العبرة من قصة قوم ثمود يجب على الناس أن يأخذوا العبرة من قصة قوم ثمود ويتقوا الله ويخافوا من عذابه حتى لا يصيبهم مثلما أصابهم رفض قوم ثمود أن يكون صالح هو الذي يهديهم إلى عبادة الله وأنكروا عليه أن تكون له النبوة على سائر القوم وأن الذين أتبعوا سيدنا صالح هم الفقراء وبينما الأغنياء وباقي القوم ضده وقد كفروا بما أُنزل به فلابد على المسلم أن يسلك طريق الحق حتى وأن كان عدد من سلكوه قليل والإبتعاد عن طريق الضلال والباطل حتى وأن كان الغالبية هم من كانوا موجودين فيه. عندما قام قلة من الناس بقتل ناقة صالح حل العذاب بالقوم كلهم وليس من قتل فقط لأنه من سكت عن الحق ورضى به فجزاءه كجزاء من فعل حتى لو لم يشاركهم فيما فعلوه لذلك فيجب على المسلم أن يتجنب أعمال الكافرين والفاسقين حتى لا يصيبه مثلما أصابهم حتى وأن لم يشاركهم الفعل ويقوم بكل ما يرضي الله ورسوله.
- قصص الاقوام - قصة قوم ثمود - Wattpad
- العبرة من قصة قوم ثمود - المورد
- ورحمة ربي وسعت كل شيء أو شخص غير
- ورحمة ربي وسعت كل شيء في
قصص الاقوام - قصة قوم ثمود - Wattpad
تحديهم لنبي الله صالح عليه السلام
وتحدى الكافرون صالح عليهم السلام أن يأتيهم بآية من ربه، أي معجزة حتى تثبت لنا أنك رسول من الله، فدعا نبي الله ربه أن يرسل لهم آية من عنده تعجزهم. فاستجاب الله له. خروج الناقة من الصخرة
و أرسل الله لهم الناقة معجزة لهم، و خرجت هذه الناقة من صخرة عظيمة، و كانت ناقة عظيمة ليست كباقي النوق، و كانت عشارا أي حاملا، و اشترط عليهم رسول الله أن لهذه الناقة يوم تشرب هي فيه، و يوم آخر لهم، فلا يشربون في اليوم الذي تشرب هي فيه، و لا تشرب هي في اليوم الذي يشربون فيه. العبرة من قصة قوم ثمود - المورد. و كانت تمدهم بالحليب فتشرب القرية كلها، و لبثت فيهم زمنا يعلمه الله و ولدت، و آمن مع صالح عليه السلام كثير، لكن أكثرهم استكبروا و لم يؤمنوا، و حذرهم إن هم مسوا الناقة بسوء أن يأخذهم عذاب أليم، لكن الظالمين بآيات الله يجحدون. و كان الذين استكبروا عن آيات الله هم أكابر القوم، و أبوا أن يؤمنوا مع صالح و قد اتبعه ضعفاؤهم، و تكابر عليهم ذلك كبرا في أنفسهم و عتوا، قال تعالى في سورة الأعراف: <<قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ (76)>>.
العبرة من قصة قوم ثمود - المورد
تفكر كبار القوم فيما سوف يفعلونه مع هذا الأمر. اقترح أحدهم التخلص من الناقة أي قتلها ومن ثم قتل النبي صالح بعدها. لكن أحدهم عاد ليذكرهم بكلام صالح وتحذيره لهم إذا مسوها بسوء، وتهديده بالعذاب الأليم. ورغم ذلك لم يعيروه اهتماماً بل استمروا في التخطيط لقتل الناقة. قصه قوم ثمود للاطفال. من يقتل الناقة؟
رغم رغبتهم القوية في قتل الناقة إلا أن بداخلهم خوف واضطراب وقلق واضح من قتلها، ولا يريد أي منهم أن يتقدم ليقول إنه سيقوم بهذا الأمر. وتوصلوا في نهاية الأمر إلى أن شخص واحد هو الذي يستطيع قتلها، ثم تداولوا الاسم فيما بينهم. وقد كان هذا الشخص أحد الجبابرة في المدينة يعيث في الأرض فساداً. وتساءلوا هل سيفعله بمفرده أم يساعده أحد؟ فأشار عليهم أحدهم أن له زملاء في المدينة. كانوا تسعة رهط في المدينة، وهم الأشد إجراماً في المدينة، ذهب كبار ثمود إليهم واتفقوا معهم على موعد تنفيذ جريمتهم والمكان المنشود. اقرأ أيضاً: قصة النبي لوط في الكتاب المقدس: هل ارتكب الفاحشة مع ابنتيه؟! ليلة المأساة في قصة النبي صالح
حتى جاءت ساعة الصفر، وفي إحدى الليالي الظلماء كانت الناقة تنام في سلام، تعاطى الرهط الخمور ثم انطلقوا في طريقهم لقتل الناقة، وشرع أولهم في عقر الناقة والأخر في مسكها.
وكان حينها النبي صالح عليه السلام قبل أن يرسله الله تعالى إلى قوم ثمود من نسب عظيم وله عراقة كبيرة وكان يوصف بالحكمة والعقل وكانت تلك المجموعة يترددون عليه في المشورة وأخذ الرأي والحكم بالحق في مشاكلهم وكانوا يريدون جعله ملكًا على هؤلاء القوم. وبعد أن بدأت رسالته في تبليغ قومه بما أرسله الله لأجل العبادة والتوحيد بالله العلي العظيم دون غيره، وأن يتركوا عبادة ما صنعت أيديهم وتوجيههم إلى خلق الله وصنعه وتحذيرهم من غضب الله لما يفعلونه بدأت الأقوام تتعنت وترفض قوله بل كانوا يسخرون منه ويملون حديثه. ولكنه لم يهدأ أو يكل أو يتوارى عن رسالته في الدعوة إلى الله تعالى. وقد كان منهم من يتهمونه بالكذب وآخرون يتهمونه بالسحر. قصة قوم ثمود للاطفال. ولكن منهم من ذهب إليه قائلا إنا كفرنا بما آمنت ليزيدوا استهزائًا كبرًا. ولكنه النبي صالح لم يتعب بالرغم من تدبيرهم للمكائد والخطط من أجل إيقافه إلى أن قاموا بعمل أمرًا يريح الجميع من قوله. حيث قاموا بإذاعة خبر كاذب بين القوم بأن النبي صالح ومن معه قوم مشئومين. وهذا يعني أن التعامل معهم أو التقرب منهم سوف يكون مبتلي بالمصائب والنحس. وأن الابتعاد عنهم يجلب الحظ السعيد. مقالات قد تعجبك:
ولكن النبي صالح عليه السلام لم يتأثر ولم يعيرهم بالًا إلى أن قال أحد من قومه لصالح.
اللهم يا رب إن كنت لا ترحم إلا الطّائعين فمن للعاصين، اللهم وإن كنت لا تقبل إلا العاملين فمن للمقصّرين، اللهم إنّا عبيدك المذنبون اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا لأنفسنا طرفة عين، اللهم ارحمنا برحمتك وجد علينا بفضلك وكرمك ومنّك، اللهم أكرمنا بالمغفرة أجمعين، برحمتك يا رحمن يا رحيم. اللهم اجعلنا ذاكرين شاكرين، اللهم ارحمنا وتقبل توبتنا، وأجب دعوتنا وعافنا واعف عنّا، ولا تحرمنا من نبيّك الشفاعة، اللهم نسألك أن تجعل التّقوى لنا أربح بضاعة، واجعلنا من أهل العبادات والطّاعة، اللهم يا واسع الرحمة والفضل تولّ أمرنا وأحسن خلاصنا يا مغيث أغثنا. رحمة الله التي وسعَت كُل شيء - منتديات برق. إلهي أسألك أن ترحمني رحمةً واسعة، اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم برحمتك يا ربّ العالمين. يا رب رحمتك أرجو فلا تقطع رجائي بك يا رب العالمين، اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين.
ورحمة ربي وسعت كل شيء أو شخص غير
أما الرحيم فهو الذي يوصل الرحمة إلى من يشاء من عباده، ولهذا جاءت على وزن فعيل الدال على وقوع الفعل.
ورحمة ربي وسعت كل شيء في
الخطبة الثانية
الحمد لله... أيها الإخوة الكرام.. إنَّ صِفةَ الرحمة من صفات الله تعالى الثابتةِ بالكتاب والسنة، وهي صِفةُ كمالٍ لائقةٍ بذاته تعالى، كسائر صفاته العُلى، لا يجوز لنا أنْ ننفِيَها أو نُعطِّلَها؛ لأنَّ ذلك من الإلحاد في أسمائه الحسنى [3]. وقد ردَّ ابن القيم - رحمه الله - ردًّا مُفصَّلاً على القائلين: "بأنَّ رحمةَ اللهِ مَجاز أو عبارة عن إنعامه على عباده"، ومِمَّا قاله في الرد عليهم: (مِنْ أعظمِ المُحَال أنْ تكون رحمةُ أرحمِ الرحمين - التي وسِعَتْ كلَّ شيءٍ - مَجَازاً، ورحمةُ العبدِ الضَّعيفةُ القاصرةُ المخلوقةُ المُستَعَارةُ من ربِّه، التي هي من آثار رحمتِه حقيقةً، وهل في قَلْبِ الحقائقِ أكثرُ من هذا؟) [4]. عباد الله.. ظهرتْ آثارُ رحمةِ الله تعالى - على خلقه - بجلاء ووضوح؛ فبرحمته - تبارك وتعالى - أرسل إلينا رسولَه صلى الله عليه وسلم، وأنزل علينا كِتابَه، وعلَّمَنا من الجهالة، وهدانا من الضلالة. وبرحمته عرَّفَنا من أسمائه وصفاته وأفعاله؛ ما عرَّفَنا به أنه ربُّنا ومولانا. ورحمة ربي وسعت كل شيء ان. ومن رحمته - تبارك وتعالى - أنْ خَلَقَ الإنسانَ ثم علَّمه القرآنَ والبيان؛ كما قال سبحانه: ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 1-4] فتأمَّل كيف جعلَ الخَلْقَ والتعليمَ ناشئاً عن صفةِ الرحمة، مُتعلِّقاً باسم الرحمن.
إن الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت.