عطر بلاك ستار من الروائح الجذابة التي لها محبينها فهو عطر غير تقليدي يتميز بتركيبته الفريده الغير مشابهه لغيره، فهو عطر ذو رائحة منعشة تأخذك إلى مكان آخر بعيد، يعد عطر بلاك ستار من تصميم عبد الصمد القرشي التي طالما تميز بالروائح المنعشة والجميله، وهو من أفضل العطور التي تصدرت في قوائم الساحرة والفخمة والثرية التي يتردد على شرائها الكثير من الشخصيات العامة والمشاهير والأشخاص الأخرى العاشقين لعطر بلاك الستار الجذاب. عطر بلاك ستار للرجال
يعد عطر بلاك ستار رجال من العطور المنعشة والجذابة مكونة من خليط من الليمون الأخضر والعنب الأسود، إلى جانب المندرين مضاف إليها قطرات من عطر الياسمين الرائع والفيوليت، مع بضع قطرات من خشب الصندل الذي يتميز برائحته القوية مع بعضاً من العود المعتق وخليط آخر من المسك والعنبر، ليعطيك في النهاية عطر بلاك ستار للرجال يعطيك إحساس بسحر الطبيعة سحر العبير. يأتي عبد الصمد القرشي بعطر جديد باسم بلاك ستار عطر سعودي خليط من المسك والعود والعنبر ليأتي برائحه مميزه، صنع هذا العطر بعناية كبيرة وجودة مرتفعة عالميا، فهو ذو رائحه فواحه وفريدة لتستمتع بتجربة العطر السعودية بمنظور جديد.
- بلاك ستار عبدالصمد القرشي توظيف
- بلاك ستار عبدالصمد القرشي اون لاين
- بلاك ستار عبدالصمد القرشي جدة
- بلاك ستار عبدالصمد القرشي للعود
- بلاك ستار عبدالصمد القرشي للعطور
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
- { ثم لتسألن يومئذ عن النعيمِ } | bara2kati's Blog
- ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية
بلاك ستار عبدالصمد القرشي توظيف
مخلط عبدالصمد القرشي وتقدم الشركة مجموعة متميزة من العطور الخاصة والمميزة لدى مريدي محلات عبد الصمد القرشي ومن بينها مخلط عبد الصمد الذي يناسب الرجال والنساء ويتكون من مجموعة متنوعة من العطور الخاصة والتي تتركب بشكل خاص ليعطي رائحة جذابة ومنعشة. المحتويات مخلط عبدالصمد القرشي ويقدم عبد الصمد القرشي ومجموعة متميزة من العطور منها مخلط عبد الصمد هو مناسب كعطر زيتي نسائي ورجالي على حد سواء. وهو عطر يقول مستخدموه أنه يعطي أناقة وتميز عن غيره من العطور كما أنه يتميز بجاذبيته ورائحته الرائعة المكونة من خليط متميز من العطور. يتكون العطر من المسك والعنبر مجموعة رائعة من الزهور وكذلك خشب الصندل والأرز والبتشول. إشترِ عطر بلاك ستار للرجال | عبدالصمد القرشي. يبلغ سعر القنينة من مخلط عبد الصمد حوالي 210 ريال سعودي. فروع عبدالصمد القرشي بالسعودية فروع مكة المكرمة معرض مكة مول ويقع المحل أمام البوابة رقم 3. هاتف الفرع 0125530236 معرض مكة أنس ويقع في المنطقة المركزية بشركة مكة للغنشاء والتعمير مدخل رقم 1 مقابل محلات كينتاكي. رقم الهاتف 0125365360 معرض هيلتون سويت بشارع ابراهيم الخليل في جبل عمر. هاتف 0125399360 فروع المدينة المنورة فرع فندق شذا بالمنطقة المركزية للحرم المدني.
