النهاية في غريب الحديث والأثر
ترجمة المؤلف: ابن الأثير، أبو السعادات
الكتاب: النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606هـ) الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مشكول ومذيل بالحواشي] عدد المشاهدات:
126915
تاريخ الإضافة:
14 نوفمبر 2010 م
اذهب للقسم:
- كتاب النهاية في غريب الحديث ولأثر
- كتاب النهاية في غريب الحديث
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- النهاية في غريب الحديث لابن الاثير
- النهايه في غريب الحديث والاثر
- الجامعة الاسلامية تسجيل الدخول للطلاب مرخص
- الجامعة الاسلامية تسجيل الدخول للطلاب والمعلمين
كتاب النهاية في غريب الحديث ولأثر
تاريخ النشر: 6/19/2021 02:30:00 م
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: النهاية في غريب الحديث والأثر (ط قطر) المؤلف: إبن الأثير أبو السعادات (ت 606هـ) تحقيق: د. كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر - المكتبة الشاملة الحديثة. أحمد بن محمد الخراط الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 5178 الحجم بالميجا: 62. 0 كتاب النّهاية في غريب الحديث والأثر، يبحث في علم من علوم الحديث وهو علم غريب الحديث، يتعرض فيه مصنفه ابن الأثير للألفاظ المبهمة والغريبة الموجودة في الأحاديث النبوية والآثار ويشرحها ويكشف عن غامضها وقد رتبها ترتيبا ألفبائيا، حيث يذكر الكلمة الغريبة وبعض الحديث التي وجدت فيه وهذه طبعة مخرجة الأحاديث وعليها تعليقات هامة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية. كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
كتاب النهاية في غريب الحديث
الدر النثير للإمام السيوطي. مختصر النهاية، لعلي بن حسام الدين بن عبد الملك، المعروف بالمتقي. وممن اختصره أيضًا إصلاح الدين الحفني. 2- ممن نظمه:
إسماعيل بن محمد البعلي، وسمى كتابه "الكفاية في نظم النهاية"
3- التذييل:
ممن ذيل عليه محمود بن أبي بكر الأرموي. التذييل والتذنيب، للسيوطي. الذيل على النهاية في غريب الحديث والأثر، لعبد السلام بن محمد بن عمر علوش. كتاب النهاية في غريب الحديث. المآخذ على الكتاب
ومن تلك المآخذ:
1- يذكر أحيانًا حدثة دون تجريدها من الزوائد: رغم أنه كان يقصد تسهيل الأمر على المبتدأ والترتيب الأبجدي، إلا أنَّه عمل به في بعض الحدثات دون أخرى. 2- ينقل أحيانًا نقولات من خط غريب الحديث لغير كتابي الهروي وأبي موسى دون حتى ينبه على ذلك. 3- عدم تحديد نهاية نقولاته من كلام الهروي وأبي موسى، فتراه يتبعها مباشرةً بالإيضاح أوغير ذلك دون فاصل يوضح نهاية النقل. 4- لا ينقل جميع كلام الهروي وأبي موسى، فيهمل أحيانًا ما لا يتفق معه. فعاب البعض عليه أنه كان يجب حتى يورده ويرد عليه. 5- ذكره لبعض الأحاديث الضعيفة أوالموضوعة دون التنبيه على رتبة ذلك الحديث. 6- يخطأ أحيانًا في شرح بعض الحدثات. مراجع
^ النهاية في غريب الحديث والأثر، 1/4.
