قال القرطبي: قوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ القوم الذين ظَلَمُواْ}. الدابر الآخر؛ يُقال: دَبَر القومَ يَدْبِرُهم دَبْرًا إذا كان آخرهم في المجيء. وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود: «من الناس من لا يأتي الصَّلاة إلاَّ دبريًّا» أي في آخر الوقت؛ والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية. قال قُطْرُب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. قال أُميّة بن أبي الصَّلْت: فأهلِكُوا بعذابٍ حَصَّ دابَرَهم ** فما استطاعوا له صَرْفًا ولا انتصروا ومنه التدبير لأنه إحكام عواقب الأُمور. {والحمد للَّهِ رَبِّ العالمين} قيل: على إهلاكهم، وقيل: تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه. وتضمنت هذه الآية الحجة على وجوب ترك الظلم؛ لما يعقِب من قطع الدابر، إلى العذاب الدائم، مع استحقاق القاطع الحمدَ من كل حامد. قال أبو حيان: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} عبارة عن استئصالهم بالهلاك والمعنى: فقطع دابرهم ونبه على سبب الاستئصال بذكر الوصف الذي هو الظلم، وهو هنا الكفر والدابر التابع للشيء من خلفه يقال: دبر الوالد الولد يدبره، وفلان دبر القوم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. وقال أمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب خص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفًا ولا انتصروا قال أبو عبيدة: {دابر القوم} آخرهم الذي يدبرهم.
فصل: إعراب الآية رقم (48):|نداء الإيمان
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم قال- تعالى-: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الدابر: الآخر، والمعنى: فأهلك الله- تعالى- أولئك الأقوام عن آخرهم بسبب ظلمهم وفجورهم، والحمد لله رب العالمين الذي نصر رسله وأولياءه على أعدائهم، وفي ختام هذه الآية بقوله وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ تعليم لنا، إذ أن زوال الظالمين نعمة تستوجب الحمد والثناء على الله- تعالى-. ثم ذكرهم- سبحانه- بنعمه عليهم في خلقهم وتكوينهم، وبين لهم إذا سلبهم شيئا من حواسهم فإنهم لا يتجهون إلا إليه فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) كما قال: ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)
﴿ تفسير القرطبي ﴾
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواالدابر الآخر; يقال: دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء. وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود ( من الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبريا) أي في آخر الوقت; والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم فلم تبق لهم باقية. قال قطرب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. قال أمية بن أبي الصلت: فأهلكوا بعذاب حص دابرهم فما استطاعوا له صرفا ولا انتصروا ومنه التدبير لأنه إحكام عواقب الأمور.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 45
{ثانيها}: أن يكون {الحمد لله} كناية عن كون ما ذكر قبله نعمة من نعم الله تعالى لأنّ من لوازم الحمد أن يكون على نعمة، فكأنّه قيل: فقطع دابر القوم الذين ظلموا. وتلك نعمة من نعم الله تقتضي حمده. ثالثها: أن يكون إنشاءَ حمد لله تعالى من قِبَل جلاله مستعملًا في التعجيب من معاملة الله تعالى إيّاهم وتدريجهم في درجات الإمهال إلى أن حقّ عليهم العذاب. ويجوز أن يكون إنشاءَ الله تعالى ثناء على نفسه، تعريضًا بالامتنان على الرسول والمسلمين. واللام في {الحمد} للجنس، أي وجنس الحمد كلّه الذي منه الحمد على نعمة إهلاك الظالمين. وفي ذلك كلّه تنبيه على أنَّه يحقّ الحمد لله عند هلاك الظلمة، لأنّ هلاكهم صلاح للناس، والصلاح أعظم النعم، وشكر النعمة واجب. وهذا الحمد شكر لأنّه مقابل نعمة. وإنّما كان هلاكهم صلاحًا لأنّ الظلم تغيير للحقوق وإبطال للعمل بالشريعة، فإذا تغير الحقّ والصلاح جاء الدمار والفوضى وافتتن الناس في حياتهم فإذا هلك الظالمون عاد العدل، وهو ميزان قوام العالم. أخرج أحمد بن حنبل عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحبّ فإنّما هو استدراح ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فلمّا نسُوا ما ذكّروا به فتحنا عليهم أبواب كلّ شيء حتّى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله ربّ العالمين}.
وجملة (أخذ الله.... ) لا محلّ لها اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دل عليه الاستفهام الآتي، أي: إن أخذ الله سمعكم... فأخبروني من إله غير الله... أو فلا أحد يأتيكم به غير الله. وجملة (ختم.... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذ الله. وجملة (من إله.... ) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله رأيتم، والمفعول الأول محذوف تقديره رأيتم سمعكم وأبصاركم... وجملة (يأتيكم به) في محلّ رفع نعت ثان لإله. وجملة (انظر.... وجملة (نصرف.... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام. وجملة (هم يصدفون) في محلّ نصب معطوفة على جملة نصرف. وجملة (يصدفون) في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.. إعراب الآية رقم (47): {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47)}. الإعراب: (قل أرأيتكم... الله) مرّ إعرابها، (بغتة) مثل السابق، (أو) حرف عطف (جهرة) معطوف على بغتة منصوب مثله (هل) حرف استفهام (يهلك) مضارع مبني للمجهول مرفوع (إلا) أداة حصر (القوم) نائب فاعل مرفوع (الظالمون) نعت للقوم مرفوع وعلامة الرفع الواو. وجملة (أرأيتكم.... وجملة (أتاكم عذاب الله.... ) لا محلّ لها اعتراضية، وجواب الشرط محذوف تقديره فأخبروني.
