الــــــخـــــــــوبــــــــــة:: المنتدى العام 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الــدمــوع أسـرار عضو الأوسمة والأنواط وسام التميز: 1 موضوع: قـبـائـل الـحـــرث الأحد مايو 30, 2010 10:06 pm [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ( قبائل الحرث بجازان) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عزيزي القارئء الجزيرة العربية تفخر بأصالة قبائلها. وعندما نتتبع التاريخ نجد أن أصل هذه القبائل مرتبط بعضها ببعض. فبعض القبائل تغيرإسمها في القرون القريبة وبعضها مازالت تحتفظ به رغم تنقل أفرادها في الجزيرة العربية بسبب الحروب وطلب الرزق ومن هذه القبائل قبائل بالحارث أو الحرث. قبيلة من زهران. فأكثر الناس لايعلم عن تاريخ قبيلته شييء سوى الإسم وأصلها من اليمن فقط. ففي طرحي هذا أخص به قبائل الحرث بجازان. إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. فلنبدأ على بركة الله: أــ من أين ينحدر أصل هذه القبائل تاريخياً ؟ (أسم بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة بنو الحارث بن كعب أحد قبائل العرب اليمنية الأصل تفرعت عن مذحج، ذكر ابو العباس القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب نسبهم كالتالي: بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ومالك هو مذحج.
- قبيلة من زهران
- عيارة الزهراني ؟ ما هي عياره قبيلة الزهراني ؟ ما هي عيرة الزهراني ؟ وش عيارة الزهراني ؟ فخوذ الزهراني ؟ معيارة الزهراني - موقع المتثقف
- من فضائل التوبة أنها تمحو السيئات - سحر الحروف
- من فضائل التوبة و أسرارها
قبيلة من زهران
11- حرث زهران في تهامه وهي قبيلة صغيره وقريتهم هي النجيل القريبة من وادي رماء حول محافظة قلوه. عيارة الزهراني ؟ ما هي عياره قبيلة الزهراني ؟ ما هي عيرة الزهراني ؟ وش عيارة الزهراني ؟ فخوذ الزهراني ؟ معيارة الزهراني - موقع المتثقف. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ب ــ هل الحرث بمنطقة جازان قبيلة من عائلات وفخوذ أم من عدة قبائل ؟ الحرث بجازان من عدة قبائل ولهم محافظة بإسمهم(محافظة الحرث):: يسكن في المحافظة خمس قبائل ويوجد لكل قبيلة شيخ. وتتفرع كل قبيلة الى فخوذ كل فخذ له عريفـــة. 1ــ قبيلة الهزاهيز:ـ وهي من القبائل الكبيرة بالمحافظة وتتكون من عشرين فخذاً وهي: قارشي - طراد - حفاني - حجوري - سلامي - مدوح - عربد - معبوشي - معقري - هليلي - رازقي - عيسي - ظبري - عتوي -عاطفي - الهلاسة - هبادي - صالحي - صبخي – مقنعي 2ــ قبيلة بني شـراحيل: وهي من القبائل الكبيرة بالمحافظة وتتكون من ست فخوذ وهي: حريصي - حصامي - هلماني - حلوي جغمي - أعوجي - محدري. 3ــ قبيلة المجارشة:وهي من القبائل الكبيرة وتتكون من (22) فخذ وهي: - ال ابوعقيلة - الكرس -الزيالعة المعانقة – الإمره - دارسي - الكعابية -الجراميه -الدرابية -عبيد ال مشيخ -العياشي - المدابعة -الطواهرة - زبيد - القملي - الصياله - البراكة - القراميش - الجراشب - ال امشامي - زعبة - المقاضبه.
عيارة الزهراني ؟ ما هي عياره قبيلة الزهراني ؟ ما هي عيرة الزهراني ؟ وش عيارة الزهراني ؟ فخوذ الزهراني ؟ معيارة الزهراني - موقع المتثقف
وورد في الحديث ذكر غُمْدانَ ، بضم الغين وسكون الميم: البِناء العظيم بناحية صَنْعاءِ اليمن ؛ قيل: هو من بناءِ سليمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، له ذكر في حديث سيف بن ذي يَزَن. و أغْتَمدَ فلان الليل: دخل فيه كأَنه صار كالغِمْدِ له كما يقال: أدَّرَعَ الليلَ ؛ وينشد: لَيْسَ لِوِلْدانِكَ لَيْلٌ فأغْتَمِدْ أَي اركب الليل واطلُبْ لهم القُوتَ.