بلاك ستار عبدالصمد القرشي اون لاين
رقم الهاتف 0125365360 معرض هيلتون سويت بشارع ابراهيم الخليل في جبل عمر. هاتف 0125399360 فروع المدينة المنورة فرع فندق شذا بالمنطقة المركزية للحرم المدني. رقم الهاتف 0148291115 فرع شارع السلطانة بطريق السلطانة على الشارع العام. 0148151388 رويال إن بالمنطقة المركزية للحرم المدني. رقم هاتف المحل 0148205171 فروع الطائف فرع جوري مول بشارع خالد بن الوليد ويقع المحل أمام البوابة 3 للمول. رقم الهاتف 0127609841 فرع الطائف الدولي بسوق الطائف الدولي شارع خالد بن الوليد بوابة رقم 4. عطر بلاك ستار المميز بثبات قوي يدوم طويلا - عطور دوت كوم. تليفون الفرع 0127438088 فرع الطائف البلد في السويقة القديمة مقابل معرض القاضي. الهاتف 0127333507 فروع عبدالصمد القرشي جده تنتشر فروع لمحلات عبد الصمد القرشي لتجارة العطور والبخور في مدينة جده ومولاتها فرع الحمدانية بالشارع الرئيسي بجانب سنابل السلام رقم هاتف الفرع 0126224366 فرع الموج بلازا في حي أبحر الشمالية شارع عابر القارات. رقم الهاتف 0126053544 فرع المطار التنفيذي ويقع في قرب مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة. يمكن الاتصال برقم 0122900748 ومجمع العرب بوتيك والذي يقع على طريق المدينة المنورة بحي النزهة ويقع المحل قرب البوابة 3 بالمجمع.
بلاك ستار عبدالصمد القرشي جدة
خدمة العملاء
أسئلة مكررة
شروط والأحكام
التوصيل والاسترجاع
سياسة الخصوصية
اتصل بنا
النشرة الإخبارية
حسابك
تسجيل الدخول / التسجيل
حسابي
سلة التسوق
قائمة أمنياتي
القائمة البريدية
التسجيل في النشرة البريدية:
كن اجتماعي
بلاك ستار عبدالصمد القرشي للعود
شركة عبدالصمد القرشي
"قصة بناء"
عملاق صناعة العطور فى الشرق الأوسط
" عبْدُ الصّمد القُرشيّ سَاْدَةُ اَلْعِطْرْ اَلْمَلَكِيْ"
أصالة... تاريخ... وعراقة...
بعون الله وتوفيقه بدأنا، ومن أرض البيت العتيق انطلقنا
ومن حدود الوطن عبرنا، وإلى مختلف بقاع الأرض وصلنا
أصلٌ له جذور...
متوارثين خبرة الآباء والأجداد
مواكبين العصر في تلبية احتياجات مختلف الأذواق
محقّقين الإنجازات، تاركين ألمع البصمات...
بلاك ستار عبدالصمد القرشي للعطور
سعر 70 جرام من بخور الهيل حوالي 315 ريال سعودي. ويتميز البخور برائحته الفخمة الأصيلة والتي تنتشر في المكان لتعطي احساس منعش وجميل. سعر مكعبات المسك من عبدالصمد القرشي تطرح مجموعة عبد الصمد القرشي مكعبات مسك جامد لتعطير الجسم. يبلغ سعر 30 جرام من مكعبات مسك جامد حوالي 13. 13 ريال سعودي. مكعبات المسك تعطي رائحة ثابتة للجسم تدوم طويلا وتمنع الجسم احساس بالانتعاش طوال اليوم. يمكن وضع مبشور مكعبات المسك مع الكريم المرطب ليعطي للجسم رطوبة وانتعاش تدوم طويلا. بلاك ستار عبدالصمد القرشي جدة. عود عبدالصمد القرشي عود براتشينثا وهو دهن عود مبخر قديم تنبعث منه رائحة الأصالة والفخامة الماليزية وهي تركيبة لها رائحة ثابتة لمدة طويلة يتوفر منها زيت مركز وعطر بخاخ. عبوة 12 مل من عود براتشينا سعره 1260 ريال سعودي. عود موري وهو عود هندي أصيل يشد الأنظار إليه سعر العبوة 12 مل حوالي 420 ريال سعودي. عود ملاسنسيس يتركب من دهن العود مع بعض قطرات من الصندل وأفخر أنواع العود الاندونيسي سعر 12 مل من هذا العود حوالي 367. عود ركاكو وهو عود هندي معتق سعر 12 مل منه حوالي 2625 ريال سعودي. عود سومطرا عبوة 12 مل سعرها حوالي 525 ريال سعودي. أما عود الزعيم 100 مل سعره 157.
Special Price
ر. س. 86٫25
Regular Price
ر. 172٫50
التوصيل في نفس اليوم
متوفر للإستلام من المحل
التحقق من توفر المنتج
معلومات المنتج
للأناقة والفخامة لون يمثله عطر ذا بلاك من عبد الصمد القرشي، لتُسكن كثمار العنب الأسود وأزهار السوسن والزعرور قصراً من الإثارة، يُزيّنها دهن العود الخالص وخشب الصندل ومستخلص خشب النخيل بتحفٍ مِلؤها الشغف. كتابة مراجعتك
قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض ، حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله ، إنا لمسئول عن هذا يوم القيامة ؟ قال: " نعم ، إلا من ثلاثة: خرقة لف بها الرجل عورته ، أو كسرة سد بها جوعته ، أو جحر تدخل فيه من الحر والقر " تفرد به أحمد. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، حدثنا عمار: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا ، وشربوا ماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا من النعيم الذي تسألون عنه ". { ثم لتسألن يومئذ عن النعيمِ } | bara2kati's Blog. ورواه النسائي من حديث حماد بن سلمة [ عن عمار بن أبي عمار ، عن جابر] به. وقال الإمام أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عن محمود بن الربيع قال: لما نزلت: ( ألهاكم التكاثر) فقرأ حتى بلغ: ( لتسألن يومئذ عن النعيم) قالوا: يا رسول الله ، عن أي نعيم نسأل ؟ وإنما هما الأسودان الماء والتمر ، وسيوفنا على رقابنا ، والعدو حاضر ، فعن أي نعيم نسأل ؟ قال أما إن ذلك سيكون ". وقال أحمد: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أبيه ، عن عمه قال: كنا في مجلس فطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء ، فقلنا: يا رسول الله ، نراك طيب النفس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
قال سفيان بن عيينة - رحمه الله -: \"إن ما سدَّ الجوع، وستر العورة، من خشن الطعام، واللباس، لا يُسأل عنه المرء يوم القيامة، وإنما يسأل عن النعيم، قال: والدليل عليه أن الله أسكن آدم الجنة، فقال له: إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى\". 2. وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: الأمن والصحة. 3. وقال سعيد بن جبير - رحمه الله -: الصحة والفراغ. 4. وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: حاستي السمع والبصر. 5. وقال جابر: ملاذ المأكولات والمشروبات. 6. وقال الحسن: الغداء والعشاء. 7. وقال مكحول: شبع البطون، وبارد الشراب، وظلال المساكن، واعتدال الخَلق، ولذة النوم. 8. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكاثر - الآية 8. عن كل نعيم قليلاً كان أم كثيراً. خرَّج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: \"خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول اللهº قال: وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما، قوماº فقاما معه، فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت: مرحباً وأهلاًº فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أين فلان؟ قالت: يستعذب لنا من الماءº إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله!
{ ثم لتسألن يومئذ عن النعيمِ } | Bara2Kati'S Blog
إعراب الآية 8 من سورة التكاثر - إعراب القرآن الكريم - سورة التكاثر: عدد الآيات 8 - - الصفحة 600 - الجزء 30. (ثُمَّ) حرف عطف (لَتُسْئَلُنَّ) اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعله والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة على ما قبلها (يَوْمَئِذٍ) ظرف أضيف إلى مثله (عَنِ النَّعِيمِ) متعلقان بالفعل. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) أعقب التوبيخ والوعيد على لهوهم بالتكاثر عن النظر في دعوة الإِسلام من حيث إن التكاثر صدهم عن قبول ما ينجيهم ، بتهديدٍ وتخويف من مؤاخذتهم على ما في التكاثر من نعيم تمتعوا به في الدنيا ولم يشكروا الله عليه بقوله تعالى: { ثم لتسئلن يومئذٍ عن النعيم} ، أي عن النعيم الذي خولتموه في الدنيا فلم تشكروا الله عليه وكان به بَطركُم. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية. وعطف هذا الكلام بحرف { ثم} الدال على التراخي الرتبي في عطفه الجُملَ من أجل أن الحساب على النعيم الذي هو نعمة من الله أشدّ عليهم لأنهم ما كانوا يترقبونه ، لأن تلبسهم بالإِشراك وهُم في نعيم أشد كفراناً للذي أنعم عليهم. و { النعيم}: اسم لما يلذّ لإِنسان مما ليس ملازماً له ، فالصحة وسلامة الحواس وسلامة الإِدراك والنوم واليقظة ليست من النعيم ، وشرب الماء وأكل الطعام والتلذّذ بالمسموعات وبما فيه فخر وبرؤية المحاسن ، تعد من النعيم.
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - الطريقة المدنية
لتُسألُنَّ عن النَّعيم
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه نزلوا أضيافاً على رجل من الأنصار، وكانوا قد أخرجهم الجوعُ من بيوتهم، فجاءهم الأنصاريُّ بماء عذب وعِذْقٍ فيه بُسرٌ وتمر ورُطَب ثم ذبح شاة، فلما أكلوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لتُسألُنَّ عن هذا النعيم يومَ القيامة، أخرجَكُم من بُيوتكم الجوعُ، ثم لم تَرجعوا حتى أصابكُم هذا النعيم). وعند الترمذي: (هذا - والذي نفسي بيده - من النعيم الذي تُسألونَ عنه يومَ القيامة، ظلٌّ بارد، ورُطَبٌ طيِّب، وماءٌ بارد). لذلك كان جابر بن عبدالله رضي الله عنهما إذا سُئل عن هذه الآية قال: النعيمُ مَلاذُّ المأكول والمشروب. وعن مكحول: شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن. وعن الحسن: هو الغداء والعشاء. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول َما يُحاسَب به العبدُ يوم القيامة أن يقالَ له: ألم أُصحَّ لك جسمَك وأُرَوِّك من الماء البارد). قال القاضي عياض: المراد السؤال عن القيام بحقِّ شُكره سبحانه وتعالى على نِعمه. فإذا كان السؤال يوم القيامة عن نعيم غِذاء البدن، من شَربة الماء البارد فما فوقها، فكيف بالنعيم الذي ساقه الله إلى عباده ليكون غذاءً لأرواحهم، وقُوتاً لقلوبهم؛ وَحْياً أوحاهُ الله من فوق سبع سماوات إلى رسوله علماً نافعاً، وكتاباً محكماً، وديناً قيّماً؟!
ذات يوم خرج رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: ما أخرجكما من بيوتكما الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله. قال: والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما فقوما. فقاما معه، فأتى رجل من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت: مرحباً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين فلان؟ قالت: انطلق يستعذب لنا الماء.. إذ جاء الأنصاري فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال: الحمدلله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً منا. فانطلق فجاء بعذق فيه بسر وتمر ثم جاء بشاة فذبحها فأكلوا حتى شبعوا، فلما شبعوا ورووا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده لتسئلن عن هذا النعيم يوم القيامة" أخرجه مسلم. يخبر الرسول الكريم صاحبيه أنهم مسئولون عن هذه النعمة ال تي جاءت بعد الجوع الشديد، وهم الصابرون المبشرون بالجنة. فما أعجب هذه القصة!! وما أقوى أثرها في النفوس..
فكم شبعنا وروينا بل وتمتعنا بما نأكل من غير جوع فهل تفكرنا بهذه النعم؟ فكم نعمة أنعمها الله علينا؟
فهل قلنا "اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر"، صباحاً ومساءً، فمن قالها أدى شكر يومه, أريد أن أبيّن عظم تلك النعم وأريد أن تفهم وأفهم ونرعي سمعنا إلى قوله تعالى: (كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى، وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى).
والنعيم أخص من النعمة بكسر النون ومرادف للنَّعمة بفتح النون. وتقدم النعيم عند قوله تعالى: { لهم فيها نعيم مقيم} في سورة براءة ( 21). والخطاب موجه إلى المشركين على نسق الخطابات السابقة. والجملة المضاف إليها ( إذ) من قوله: يومئذ} محذوفة دل عليها قوله: { لترون الجحيم} [ التكاثر: 6] أي يوم إذ ترون الجحيم فيغلظ عليكم العذاب. وهذا السؤال عن النعيم الموجه إلى المشركين هو غير السؤال الذي يُسأله كل منعَم عليه فيما صرف فيه النعمة ، فإن النعمة لما لم تكن خاصة بالمشركين خلافاً للتكاثر كان السؤال عنها حقيقاً بكل منعَم عليه وإن اختلفت أحوال الجزاء المترتب على هذا السؤال. ويؤيده ما ورد في حديث مسلم عن أبي هريرة قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا هو بأبي بكر وعمر فقاما معه فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته. إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرمُ أضيافاً مني فانطلق فجاءهم بعِذْق فيه بُسْر وتَمر ورُطب وأخذ المدية فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتُسألنَّ عن نعيم هذا اليوم يوم القيامة " الحديث.