السبت, 23 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / مطاعم المدينة العزيزية
الموسوعة mohamed Ebrahim 27/11/2020 0 160
افضل مطاعم في المدينه المنورة 2020
افضل مطاعم في المدينه تعتبر المدينة المنورة من أهم المدن السياحية على مستوى العالم، ففيها ثاني الحرمين وقبر رسول الله،…
مطاعم العزيزيه بالمدينه المنوره
تم تجربة اوريجنال برقر وكان نوعا ما سبايسي. سلو شكن ممتاز 👌🏼واتوقع راح اطلبه مرة اخرى في زيارة قادمة. تمنيت البطاطس تكون كرسبية اكثر وسخنة. مطاعم العزيزيه بالمدينه المنورة. تعامل الموظفين في قمة الرقي والمطعم بشكل عام أجواؤه طيبة. 18 Feb 2021 1/5
اتمنى من الكاشير يقول للزباين قدي ايش الوقت لاعداد الطلب. كويس مني اني سألت بعد مادفعت وكنسلت الطلب. زيارتي يوم الخميس الساعة ١١ الليل مافي غيري في الصف لكن الانتظار ٣٥ دقيقة لبرقرين ومشروب غازي. شكلو الطلبات اونلاين كثيرة الله يباركلهم. شكلو بعد كدا اطلب بالتلفون قبل لااحرك من البيت او اذا في ابلكيشن مثل وضع همبرغيني يكون 👍🏼
مطاعم العزيزيه بالمدينه المنورة
مطعم الفتح في المدينة المنورة يعمل على توفير وتقديم عدد كبير من الأكلات الرائعة، وأيضاً هو يحصل على إعجاب عدد كبير من الأشخاص لأنه يوفر ويقدم الكثير من الأطباق الرائعة وبشكل خاص الأطباق الباكستانية الأصلية النموذجية، [the_ad id="2737″] وهو يحصل على شهرة كبيرة في المدينة المنورة، وأيضاً هو دائماً ما يكون مزدحم بشكل دائم ويريد زيارته الكثير من الآسيويين والعرب وغيرهم. معلومات عن مطعم الفتح في المدينة المنورة كما أن مطعم الفتح هو يتميز بأنه ذو أطباق مميزة ومتنوعة والذي من أهمها البرياني والموتون كاداي وطبق المش المميز والرائع، والعديد من الأكلات الرائعة ذات الطعم الرائع ويتم تقديمها وتوفيرها للكثير من الأشخاص الذين يحبون تناول جميع الأكلات المميزة وأيضاً يتم توفير جميع الأطباق الحجازية الرائعة والجميلة و اللذيذة والشهية وهو مثل البخاري الكابلي والبف والبرياني وغيرها من الأطباق الأخرى، وهو من أكثر المطاعم الرائدة والمميزة. يهمك أيضاً.. اعرف المزيد عن مطاعم المدينة العزيزية - صحيفة البوابة الالكترونية. أفضل 10 مطاعم في المدينة المنورة 2020 يذكر أيضاً أن المطعم يقوم بتقديم جميع الأطباق الرائعة والمشويات وجميع الأطباق الجانبية والحلويات، وهو من المطاعم الرائدة والمميزة حيث أنه يعمل على تقديم وتوفير عدد كبير من الأكلات الرائعة والتي تتميز بأنه ذو طعم رائع ومميز.
مطاعم العزيزيه بالمدينة المنورة
المطبق رقم واحد في المدينة.. نظافة وطعم.. يبيع رقائق سمبوسة بانواعها ممتازة المطبق لذيذ جدا وخيارات كثيره ورقائق السبوسه من افضل مايكون
للمزيد عن مطعم مطبق الفت إضغط هنا
9. مطعم سلطان سراي من ارقى مطاعم العزيزية المدينة المنورة
مطعم جميل ونظيف جربت من عندهم فطيرة السبانخ بالجبن لذيذه جداااا وفطيرة اللحم طعمها رهيب.
السبت, 23 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / مطاعم العزيزية بالمدينة المنورة
الموسوعة mohamed Ebrahim 27/11/2020 0 160
افضل مطاعم في المدينه المنورة 2020
افضل مطاعم في المدينه تعتبر المدينة المنورة من أهم المدن السياحية على مستوى العالم، ففيها ثاني الحرمين وقبر رسول الله،…
مطعم النعيم
جداً لذيذ طبخ الذبائح وتحضير الوجبات اليوميه مثل الدجاج والمظغوط والمظبي وانواع من الحلى السويت البارد مثل الكريم كرامل والمهلبيه والكنافه
الاسم:مطعم النعيم المدينة المنورة
مواعيد العمل:٨:٠٠ص–١:٠٠ص
عنوان المطعم: العزيزية، المدينة المنورة
ممتاز راقي ولحم طازج وطبخ راقي حسب الصنف والطلب واجاده الطبخ كلن حسب الذوق بحرفية تامه وأنصح به حسب تجربتي وأصحابه كرام في كسب رضاءالزباين ونظافه بالعمل والمحافظة على تعليمات الصحه في الطلبات
للمزيد عن مطعم النعيم إضغط هنا
5.