النهاية في غريب الحديث والأثر
20 €
القول الجميل في علم الجرح والتعديل للإمام ابن الأثير (606 هـ)
طبعة محققة مع تعليقات مفيدة للمحقق
النهاية في غريب الحديث لابن الاثير
أهم كتب غريب
الحديث:
أول من جمع
في هذا الفن أبو عبيدة معمر بن المثني (110 - 209هـ)، فجمع من ألفاظ غريب الحديث
والأثر كتيباً صغيراً، ولم تكن قلته لجهله بغيره من غريب الحديث، وإنما كان ذلك
لأمرين:
أحدهما: أن
كل من بدأ في فن لم يسبق إليه فإنه يكون قليلاً ثم يكبر. والثاني: أن
الناس يومئذ كان عندهم معرفة بلغة العرب، ولم يكن الجهل باللغة قد عم كما حصل في
العصور المتأخرة. تحميل كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر - كتب PDF. ثم جمع أبو
الحسن النضر بن شميل المازني (132 ـ 203هـ) كتاباً أكبر من كتاب أبي عبيدة بسط فيه
القول على صغر حجمه. ثم جمع عبد
الملك بن قريب الأصمعي المشهور (122 ـ 216هـ) كتاباً أحسن فيه وأجاد، وكان كتابه
أكبر حجماً ممن سبقه. وكذلك فعل
محمد ابن المستنير المعروف بقطرب (209هـ) وغيره من الأئمة الذين جمعوا أحاديث
وتكلموا على لغتها ومعناها في أوراق ذوات عدد، ولم يكد أحدهم ينفرد عن الآخر بكثير
من الأحاديث. واستمر الحال
إلى زمن أبي عبيد القاسم بن سلام (157- 224هـ) وكان من كبار علماء الحديث
والأدب والفقه، فجمع كتابه المشهور في غريب الحديث والآثار، والذي أفنى فيه عمره
حيث جمعه في أربعين سنة، وهو كتاب حافل بالأحاديث والآثار الكثيرة المعاني،
اللطيفة الفوائد، وكان يظن رحمه الله على كثرة تعبه أنه أتى على معظم الغريب،
والمصنف هنا يذكرالأحاديث الواردة فيها هذه الكلمات أو العبارات ويأتي عليها بالشواهد
من اللغةالعربية وأقوال العرب، والكتاب غير مرتب على حروف المعجم ولكن في آخر
الكتاب فهرس بالألفاظ الموجودة في الكتاب مما يسهل عملية البحث.
النهايه في غريب الحديث والاثر
وقيل: هو أن يقول: بعتك من السلع ما تقع عليه حصاتك إذا رميت بها... ). [8]
نسب الحديث إلى راويه في الغالب، أو من وقعت القصة معه أو أمامه. فمثلًا يقول "وفي حديث عمر" ذلك أنَّ القصة حصلت مع عمر. منهجه في شرح الغريب [ عدل]
كتاب ابن الأثير إنما هو تفسير وتوضيح لغريب حديث رسول الله ﷺ وآثار السلف. ولكن لم يقتصر على هذا، إنما شرح ألفاظًا غريبة وردت في القرآن والشعر، إلا أن تلك نسبتها قليلة نسبةً لغريب الحديث وآثار السلف. النهاية في غريب الحديث لابن الاثير. واتبع في ذلك ما يلي:
شرح الحديث بالقرآن. شرح الحديث بالحديث: وهذا أكثر ما اعتمد عليه. ومن أمثلة ذلك حديث رسول الله ﷺ: «لا تؤبن فيه الحُرَمُ» أي لا تُذكر بقبيح، فشرحه بحديث حادثة الإفك: «أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي». [9]
شرح الحديث بأقوال الصحابة: وخصوصًا عبد الله بن عباس، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. شرح الحديث بأقوال اللغويين والشعر، ومنه حديث: «أنه سأل عاصم بن عدي عن ثابت بن الدحداح فقال: إنما هو أتىٌ فينا» ، أي غريب. وشرحه ببيت الشعر: [10]
أطعتم أتاوى من غيركم فلا مِن مراد ولا مَذحج
شرح الألفاظ باختلاف لغة أهل العرب، فأحيانًا يشرح على لغة أهل مكة، وأحيانًا على لغة طيِّئ، وأحيانًا الأزد... إلخ.
ويشير الحافظ
ابن حجر إلى وجه
الحاجة لشرح الغريب فيقول: ولا يجوز تعمد تغيير المتن بالنقص والمرادف إلا لعالم
بما يحيل المعاني ، فإن خفى المعنى احتيج إلى شرح الغريب وبيان المشكل منه ( انظر: نخبة
الفكر ص 47-48 ، ط المكتبة العلمية بالمدينة المنورة ، ط 3 ، د ت (. ويوسع
السخاوي الغرض منه فيقول: وهو من مهمات الفن لتوقف التلفظ ببعض الألفاظ فضلاً
عن فهمها عليه، وتتأكد العناية به لمن يروي بالمعنى. ويقول ملا
علي القاري: " وهو فن مهم
يقبح جهله للمحدثين خصوصا ، وللعلماء عموما ، ويجب أن يتثبت فيه ويتحرى"
(نقله فى لقط الدرر الشيخ حسين العدوي على شرح نخبة الفكر، ص 85 ، مطبعة عبد
الحميد حنفى، 1323 هـ (
ويؤكد الإمام
النووي رحمه الله تعالى على صعوبة هذا الفن فيقول: وهو فن مهم، والخوض فيه صعب
فليتحر خائضه، وكان السلف يتثبتون فيه أشد التثبت" (انظر: التقريب للإمام
النووي، ص 77
ـ 78، ط
مؤسسة الكتب الثقافية (
قال السيوطي: فقد
رُوِّينَا عن أحمد أنه سئل عن حرف منه فقال: سلوا أصحاب الغريب فإني أكره أن أتكلم
في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظن.
