معنى اسم ريتال في الإسلام – اسم ريتال يعد من الأسماء
التي انتشرت حديثاً ونالت اعجاب كثير من الأفراد، ولكن على
الرغم من ذلك هناك كثير من الأشخاص لا يعرفون معنى اسم
معنى اسم ريتال في الإسلام
ريتال في اللغة العربية، كما أنهم لا يعرفون هل اسم ريتال في
الإسلام مباح أم انه من الأسماء الأعجمية، وهذا هو ما سوف
نتناوله في هذا المقال. مع موقعنا ( موضوع يهمك)
اولاً معنى اسم ريتال في اللغة العربية:
اسم ريتال هو اسم علم مؤنث ومعنى هذا الاسم هو اتي من
ترتيل القرآن وتجويده، حيث أنه مشتق منن الفعل رتل أي بين
وجود، ويقال ايضاَ أن الريتال هو كل ما كتب على الكعبة
المشرفة، أما معنى الترتيل فهو إجادة القرآن الكريم، والرتل
ايضاَ هو بياض الأسنان في اللغة العربية. ويقال ايضاَ أن هذا الاسم غير عربي ومن أصول اعجميه،
ولكن ما جاء في معجم العين للخليل يقول أنه جاء في القرآن
الكريم قوله تعالى " ورتل القرآن ترتيلاً"، والمعنى هنا إجادة
القرآن الكريم واتقانه واحسن تنسيقه. اسم ريتال حرام حرام. يمكنك الاطلاع أيضاً على:- معنى اسم روفان- وهل اسم روفان حرام
يمكنك الاطلاع أيضاً على:- معنى اسم بيسان Bissan
يمكنك الاطلاع أيضاً على:- معنى اسم هدى-اسم هدى مزخرف
يمكنك الاطلاع أيضاً على:- معاني الأسماء – اسماء بنات جديدة و حلوة
معنى كلمة رتل في لسان العرب هي الشيء المتناسق
الحسن ويقال إنه يقال على الشخص الأفلج أي الشخص
الذي يوجد بين اسنانه مسافات فارغة جميلة المظهر.
- اسم ريتال حرام حرام
- اسم ريتال حرام تروح
- شعب الله المختار by علي أحمد باكثير
- شعب الله المختار - المعرفة
- "شعب الله المختار" - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
اسم ريتال حرام حرام
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 ذو الحجة 1435 هـ - 21-10-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 271135
162490
0
438
السؤال
ما معنى اسمي: ريفال، وريتال؟ وهل تجوز التسمية بهما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم لهذين الاسمين أصلًا عربيًّا، والظاهر: أنهما اسمان أعجميان، ولم تذكرهما المعاجم العربية -فيما اطلعنا عليه-. هل اسم شوق حلال والا حرام - عروس الامارات. وقد بينا حكم التسمية بريتال بالفتوى رقم: 107688. وبينا حكم التسمية بريفال بالفتوى رقم: 132339. والله أعلم.
اسم ريتال حرام تروح
هل اسم ريتاج حلال ام حرام
اختلف الفقهاء وعلماء الشريعة حول إن كان اسم ريتاج حلال أم حرام، وكان هناك اختلاف في حكم تسميته في الدين الاسلامي ومدى مشروعيته، فالبعض من العلماء يرى أن هذا الاسم من الأسماء التي يجوز التسمية بها وأنه ليس به أي حرمانية، وذلك لعدم مخالفته لشريعة الإسلام في شيء ما، كما أن هذا الاسم لا يدل في معناه على الدعوة لعبادة غير الله ولا يدل على الكفر والشرك لذا فحلال التسمية به. بينما يرى الفريق الآخر من الفقهاء أن هذا الاسم غير مستحب التسمية به وذلك لأن معناه دلالة على الباب المغلق، كما أنه يعني ضيق الحال ويعني الإنغلاق، وهذا ما نهانا الاسلام عنه، ومن الأفضل اختيار اسم يكون ذو معنى واضح في اللغة وله مرجعيته الإسلامية لتفادي الوقوع في أي من الأسماء المُحرم التسمية به، أما عن ذكر هذا الاسم في القرآن أو في السنة فليس له أي مرجعية، ولا وجود له. ما معنى اسم ريتاج في اللغة العربية والقرآن الكريم - اسم ريتاج باللغة الانجليزية - معلومة. وهناك فريق ثالث يرى أن ريتاج مجرد اسم مؤنث ذو أصل عربي، ولكنه غير مستحب إطلاقه على الفتيات، لأنه لا يوجد به صفة حسنة تميزه، أما عن التسمية به فهي ليست حرام ولكنها في نفس الوقت غير مستحبة. دلع اسم ريتاج
يميل الآباء والأقارب في بعض الأحيان إلى مناداة أبنائهم بخاصة البنات ببعض الأسماء الخفيفة، كنوع من التعبير عن شدة الحب والتدليل وكنوع من جذب الانتباه، وقد حظى دلع اسم ريتاج على نصيب وافر من الدلال والأسماء الخفيفة المحببة مثل:
توجة.
تمتاز بالرقي في التعامل ولا تسخر من أحد ولا تعيب في أحد والجميع يشهد لها بذلك. تمتاز بحب الناس والمرح في أغلب الأحيان وحب الآخرين والخوف على مشاعرهم. اسم ريتال حرام تروح. تحب الرياضات المختلفة بشكل كبير، كالمشي والسباحة وكرة التنس، التسوق وركوب الدراجات
تعتني بأولادها جدًا وتحب أن تجعلهم يمارسون الرياضة، وهي تحب الأطفال بشكل عام. هي شخصية تحب العائلة كثيراً وتُقدّرها
معنى اسم ريناد في الإسلام
اختلف علماء الدين بخصوص تسمية هذا الاسم، فذهب الرأي الأول حول أنه يجوز تسمية اسم ريناد دون قلق أو خوف،
لأنه أحد أنواع البخور الخاصة بالكعبة الشريفة، وهذا يدل أنه أحد الأسماء الإسلامية الجميلة التي يُباح تسميتها. أما الرأي الثاني فهو على القيض تمامًا، إذ يرى أنه لا يجوز تسمية اسم ريناد، لأن البعض قد فسر اسم ريناد بأنه الذنوب الكثيرة،
أو سواد القلب بسبب الذنوب الكثيرة، إذ تتراكم الذنوب على قلب الشخص حتي تقتله داخلياً من كثرتها. لهذا يوجد جدل بين الرأيين، ولم يثبت أي رأي من هولاء حتي الآن لأنه لا يوجد دليل قاطع علي ذلك،
كما لا يوجد دليل قاطع علي تسمية الأبناء بهذا الأسم سواء كان حلال أو حرام.
Average rating
3. 51
·
174
ratings
33
reviews
|
Start your review of شعب الله المحتار مفارقات بين الشعوب العربية
كعادة مقالات الأحمدي مميزة ورائعة لكن في هذا الكتاب كنت أتمنى أن يكون اكثر تنظيما وواسع بحثاً! اما من الناحية الأكاديمية فحقيقة افتقدت مقالاته المصادر لبعض المعلومات وحتى إن ذكر مصدر لم يكن المصدر الأساسي! وافتقدت المقالات في كثير منها التحليل للأرقام والمعلومات التي ساقها وقد يكون هذا مناسب لطبيعة زاوية "حول العالم" لكن أراها غير مقبولة في كتاب. وفي النهاية يبقى الأحمدي صاحب سبق في المعلومة الخفيفة والمبدعة..
تجميعة لمقالات الأحمدي فيما يخص الشعب السعودي والقضايا المحلية.. شعب الله المختار - المعرفة. تعزف على وتر أننا متأخرون والغرب متقدم, لعلّ مثل هذه الأفكار كان لها سوقها فيما مضى ولكن بوجهة نظري أكل عليها الدهر وشرب.. هذا لاينفي إطلاقًا صلة بعض المقالات بحاضرنا وعدد من الفوائد التي خرجت بها من هذه المقالات. رغم اتفاقي الشديد جدا مع كل ماطرحه الكاتب الرائع فهد الا ان فكرة قراءه كل هذه المقالات مجتمعه في كتاب واحد مرهقة ذهنيا ونفسيا فحجم النقد السلبي كان عالي ومايؤرق فعلا انه في محله! لاول مرة اقرأ كتابا للاحمدي يتناول الشأن المحلي بشكل مباشر ودون مجاملة وقد ابدع فيه كعادته الكتاب كما في المقدمة لا يقدم حلولا كثيرة وانما يحاول توصيف المشكلة والاعتراف بها وهذا هو اول طريق الحل
مع اني كنت متشوقه لقرائته لم يعجبني مع الاسف بعض المواضيع جداً تافهه لا تستحق الكتابه
This review has been hidden because it contains spoilers.
