كتاب
تحميل الكتاب (دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام من القرآن - الشيخ محمد باقر الأيرواني - ج1) (17 MB)
(دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام من القرآن - الشيخ محمد باقر الأيرواني - ج2) (13 MB)
روابط بديلة (دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام من القرآن - الشيخ محمد باقر الأيرواني - ج1) (17 MB)
نظرة في محتويات الكتاب
تنبيه هام! يمكن تنزيل جميع كتب شبكة الفكر عن طريق قوقل درايف
(إضغط هنا) ، وأيضا عن طريق قناة الملفات في التلغرام
(إضغط هنا) ، ويمكن تنزيل جميع الكتب على شكل ملفات مضغوطة بعدة روابط عن طريق
()
عرض التعليقات
الإسم: علوي هجر
التعليق: السلام عليكم
هذه واحدة من سوح الجهاد التي أبرعتم فيها يا شيعة محمد وآل محمد وحزتم َ فيها الكأس المعلى أخي ذو الجناح فطوبى لبطن حملك وجزاك على الله الجنة يا الله.. اللهم اجزه عنا خير الجزاء المحسنين
تاريخ الإضافة: 2016/02/27
إضافة تعليق
تفسير آيات الأحكام للسايس
العنوان المعروف: تفسير آيات الأحكام. المؤلف: الشيخ محمد علي السايس. ولادته: ولد في سنة 1319 هـ - 1899م ، وتوفي في سنة 1396هـ - 1976م. مذهب المؤلف: شافعي. اللغة: العربية. تاريخ التأليف: 1356هـ. عدد المجلدات: 4 أجزاء في مجلد واحد. طبعات الكتاب: الطبعة الأولى ، القاهرة ، المطبعة الشرقية ، سنة 1356هـ - 1937م. الطبعة الثانية ، القاهرة ، مطبعة حجازي سنة 1373هـ - 1948م. الطبعة الثالثة ، في مطبعة محمد علي صبيح ، 1953م وكتب في أول صفحة من الكتاب: أشرف على تنقيحها وتصحيحها فضيلة الأستاذ الشيخ محمد علي السايس ، والكتاب في 814 صفحة ، الحجم 24سم. ص159 - كتاب تفسير آيات الأحكام للسايس - الاحكام - المكتبة الشاملة. الطبقة الرابعة ، دمشق ، دار ابن كثير ودار القاري ، 1414هـ / 1994م ، صححه وعلق عليه حسن السماحي سويدان ، محي الدين ديب مسو ، 678ص و 638ص في مجلدين. حياة المؤلف
ولد الشيخ محمد علي السايس في مدينة مطوبس التابعة لمحافظة كفر الشيخ ، إحدى محافظات الوجه البحري لمصر في سنة 1319هـ - 1899م ، حفظ القرآن كله في سن التاسعة ، والتحق بالأزهر وتدرج فيه حتى حصل على عالمية الأزهر ، وعمره آنذاك 28 سنة ، وعيّن في مدينة أسيوط ، ثم انتقل الى كلية أصول الدين مدرساً فيها ، وتدرج في سلم الرقي حتى أصبح عميداً لكلية أصول الدين ، ثم عمدياً لكلية الشريعة سنة 1957م ، ثم نال الشهادة العالمية (عودلت بالدكتوراه) عام 1927م ، ثم نال تخصص القضاء الشرعي عام 1932م ، ثم عضوية جماعة كبار العلماء عام 1950م.
تفسير آيات الأحكام للصابوني
المنتظم معها. قال الله تعالى: نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣) حَرْثٌ: الحرث في اللغة الزرع. وهو على حذف مضاف، أي موضع حرثكم، أو الحرث بمعنى المحترث والمزدرع وإنما كانت النساء محترثا ومزدرعا، لأنّهنّ مكان نبات الولد. روائع البيان تفسير آيات الأحكام. المعنى: نساؤكم مزدرع لكم، تثمر لكم الأولاد، فأتوا هذا المزدرع، أَنَّى شِئْتُمْ على أي وجه شئتم مقبلة، أو مدبرة مضطجعة أو قائمة أو منحرفة، بعد أن يكون المأتى في موضع الحرث. وقد روى مجاهد قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته، أو قفه عند كل آية، وأسأله عنها، حتى انتهى إلى هذه الآية نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ فقال ابن عباس: إنّ هذا الحيّ من قريش كانوا
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
فعلّق الحكم وهو جواز دفع المال على شرطين: أحدهما: بلوغ النكاح. والثاني: إيناس الرشد. ورجع الحنفية ما ذهبوا إليه بأنّ استعمال المشدّد بمعنى المخفّف لا يحتاج إلى إضمار شيء. أما مذهب المالكية فيحتاج إلى إضمار (بالماء). وقالوا على الثاني: إنّ ما ذهبتم إليه يخل بحكم الغاية، أمّا ما ذهبنا إليه فيحفظ حكم الغاية، ويقرها على أصلها، ويوافق ما يفهمه العرب من مثله، فإذا قلت: لا تعط زيدا حتى يدخل الدار، فإذا دخل الدار فأعطه درهما. كان المفهوم منه أن ما ذكر في الشرط هو المذكور في الغاية، وليس ذلك تجديد شرط زائد. فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ بالنكاح لا بالسفاح، وقيل: من حيث أحلّ لكم الإتيان لا صائمات ولا محرمات ولا معتكفات. وقيل: من حيث أمركم الله باعتزالهن، وهذا الأمر للإباحة. صفحة الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - تفسير آيات الأحكام. لا للوجوب، لأنّه بعد الحظر، وقد اختلف فيه، والحق أنه لا يقتضي الوجوب، وذهب ابن حزم إلى أنه يجب غشيانهن بعد الطهر. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. محبة الله: هي إرادته ثواب العبد. والتوبة: هي رجوع العبد عن حالة المعصية عن إتيان النساء في غير موضع الحرث، وقيل: هم الذين لا ينقضون التوبة، طهّروا أنفسهم بعدم الرّجوع إلى المعصية، والأول هو المنعطف على سابق الآية.
تفسير ايات الاحكام الصابوني
ومما تجدر الإشارة إليه في الفروق بين الكتابين أن أحاديث عُمْدَة الأحكام كلها مأخوذة من الصحيحين البخاري ومسلم، وقليل منها ما هو في أحدهما دون الآخر. تحميل كتاب تفسير آيات الأحكام ل محمد علي السايس pdf. أما أحاديث بلوغ المَرَام فمأخوذة من الصحيحين وغيرهما، فليست كلها صحيحة، بل فيها بعض الضعيف، وهو كتاب مشهور ومتداول، وعناية أهل العلم به فائقة. خامسًا: المؤلفات في أحاديث الأحكام: للكتابين المشار إليهما شروح كثيرة، فمن شروح العُمْدَة: إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد (ت: 702هـ)، ومن شروح البلوغ: سُبُل السلام، لمحمـد بن إسماعيل الصنعاني (ت: 1182هـ)، ومن الشروح المعاصرة على الكتابين والمشهورة والمتداولة بكثرة، والنافعة جدًا لا سيما للمبتدئين والمتوسطين: تيسير العلام شرح عُمْدَة الأحكام (في مجلد واحد كبير، أو مجلدين)، وتوضيح الأحكام من بلوغ المرام (سبعة مجلدات) كلاهما للشيخ عبدالله البَسَّام ( ت: 1423هـ). وقد طبعا عدة طبعات، ويتميز الشارح بالاهتمام بذكر الأمثلة العصرية وما يحتاجه الناس، والبعد عن المسائل المهجورة والتي لم يعد لها وجود في الواقع المعاصر. "نسأل الله أن يجعَلَ صُدُورَنَا أَوْعِيَةَ كِتَابِهِ، وآذَانَنَا مَوَارِدَ سُنَنِ نَبِيِّهِ، وهِمَمَنَا مَصْرُوفَةً إِلى تَعَلُّمِهِمَا والبَحْثِ عَنْ معانيهما وغَرَائِبِهِمَا، طالِبِينَ بذلك رضا رَبِّ العالمين، ومُتَدَرِّجِينَ به إِلى عِلْمِ المِلَّةِ والدِّينِ" ( [6]).