قم بتأكيد كلمة المرور. اضغط على تأكيد رمز التحقق. وبهذا يتم تسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية بكل سهولة وإدخال كلمة مرور جديدة يجب القيام بحفظها للدخول بها من وقت لآخر. شاهد أيضاً: الجامعة السعودية الالكترونية تسجيل الدخول
رابط الدخول الموحد الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
تعتبر بوابة الدخول الموحد التابعة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من البوابات الإلكترونية المهمة، حيث يمكن لأعضاء الجامعة والطلاب القيام بتسجيل الدخول إلى اللوحة الخاصة بهم ومتابعة كل شخص منهم مهامه المختلفة والإطلاع على النتائج وغيرها، لهذا بالإمكان تسجيل الدخول عبر بوابة الدخول الموحدة بالجامعة مباشرة عبر الرابط " من هنا ". الجامعة الاسلامية تسجيل الدخول للطلاب والمعلمين. هذه هي كافة المعلومات بخصوص الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول، وقد تحدثنا أيضاً عن كيفية استرجاع كلمة مرور البوابة الإلكترونية بالجامعة الإسلامية في حالة فقدانها، ونشرنا لكم رابط الدخول الموحد الخاصة بالجامعة. المراجع
^, الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة, 15/3/2021
الجامعة الاسلامية تسجيل الدخول للطلاب مرخص
النماذج المستخدمة في عمادة القبول والتسجيل
نموذج توكيل استلام وثائق التخرج
إعادة إصدار شهادة
تعهد وإقرار طلاب المنح الخارجية
تعهد وإقرار طلاب المنح الداخلية
نموذج تحويل من منحة داخلية إلى منحة خارجية
نموذج طلب تعديل اسم الطالب
نموذج طلب تعديل تاريخ الميلاد
نموذج طلب تعديل جنسية الطالب
نموذج طلب تعديل درجة طالب غير متخرِّج
نموذج طلب تعديل درجة طالب متخرِّج
الجامعة الاسلامية تسجيل الدخول للطلاب والمعلمين
الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول لبوابة الدخول الموحد - علم ينتفع به
Skip to content
الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول لبوابة الدخول الموحد
الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول لبوابة الدخول الموحد ولقد أتاحت لنا الجامعة الإسلامية فرصة كبيرة من أجل الدخول إلى البوابة الإلكترونية الموحدة، وهذه الجامعة الإسلامية التي توجد في المدينة المنورة وتقدم هذه البوابة العديد من الأمور المختلفة منها على سبيل المثال الاطلاع على بعض الجداول الخاصة بالطلاب، كما يتم فيها التعرف على الرغبات الجامعية بشكل مرتب، بالإضافة إلى نتائج الطلاب وغيرها من الأمور المختلفة. هناك العديد من الأشخاص يسألون عن الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول لبوابة الدخول الموحد، خصوصاً الطلاب وذلك من أجل التعرف على بعض من الأمور المهمة في حياتهم لذلك من خلال مقال اليوم سنتعرف على كل ما تقدمه هذه الجامعة الموجودة بالمدينة المنورة من خدمات مختلفة لجميع طلابها. ولكن لابد أن نعلم أن هذه الجامعة قد تم إنشاءها بأمر ملكي، ولقد وقع هذا الأمر بتاريخ 25/3/1481 هجرية، وقد تم في المجلس الاستشاري بعض الأمور المهمة الخاصة بالجامعة وذلك بمجرد مرور شهر واحد من بداية عملية الإنشاء.
الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول إلى البوابة الجامعية الموحدة، حيث اتاحت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بوابة إلكترونية موحدة للطلاب، لكي يستطيعوا الإستفادة من الخدمات التي تقدمها الجامعة للطلاب والطالبات في الجامعة، والتي من بينها الإطلاع على الجدول الجامعي وترتيب الرغبات الجامعية، والتعرف على نتائج الطالب في الإختبارات الجامعية، هذا ما سوف نبينه لكم الان عبر مقالنا الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول.