلة على قبرها، وبذلك كانت الشهيدة شادية أبو غزالة أولى شهيدات وفدائيات الثورة الفلسطينيّة. [2] عرفت عائلة شادية عن نشاطها الكبير في الثورة فقط بعد استشهادها، إذ أنّها حافظت على سريّة تامّة فيما يتعلق بنشاطاتها وما رأوه منها هو فقط ازديادها صلابةً عبر السنوات.
شادية أبو غزالة.. أول شهيدة فلسطينية بعد نكسة 1967 - بوابة الهدف الإخبارية
الصورة المنشورة هي صورة فدائية، تحمل البندقية، وتلبس الكاكي، والأرجح أن الصورة قد التقطت في أحد معسكرات التدريب على العمل العسكري في لبنان أو الأردن. لم يفكر من نشر الصورة في الربط بين سيرة حياة شادية وبين الصورة. لو فعل لما نشرها، حتى لو لم يكن لديه الصورة الصحيحة. ببساطة؛ كان عمل شادية صامتاً وسرياً، ولم تكن لترضى بالتقاط صورة لها في معسكرات التدريب، في الأردن أو في لبنان، لأن ذلك يعني كشف طبيعة عملها لقوات الاحتلال الإسرائيلي. صور شادية تعكس شخصية فتاة حرّة؛ مقبلة على الحياة، ومشرقة، ومتفائلة، وتثق بقدراتها. صحيح أنها لا تناسب الصورة التي يحب الناس أن يربطوا المرأة المناضلة بها؛ لكنها تمثل روح العمل الفدائي الجميل، حين كان النضال السياسي حلماً واختياراً واعياً، ولم يكن مرتبطاً بأي مكسب شخصي، أو حزبي، أو وطني. نشأت شادية في بيت علم وثقافة واسعين. احتضنتها شقيقتها الكبرى "هيام"؛ لتكون بديلاً عن الوالدة التي رحلت مبكراً دون أن تعرفها الطفلة ذات الخمس سنوات، واحتضنها الأشقاء جميعاً. وكان لوالدها الحنون، والعصامي، والمثقف، أكبر الأثر في انطلاقها للعمل وفق قناعاتها، واختياراتها، وفي سفرها لاحقاً إلى القاهرة، لاستكمال دراستها الجامعية.
أكملت دراستها في جامعة النجاح الوطنيّة في نابلس في موضوع علم الآثار. [2] [3]
أحبّت شادية قراءة الأدب والشعر، وقرأت في علم النفس وفي الفلسفة ، وتأثرت بسارتر وفكره الوجوديّ الاشتراكيّ. [1]
نضالها [ عدل]
قبر الشهيدة شادية أبو غزالة في مقبرة نابلس الغربية
انتسبت شادية في سن السادسة عشرة إلى حركة القوميين العرب (التي سيتحول فرعها الفلسطيني لاحقا إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) وتلقت تدريباتها العسكرية فيها. بعد حرب حزيران 1967 رفضت شادية الخروج للعودة إلى الدراسة في مصر وظلت في الأرض المحتلة حيث شاركت في العمل السري في تنظيم الأفراد وتأمين الاتصالات وجمع التبرعات وإخفاء السلاح والمقاومين وطباعة المنشورات، وشاركت في هجمات مسلحة، يُذكر منها عمليّة تفجير حافلة لشركة إيغد الإسرائيلية في تل أبيب. [1] [2]
استشهادها [ عدل]
استُشهدت شادية في الساعة الثامنة وخمس وعشرين دقيقة من مساء 28 تشرين الثاني عام 1968 في منزل عائلتها بانفجار قنبلة كانت قد أعدتها، وتروي أختها إلهام أبو غزالة الحادثة كالتالي: "كنا جميعاً حول مائدة الطعام، كانت غرفة الطعام في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من بيتنا القديم الكبير، ذي الأقواس العالية والقبب المرتفعة، قُرع الجرس؛ قفزت شادية لتفتح الباب، وفي لحظة، انفجر المنزل، واقتحم اللهيب كل مكان من البيت، رأينا ألسنة النيران من كل حدب وصوب، تراكضنا مذعورين لمعرفة ما الذي جرى وسط الظلام الدامس، أخذت الأصوات تتعالى، ابحثوا عن شادية.
انشاء عن الارادة والعزيمة كامل بالعناصر، لا يمكن المرور مرور الكرام على الأهمية الكبيرة التي تستحوذ عليها مواضيع الإنشاء في حياة المتعلمين، حيث تعتبر هذه المواضيع محور من محاور هذه الحياة، حيث يمضي الطالب شتى مراحله التعليمية ماراً بالكثير من المواضيع الإنشائية المتنوعة في محتواها ومضامينها وافكارها، وهذه المواضيع على اختلاف مضامينها إلا أنها تشتمل بشكلٍ أساسي على آثار عديدة تتركها عند المتعلم، لهذا نرفق انشاء عن الارادة كامل بالعناصر.
شعر عن الموت والفراق
وفي مثال آخر، لدينا الموت والوفاة، قال تعالى: «الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجلٍ مسمّى إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون»، الوفاة تعني كما يُقال وفّى ماله من الرجل أي استوفاه كاملاً غير منقوص أي قبضه وأخذه فلما يقال توفي فلان كأنه قُبِضت روحه كاملة غير منقوصة، أما الموت، هو مفارقة الحياة وليس فيها معنى القبض ولذلك يستعمل لفظ الموت أحياناً استعمالاً مجازياً يقال ماتت الريح أي سكنت وهمدت والذي ينام مستغرقاً يقال له مات فلان إذا نام نوماً عميقاً مستغرقاً. هذا السكون للموت فكأن هذا الشيء الذي يفارق جسد الإنسان بالمفارقة موت والذي توفّي تقبضه ملائكة الموت، لدينا أيضاً الفرق بين العام والسنة، كما في قوله تبارك وتعالى: «ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون»، بالتالي، إن العام هو لما فيه خير والسنة لما فيه شر، العلماء يقولون الغالب وليست مسألة مطلقة. لكن في الاستعمال القرآني أحياناً يستعمل «تزرعون سبع سنين دأباً» «ثم يأتي عام فيه يغاث الناس» الزرع فيه جهد في هذه السنين. روعة المتشابهات في الاستدلال القرآني «2-2» – جريدة الشاهد. في قصة نوح «فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً» كأن الخمسين عاماً هي الخمسين الأولى من حياته التي كان مرتاحاً فيها وبقية السنين الـ 950 كان في مشقة معهم حتى بلغ أن يقول «ولا يلدوا إلا فاجراً كفّارا» هذه تجربة.
شعر أبو العتاهية عن الموت
قبول الموت خير من الالتفات إليه ، شيئان يقطعان عني متعة هذا العالم: ذكر الموت والوقوف أمام الله. من عرف الموت اصطاده مصائب الدنيا. كل عمل تكره الموت من أجله ، اتركه ولن يؤذيك بموتك. احرص على أن يمنحك الموت الحياة. موت الصديق راحة لنفسه وموت الشرير راحة للناس. إذا أعطانا الله الحياة فلا يقدر أن يأخذها بالموت.. لا يمكن أن يكون الموت سلبيًا مدى الحياة.. بل هو انتقال به إلى حياة أخرى بعد الموت ، ثم حياة أخرى بعد القيامة ، ثم الصعود في السماء إلى ما لا نهاية. الأمة التي تُحسِّن صناعة الموت وتعرف كيف تموت موتًا مشرفًا ، يهبها الله حياة عزيزة في الدنيا ونعيمًا أبديًا في الآخرة ، والضعف الذي أذلنا هو حب العالم وكراهية العالم. الموت. الخوف من الموت غريزة حية لا عيب فيها.. والخطأ أن هذا الخوف يغلبنا ولا نتغلب عليه. لقد علمنا ديننا أن نهب الحياة طلب الموت ، وهبنا نبينا الاستشهاد. شعر عن الموت والفراق. نلتقطها إذا هربت منا ، ونبحث عنها إذا كانت تبتعد عنا. لماذا تخيف أمة تريد الموت؟
يموت الجبناء عدة مرات قبل أن يحين وقتهم ، لكن الشجعان يتذوقون الموت مرة واحدة. الحياة فيض من الذكريات تتدفق في بحر من النسيان. أما الموت فهو الحقيقة الثابتة.