وكذلك الدكتور سعود الفنيسان في كتابه (آثار الحنابلة في علوم القرآن) لم يذكر سواه.
أغسطس 22, 2019 0 1770
قال تعالى ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين بحمد الله ومنته رزق ابن العم محمود عبدالله محمد القطان بومالك بمولود يوم الثلاثاء ١٨ ذي الحجة ١٤٤٠هـ أتفق مع حرمه على تسميته (عبدالله) نشر الفرحة والسرور على محيا العائلة وجميع الأحبة والأقرباء. وشبكة ديوانية عائلة القطان التي أفرحها النبأ تتقدم لأبن العم محمود القطان وحرمه بوافر التهاني والتبريكات سائلين من المولى أن يجعله من مواليد السعادة ومقدم خير ويقر به أعين والديه وتتمنى أن يتربى بأحضان والديه على نهج محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين.
محمد محمود القطان والهاشم
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): علي بن محمود بن عبد الله القطان، أبو الحسن السمسار: جاءنا بالظفرية، سمع أبا حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي المقرئ، كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان شيخا متيقظا فهما حسن الأخلاق لا بأس به. أخبرنا علي بن محمود القطان، أنبأنا عمر بن ظفر المغازلي، أنبأنا الشريف أبو منصور عبد المهيمن بن محمد بن الحسين العباسي، أنبأنا الحسن بن أحمد البزاز، أنبأنا أَبُو سهل أَحْمَد بن عبد الله بن زياد القطان، حدّثنا أبو يحيى الناقد، حدّثنا عثمان بن عبد الوهاب، حدّثنا أبي، عن يونس وعنبسة، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قال: شكوت إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وجعا أجده في جوفي فقال: «ضع يدك عليه وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر هذا الوجع وشر ما أجده» سبع مرات ؛ قال: ففعلته فذهب عني. سألت أبا الحسن السمسار عن مولده فقال: في جمادى الآخرة أو رجب سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وتوفي في سحرة يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وستمائة وصلينا عليه من الغد بمشهد عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي الله عنه بباب أبرز، ودفن بالمحمدية بين يدي تربة أبي سعد الصوفي.
محمد محمود القرآن الكريم
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عبد المحسن القطان © 2022 - مؤسسة خيرية مسجلة في المملكة المتحدة رقم 1029450
خريطة الموقع
محمد محمود القطان الفاسي
منحت مؤسسة محمود درويش الشاعر والباحث الفلسطيني زكريا محمد، جائزة محمود درويش للثقافة والإبداع 2020، وشاركه فيها كل من المفكر الأميركي نعوم تشومسكي، والشاعر والمترجم المغربي عبد اللطيف اللعبي ( البيان الرسمي للإعلان). كما أعلنت وزارة الثقافة اختيار الفنان محمد بكري الشخصية الثقافية للعام 2020. وذكرت مؤسسة محمود درويش أن منح الجائزة للشاعر والباحث الفلسطيني زكريا محمد جاء "لأنه يُعد من أبرز الشعراء العرب المعاصرين، ووصل بالنص الشعري، وبخاصة قصيدة النثر، إلى آفاق جديدة، وتحمل نصوصه الشعرية والنثرية بُعداً أنطولوجياً وجودياً فريداً. وزكريا محمد هو كاتب وباحث وشاعر، عمل محرراً صحافياً، وله عدد من الكتب البحثية، وشاعر صدرت له العديد من المجموعات الشعرية. هات وخذ | على قناة المباشر | مع الفنان محمود القطان - YouTube. وذكرت وزارة الثقافة أن اختيار محمد بكري كشخصية ثقافية للعام 2020 جاء "بالنظر إلى مسيرته الفنّية والإبداعية المتميّزة، وتجربته المتراكمة منذ ما يزيد على أربعة عقود، والتي أوصلته إلى العالمية، ومشاركته في العديد من الأعمال الفنية خارج فلسطين". وتتقدم مؤسسة عبد المحسن القطان بالتهنئة لزكريا محمد ومحمد بكري على هذه الإنجازات المستحقة بعد سنوات طويلة من الإبداع والتميز والتطوير في الشعر والمسرح.
محمد محمود القطان Pdf
» [2]
حياته [ عدل]
هو علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن خلصة بن سماحة الحميري الكتامي ، أبو الحسن ابن القطان؛ وهو والد أبي محمد الحسن بن علي بن القطان، ولد بفاس فجر يوم عيد الأضحى من سنة 562 هـ الموافق 27 سبتمبر 1167 ، ثم انتقل إلى مراكش وأقام بها زمناً. وكان معَظمًا عند سلاطين الموحدين ؛ فحظي كثيرًا عند أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور منهم، فابنه الناصر ، فالمستنصر بن الناصر ، فأبي محمد عبد الواحد أخي المنصور ، ثم أبي زكريا المعتصم بن الناصر. حتى كان رئيس الطلبة، مصروفةً إليه الخططُ النبيهة، مرجوعاً إليه في الفتاوى. وكان ذاكرًا للحديث مستبحرًا في علومه، بصيراً بطرقه، عارفاً برجاله، ناقداً مميزاً صحيحه من سقيمه، ذا حظ من الأدب وقرض مقطعات الشعر. وكتب بخطه كثيراً. وكانت تُنعى عليه مع ذلك أمور كثيرة، منها إفراط الكبر وشدة العجب؛ ومنها استعماله المسكر؛ ومنها غلوه في آل عبد المؤمن وإفراط تشيعه فيهم؛ ومنها إزراؤه بالعلم وأهله. وقد امتُحن في سنة 621 هـ ، في ولاية عبد الله العادل ، إذ صرفه هذا عن الخطط والأشغال التي كان يتولاها. محمد محمود القطان والهاشم. ولما قتل العادل تولى بعده أبو العلاء إدريس المأمون ، وكان بالأندلس ؛ فأبطأ في العودة إلى مراكش ؛ فنكث بعض أهل الحل والعقد بيعتهم له وصرفوها لابن أخيه يحيى المعتصم ، وكان منهم ابن القطان، حرصاً منه على نيل الحظوة عند المعتصم.
ابن القطان الفاسي
معلومات شخصية
اسم الولادة
علي بن محمد
الميلاد
562 هـ / 1167م فاس ، المغرب
الوفاة
628 هـ / 1230م سجلماسة ، المغرب
الأب
محمد بن عبد الملك
الحياة العملية
المهنة
مُحَدِّث ، وكاتب
تعديل مصدري - تعديل
أبو الحسن علي بن القطان الفاسي ( 562 هـ - 628 هـ / 1167م - 1230م) من حفاظ الحديث النبوي ومحققيه، قرطبي الأصل من أهل فاس ، أقام زمنًا بمراكش ، رأس طلبة العلم بمراكش، وكان مقربًا من سلاطين دولة الموحدين ، وامتحن سنة 621 هـ فخرج من مراكش، وعاد إليها واضطرب أمره، ثم ولي القضاء بسجلماسة ، فاستمر إلى أن توفي بها. [1]
علمه بالحديث [ عدل]
حدث عن: أبي عبد الله بن زرقون ، وأبي بكر بن الجد، وأبي عبد الله بن الفخار وأكثر عنه، وأبي الحسن بن النقرات، والخطيب أبي جعفر بن يحيى، وأبي ذر الخشني وأخرين. [2]
مرتبته في علوم الحديث: قال ابن القاضي: « كان من أبصر الناس بصناعة الحديث، وأحفظهم لأسماء رجاله، وأشدهم عناية بالرواية » ، وقال الذهبي: « علقت من تأليفه كتاب "الوهم والإيهام" فوائد تدل على قوة ذكائه، وسيلان ذهنه، وبصره بالعلل، لكنه تعنت في أماكن، ولين هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح، ونحوهما.