وبها سوق شعبي يسمى سوق السبت ويرتاده العديد من ابناء المنطقة وزوارها. قبيلة بالشـــــهم( بنو الشهم)
تقع ديار هذه القبيلة جنوب بالجرشي على بعد 15 كم وتبعد عن الباحة45 كم وقاعدتها ثلاثاء الحميد وتجاور قبائل خثعم. فروعها هي:
(1) فخذ ال جبال. (2) فخذ ال مرزوق. (3) فخذ ال حشرة. (4) فخذ ال هيس. (5) فخذ حوالة. مواطن ال جبال وهي قرى ( قذانة والقمع وثلاثاء الحميد والازاهرة). مواطن ال مرزوق وهي قرى ( الفرية والجحافين وبني دكة). مواطن ال حشرة وهي قرى ( الفرح و ال زارع والمرباه). مواطن ال هيس وهي قرى ( الابناء والحلية وعبدان). فخوذ قبيلة زهران ونزاهتهم. مواطن حوالة وهي قرى ( حوالة الشرف وحوالة السنان وحوالة الخيطان) وهناك قريتان صغيرة متفرعة من حوالة وتقع بجبل اثرب هما الرويس ولوبه. موطن غامد وفروعها في البادية وهم ال سيار
تنقسم الى ثلاثة اقسام وهم:
(1) قبيلة رفاعة (2) قبيلة العبيدات (3) قبيلة الهجاجة
اولا: قبيلة رفاعة ويتفرع منها سبعة افخاذ وهم:
(1) المغاثية (2) ال غنيم (3) الحناتيش (4) البعصة (5) القعاطرة (6) اللقيان
(7) بني سيد. مواطن رفاعة: العقيق وقرى وادي كرا وقرية الحايط وقرية مهد لغبة وقرية الجبجبة والعديد من القرى.
11. أنها طاعة مرادة لله عز وجل، قال تعالى: { وَاللَّـهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء:27]، فالتائب فاعل لما يحبه ويرضاه. 12. أن الله يفرح بتوبة العبد؛ قال عليه الصلاة والسلام: « للهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه، حين يتوبُ إليه، من أحدِكم كان على راحلتِه بأرضِ فلاةٍ، فانفلتت منه، وعليها طعامُه وشرابُه، فأيس منها، فأتى شجرةً، فاضطجع في ظلِّها، قد أيس من راحلتِه، فبينا هو كذلك إذا هو بها، قائمةٌ عنده فأخذ بخطامِها. ثم قال من شدةِ الفرحِ: اللهم! أنت عبدي وأنا ربُّك. أخطأ من شدةِ الفرحِ » (رواه مسلم). من فضائل التوبة أنها تمحو السيئات - سحر الحروف. محمد بن عبد الرحمن النوشان
-1
8
12, 290
من فضائل التوبة أنها تمحو السيئات - سحر الحروف
فأفيدوني أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما دمت قد تبت إلى الله تعالى توبة نصوحاً من هذا الأمر وندمت عليه، فإن التوبة تمحو ما كان قبلها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. من فضائل التوبة و أسرارها. أخرجه ابن ماجه. وقال الله عز وجل: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ.. {25}، وقال أيضاً: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {آل عمران:135}. فاجتهدي في طاعة ربك جل وعلا، واعلمي أن الحسنات يذهبن السيئات، وسيتقبل الله طاعاتك ويثيبك عليها ما دامت قد حصلت منك التوبة النصوح، فإنه تعالى واسع المغفرة عظيم الفضل، وقد قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {53}، والآيات والأحاديث في هذا كثيرة جداً.
من فضائل التوبة و أسرارها
السؤال:
كيف تمحو الحسنة السيئة؟ هل تذهب السيئة وتبقى الحسنة؟
الإجابة: نعم هكذا قال الله عز وجل قال الله تعالى: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ﴿هود: ١١٤﴾، فعلى هذا إذا فعل الإنسان حسنة بعد سيئة فإنها تذهبها وتمحوها محواً ولا سيما إذا كانت الحسنة هي التوبة من ذلك الذنب فإن التوبة تجب ما قبلها، قال الله تبارك وتعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ﴿الزمر: ٥٣﴾. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
25
3
30, 070
وإذا كانت التوبة في آية النساء الأولى: \"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما عامة لكل من عمل ذنباً فإن الآية الثانية حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما\" قد خصص هذا العموم حال حضور الموت وعند النزع إذ لا تجدي التوبة حينئذ. وقد يشكل على بعض الناس ما جاء في سورة النساء نفسها وهو قوله - تعالى -: \"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء\" فظاهر الآية أن الله - سبحانه - يغفر الذنوب جميعاً إلا الشرك فإنه لا يغفره، وهذا الإطلاق في الآية مقيد في حال مات العبد وهو مشرك بالله، فإن مغفرة الله لا تناله من قريب ولا من بعيد، لكن إن تاب العبد من شركه قبل موته فإن الله يقبل التوبة من عباده. قال ابن كثير - رحمه الله -: أخبر - تعالى - أنه لا يغفر أن يشرك بهº أي لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ويغفر ما دون ذلك، أي من الذنوب لمن يشاء، أي من عباده، وقد وردت أحاديث متعلقة بهذه الآية الكريمة، ومن ذلك ما رواه الإمام أحمد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -فقال: \"إن الله يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني أغفر لك على ما كان منك، يا عبدي إنك إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة\"(9).