شعر عن الموت والرحيل
وهذه المواقف يمكن أن تقلب كيان الإنسان وتبدد كل مشاعر التفاؤل التي كانت مستقرة في روحه، فالحد الفاصل بين النجاح والفشل ما هو إلا خط رفيع جداً لا يمكن ملاحظته أبداً. كما أن هذا الخط يمكن تسميته بالإرادة، فمن استقرت الارادة في روحه استطاع أن يمضي نحو ضفة النجاح، أما من غابت الارادة من روحه سيكون مصيره الفشل في النهاية، لهذا نصب جُل اهتمامنا في هذا الموضوع حول الإرادة وأهميتها. انشاء عن الارادة والعزيمة كامل بالعناصر - موقع نظرتي. عرض انشاء عن الارادة والعزيمة انطلاقاً من قول المتنبي: إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومٍ فلا تقنعْ بما دونَ النُّجومِ فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقيرٍ كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ. يمكن القول بأن الارادة هي الدافع الذي يدفع الإنسان للاستمرارية في هذه الحياة والمضي قدماً فيها متخطياً كل العراقيل والمنغصات والكروب التي يمكن أن تواجهه في حياته. حيث أن الادارة تعبر عن القدرة التي يمتلكها الإنسان لتجاوز ما يمر به في حياته من أزمات في سبيل الوصول للنجاح وتحقيق الطموحات والأحلام التي يسعى لتحقيقها. كما أن كل انسان يحتاج للإرادة في حياته وهذا لأن الادارة ركن أساسي يجب أن تقوم عليه روح الإنسان فهي الباعث والدافع للأمل والتفاؤل في الروح. ولا يمكن الحديث عن الارادة دون الحديث عن أهميتها ودورها الفعال في هذه الحياة، والذي يتمثل في كونها تعزز ثقة الفرد بنفسه، كما أنها تساهم في منحه قوة كبيرة للمضي في المسار الصحيح الذي يقطف ثمار مضيه فيه.
شعر عن الموت للشافعي
هذا الغالب ومن أراد أن يلتزم الاستعمال القرآني يحرص على استعمال السنة في جدب وقحط والعام لما فيه خير. في سورة الكهف ذكر القرآن «ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعاً» لم يقل وازدادوا تسعة أعوام.
شعر عن الموت من اجل الحبيب
رفضت الفنانة بوسي أثرياء تقدموا إليها للزواج حبًا في نور الشريف الذي كان وقتها لا يستطيع أن يشتري لها دبلتين وهددت بالانتحار إن لم تتزوج نور الشريف. شعر عن الموت من اجل الحبيب. تزوجت نور الشريف وتوجت هذه القصة بأهم فيلم رومانسي في تاريخ السينما المصرية فيلم "حبيبي دائما" عام 1980، ويعد هذا الفيلم من أهم أيقونات الرومانسيه في السينما المصرية، وأثمر هذا الحب والزواج على ابنتين هما ساره ومي نور الشريف. ظل هذا الحب والزواج حتى مطلع عام 2006 فقد صدم الرأي العام بنبأ طلاق نور الشريف من بوسي حتى إنه كان حديث الساعة فلم يعد أحد يتحدث عن الشأن السياسي أو الاقتصادي والاجتماعي بقدر حديثهما عن طلاق نور الشريف وبوسي لشدة تعلق الناس بقصة حبهما ولأنهما كان يضربان مثلاً جميلًا لم يعد له أثر في هذا العالم المادي. كانت صدمة للناس إلي أن تم العودة بينهما من جديد بعد عشر سنوات انفصال وإن لم يكونا منفصلين بالشكل الذي نسمع عنه فقد كانا الاثنين معا في كل صغيرة وكبيرة وكان الود والحب قائمًا لا يتزحزح، فقد قال نور الشريف عن علاقته ببوسي أنه لا يستطيع أن يفارق بوسي وعلاقته بها ليست مجرد قسيمة زواج أو طلاق فهي وعائلتها عائلته الوحيدة فيوميا معها ومع أخواتها وبناته فلم يشعر يوما أنهما افترقا.
بالإضافة لكونها تعمل على منح الإنسان دفعة ايجابية للتغلب على كل الصفات التي يمكن أن تشوه قلبه أو تكدر صفو روحه، كذلك تعمل الارادة على تجاوز كل الصعوبات مهما كانت. خاتمة انشاء عن الارادة والعزيمة كذلك يمكن أن يكون مسك ختام موضوعنا ملخصاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وهذا القول يشير بشكلٍ صريح لأن الارادة ان تواجدت في الروح فلا شيء يُعجز هذه الروح أبداً عن التقدم. كما أن الارادة تعمل على تذليل كل الصعوبات وتخطي الشدائد من أجل تحقيق الاحلام والطموحات والأهداف بصورة مثالية ومثمرة.