شعب الله المختار By علي أحمد باكثير
»فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ، وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هذَا! وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِب وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ». إنجيل متى الإصحاح 8:10-11-12 ب ـ نظرة المسلمين إلى فكرة شعب الله المختار إن المتأمل في سور القرآن الكريم ليجد إشارة واضحة إلى أفضلية بني إسرائيل على العالمين في سور وآيات. هل اليهود شعب الله المختار. لكن أغلب المفسرين يرون أن هذه الأفضلية إما محصورة في عالم ذلك الزمان، وإما لكثرة الأنبياء الذين أرسلهم الله إليهم وليس لشيء يخصهم، ومن هذه الآيات نذكر مايلي: ـ ﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾سورة البقرة، الآية 47. يفسر الإمام القرطبي هذه الآية بالقول« (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) يُرِيدُ عَلَى عَالَمِي زَمَانِهِمْ، وَأَهْلُ كُلِّ زَمَانٍ عَالَمٌ.
شعب الله المختار - المعرفة
وَقِيلَ: عَلَى كُلِّ الْعَالَمِينَ بِمَا جُعِلَ فِيهِمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وهذا خاصة لهم وليست لغيرهم« [12]. وقد أشار الإمام ابن كثير أيضا إلى أن هذه الأفضلية مرتبطة بالزمن الذي عاشوا فيه، وأضاف أن الأفضلية المطلقة تبقى لأمة خاتم الرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، يقول ابن كثير في تفسيره «وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ قَالَ: بِمَا أُعْطُوا مِنَ الْمُلْكِ وَالرُّسُلِ وَالْكُتُبِ عَلَى عَالَمِ مَنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ؛ فَإِنَّ لِكُلِّ زَمَانٍ عَالَمًا.
&Quot;شعب الله المختار&Quot; - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
احتل الرومان أمة إسرائيل قبل مجيء المسيح بوقت قصير. وبينما كانت إسرائيل تبحث عن المسيح القادم، بحثوا عن ملك قاهر ليخلصهم من القمع الروماني. تحوُّل إسرائيل من المادي إلى الروحي
عندما صلبت أمة إسرائيل ابن الله ورفضته بالكامل كمسيح، هذا أنهى نسبهم المادي. ثم نُقلت الوعود والعهود لجميع المؤمنين بابن الله، يسوع المسيح. كان هذا لليهود واليونانيين أو لأي شخص آخر يقبل الرب يسوع المسيح. " فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ، فَأَنْتُمْ إِذًا نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ. "(غلاطية 29:3). "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ. الَّذِينَ قَبْلاً لَمْ تَكُونُوا شَعْبًا، وَأَمَّا الآنَ فَأَنْتُمْ شَعْبُ اللهِ. الَّذِينَ كُنْتُمْ غَيْرَ مَرْحُومِينَ، وَأَمَّا الآنَ فَمَرْحُومُونَ. شعب الله المختار by علي أحمد باكثير. "(1 بطرس 9:2-10). النبي دانيال
أساليب الله
يقول الكتاب المقدس:" بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ. وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ.
السؤال
الجواب
في الحديث عن شعب إسرائيل، يقول سفر التثنية 7:7-9 "ليْسَ مِنْ كَوْنِكُمْ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ التَصَقَ الرَّبُّ بِكُمْ وَاخْتَارَكُمْ لأَنَّكُمْ أَقَلُّ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ. بَل مِنْ مَحَبَّةِ الرَّبِّ إِيَّاكُمْ وَحِفْظِهِ القَسَمَ الذِي أَقْسَمَ لآِبَائِكُمْ أَخْرَجَكُمُ الرَّبُّ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَفَدَاكُمْ مِنْ بَيْتِ العُبُودِيَّةِ مِنْ يَدِ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. فَاعْلمْ أَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ اللهُ الإِلهُ الأَمِينُ الحَافِظُ العَهْدَ وَالإِحْسَانَ لِلذِينَ يُحِبُّونَهُ وَيَحْفَظُونَ وَصَايَاهُ إِلى أَلفِ جِيلٍ ". وقد اختار الله شعب إسرائيل لكي يأتي من خلاله المسيح – المخلص من الخطية والموت (يوحنا 16:3). ولقد وعد الله بإرسال المسيا بعد سقوط آدم وحواء في الخطية (تكوين الأصحاح 3). بعد ذلك، أكَّد الله أن المسيا المنتظر سيأتي من نسل ابراهيم، وإسحق، ويعقوب (تكوين 1:12-3). ويسوع المسيح هو السبب الرئيسي الذي إختار الله من أجله شعب إسرائيل ليكونوا شعبه المختار. فلم يكن الله بحاجة إلى شعب مختار، ولكنه قرر أن يفعل ذلك. كان المسيح سوف يأتي إلى العالم من شعب ما، وإختار الله شعب اسرائيل.