تحتفل وزارة الأوقاف بذكرى فتح مكة ، اليوم، الأربعاء، عقب صلاة التراويح بمسجد "السيدة نفيسة" رضي الله عنها بالقاهرة بإذن الله تعالى، وينقلها التليفزيون المصرى. ويسمى فتح مكة الفتح الأعظم وهى غزوة وقعت في العشرين من رمضان في العام الثامن من الهجرة الموافق 10 يناير من 630 ميلادية وقد استطاع المسلمون من خلالها فتحَ مدينة مكة وضمها إلى الدولة الإسلامية، وسببُ الغزوة هو أن قبيلةَ قريشٍ انتهكت الهدنةَ التي كانت بينها وبين المسلمين، بإعانتها لحلفائها من بني الدئل بن بكرٍ بن عبد مناةٍ بن كنانة "تحديداً بطنٌ منهم يُقال لهم "بنو نفاثة" في الإغارة على قبيلة خزاعة، الذين هم حلفاءُ المسلمين، فنقضت بذلك عهدَها مع المسلمين الذي سمّي بصلح الحديبية. ورداً على ذلك جهز النبى محمد صلى الله عليه وسلم جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة، وتحرَّك الجيشُ حتى وصل مكة، فدخلها سلماً بدون قتال، إلا ما كان من جهة القائد المسلم خالد بن الوليد، إذ حاول بعضُ رجال قريش بقيادة عكرمة بن أبي جهل التصديَ للمسلمين، فقاتلهم خالد وقتل منهم اثني عشر رجلاً، وفر الباقون منهم، وقُتل من المسلمين رجلان اثنان وفقا لما ورد في كتاب صور وعبر من الجهاد النبوى في المدينة.
مناة من اسم الله الرحمن الرحيم
وروى البخاري من حديث الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى ، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك ، فليتصدق ". وهذا محمول على من سبق لسانه في ذلك ، كما كانت ألسنتهم قد اعتادته في زمن الجاهلية ، كما قال النسائي: أخبرنا أحمد بن بكار وعبد الحميد بن محمد قالا: حدثنا مخلد ، حدثنا يونس ، عن أبيه ، حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال: حلفت باللات والعزى ، فقال لي أصحابي: بئس ما قلت! قلت هجرا! فأتيت رسول صلى الله عليه سلم ، فذكرت ذلك له ، فقال: " قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير. وانفث عن شمالك ثلاثا ، وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ثم لا تعد ". وأما " مناة " فكانت بالمشلل - عند قديد ، بين مكة والمدينة - وكانت خزاعة والأوس والخزرج في جاهليتها يعظمونها ، ويهلون منها للحج إلى الكعبة. وروى البخاري عن عائشة نحوه. وقد كانت بجزيرة العرب وغيرها طواغيت أخر تعظمها العرب كتعظيم الكعبة غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز ، وإنما أفرد هذه بالذكر ؛ لأنها أشهر من غيرها.
مناة من اسم الله والذاكرات
مناة من اسم هناك الكثير من الكلمات التي قد تضمنتها اللغة العربية، وبعض من هذه الكلمات هي من قديمة جداً، والتي كان يستخدمها البعض في القدم وذلك قبل مجيء الدين الإسلامي، حيث كان يُكثر استخدامها في فترة الجاهلية، ولعل من ضمن هذه الكلمات هي مناة، وضمن هذا الحديث نتوقف للحظة عند سؤال مناة من اسم، حيث أننا سوف نتطرق إلى إجابته ضمن هذه السطور. وبالنسبة للإجابة الصحيحة التي تضمنها سؤال مناة من اسم، فإننا نتطرق لها خلال هذه السطور، وكانت الإجابة هي عبارة عن ما يأتي: مناة هي واحدة من الثالوث من أشهر أوثان الجاهلية. مناة من اسم، تطرقنا خلال هذه المقالة للحديث عن إجابة أحد أهم الأسئلة التعليمية، والتي يبحث عنها الطلبة باستمرار في المحركات البحثية في شبكات الإنترنت، حيث كانت إجابة سؤال مناة من اسم هي واحدة من الثالوث من أشهر أوثان الجاهلية.
مناة من اسم الله عليه وسلم
أي شيء عرف من لم يعرف الله، وأي علم حصل لمن فاته العلم بالله. أرشدنا سبحانه إلى طريق معرفته بتأمل آثار أسمائه وصفاته فقال تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 244] نعلم - عباد الله - أن الله يسمعنا ويرانا، ويعلم سرنا ونجوانا، يقول تعالى: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61]. سمع يونس في بطن الحوت في ظلمات ثلاث إذ ناداه ﴿ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87] فاستجاب له ونجاه ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 88]. وقال تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المائدة: 98]. تأمل عظمته تعالى وجبروته وقدرته وأليم عذابه وشدة عقابه في هلاك الأمم الظالمة؛ مما أرشد إليه حيث قال: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴾ [محمد: 10] فيستشعر العبد بذلك قدرة الله عليه، إذا دعته قدرته إلى ظلم أحد من الناس، ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾ [هود: 102].
ماهي الغزوه التي كانت في شهر رمضان
تعددت انتصارات المسلمين منذ عصر النبي المصطفى- ﷺ- وإلى عصرنا الحالي، فهو شهر يفيض بالانتصارات والمناسبات الدينية والوطنية العظيمة، وتأتي على أولها نزول القرآن، ثم أول غزوة في الإسلام التي كانت في شهر رمضان، إذا ماهي الغزوه التي كانت في شهر رمضان ، إنها غزوة بدر، أولى غزوات رسول الله- ﷺ- وأهم نصر للمسلمين في هذه الفترة التاريخية العظيمة،وفتح مكة أيضاً، وسنتحدث على النحو الآتي عن غزوة بدر وفتح مكة بشيء من التفصيل، مع ذكر بعض المعلومات عن الأحداث التاريخية لتي شهدها المسلمون في شهر رمضان الكريم، مع ذكر بعض غزوات الرسول- ﷺ-.
وتعَدّ «مناة» أقدم هذه الأصنام الثلاثة وبعدها اللاّت ثمّ العزّى، و يستَظهَر ذلك من أسمائهم، فإنّ مَنْ سمّوا بـ«عبد مناة» أقدم زماناً ممن سُمّوا بِعبدِ اللاّت ثمّ من سمّوا بعبد العزّى؛ ولم تكتفِ العرب بتسمية «عبد مناة» بل سمّوا أيضاً: زيد مناة، وأوس مناة، وسعد مناة، وعَوْذَ مناة، وهذه الأسماء أكثر شيوعاً لدى معظم قبائل الشمال، على خلاف قبائل الجنوب. وهذه الأصنام الثلاثة أحدث زمناً من الأصنام الخمسة التي كانت على عهد نوح (ودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر) والتي ذكرها الله تعالى في سورة نوح، وكانت العرب تعبدها وتعظمها، إلا أن تعظيمهم للثلاثة المتأخرة كانت أشدّ، ولعلّ ذلك لتباعُدِ الزّمَنِ مِنْ جهة، ولبعد أماكن الخمسة عن الحجاز وما حوله. [1]
وقد وَرَدَ اسـم عـبد مناة فيما تركه عرب الأنباط وتدمر قبل الإسـلام من نقوش على قبور موتاهم؛ وهذا يؤكّد ما ذكره المؤرخون من أن عمرو بن لُحَيّ أبا خـزاعة أحضَـرَ الأصنامَ من البلقاءِ بالشام بعدَما أخرجَ جرهم من مكة واستولى عليها وتولى حجابة البيت في خبرٍ له. ما بعد الإسلام [ تحرير | عدل المصدر]
ولم تزل العرب على تعظيم مناة وغيرها من الأصنام، حتى كان فتح مكّة في السنة الثامنة للهجرة، فبعث النبيّr إلى كل صنم منها سـرية لهدمه، وقد اختلفت الأقوال فيمن هَدَمَ (مناة)، فقيل إنه علي بن أبي طالبt فهدمها وَأَخذ ما كان لها، وكان في ذلك سيفان أهداهما إليها الحارث بن أبي شَمّر الغساني، والصحيح أنه وجد هذين السيفين عند (الفَلْس) صنم طيّىء حين بعثه النبيr لهدمه، وقيل إنّه بعث إليها أبا سفيان بن حربt فهدمها، وقيل: بل بعث إليها في شهر رمضان سعد بن زيد الأشهلي فهدمَهَا ولم يجد في خزانتها شيئاً.
والكذب يعني المزيد من الفساد والكثير من الكراهية وانعدام الثقة، والأشخاص الذين يفتقرون للصدق يمكنهم أن يقوموا بأي عمل في سبيل جني المال ولو على حساب حياة الناس وصحتهم، أو على حساب بلدانهم، ولا يتحملون أي مسؤولية اجتماعية، وهذا ما يجعل الأغنياء يزدادون غنىً بينما يزداد الفقراء فقرًا موضوع تعبير عن الصدق للصف الرابع الإبتدائى إن الناس منهم الجيد ومنهم السيء، فالإنسان الجيد يتمتع بميزة الصدق، بينما الإنسان السيء عادة ما يفتقر إلى هذه الفضيلة. والكذب قد يجعل البعض ثريًا ومشهورًا، ولكن هؤلاء مع الوقت ينكشف للناس مدى زيفهم، فينفضون من حولهم، ولا يكنون لهم الاحترام أو يثقون بهم. وعندما تكون صادقًأ لست في حاجة لتكون ثريًا فأنت سعيدًا بما لديك من قيم وأخلاق، ويمكنك النوم مستريحًا إذا ما أتيحت لك الفرصة، وكل موقف يتعرّض له الإنسان في حياته، هو بمثابة اختبار لمدى صدقه وأمانته ونزاهته. موضوع تعبير عن الصدق والكذب للصف الخامس الإبتدائى إن الأشخاص الصادقون يجذبون إليهم أمثالهم من الناس، وعندما تكون رجل أعمال صادق وملتزم، ستجد العملاء الذين يقدرون فيك هذه الصفة، ولا يرغبون في استبدالك لأي سبب. والكذب من خصال المنافقين الذين لا يؤمن لهم جانب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ مَن كنَّ فيه، كان منافقًا، أو كانت فيه خصلة مِن أربعة، كانت فيه خصلة مِن النِّفاق، حتى يدعها: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. "
موضوع تعبير عن الصدق
شاهد من هنا: موضوع تعبير عن التواضع والتسامح
فضل الصدق في الإسلام
الصدق يعتبر عبادة من أعظم العبادات التي من شأنها أن تقرب الإنسان إلى ربه، ولهذا السبب جعل الله للإنسان الصادق مكانة عظيمة وعالية في الإسلام. فهو الأساس الذي يقوم عليه بر، وذلك تابعاً إلى الحديث الشريف الذي رواه البخاري عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم "إنَّ الصِّدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّة. وإنَّ الرَّجل ليصدق حتَّى يكون صدِّيقًا"، لذا نتأكد أن الصدق هو خير طريق إلى الجنة. أنواع الصدق
الصدق يوجد منه أنواع عديدة، وفيما يلي نتعرف على أهم أنواع الصدق، ومنها:
مقالات قد تعجبك:
صدق العبد مع الرب، وهذا يظهر من خلال إخلاص العبد في عبادته. صدق العبد مع عبد آخر، ويكون ذلك من خلال مطابقة قول العبد مع فعله. كذلك صدق العبد مع نفسه. صدق اللسان وهذا يعني عدم قول غير الحق، وعدم الشهادة بغير الحق، والغش، والخداع، والخيانة. كذلك صدق النية وهذا يحدث من خلال ابتغاء وجه الله في كل الأعمال التي يقوم به المرء. صدق العمل والإخلاص النية والبعد عن الرياء. اقرأ أيضًا: تعبير عن الصدق في المعاملة
الصدق في السنة النبوية الشريفة
أهمية الصدق ظهرت أيضاً من خلال السنة النبوية الشريفة، وذلك من خلال الأحاديث النبوية التي رويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيما يلي نتعرف على أهم هذه الأحاديث:
عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وإنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ.
تعبير عن الصدق للصف الثالث ابدائي
بعد أن كانت الشمس تنير الأرض، وتشرق في كل مكان، هاي هي تجرّ ثوبها الجميل، وتلملم نورها، وتمشي نحو الأفق البعيد، لتعلن انتهاء وجودها قي لحظة غيابٍ قسريّة، لكن الشمس لا تخلف موعدها أبداً، وما من أحدٍ في الكون كلّه يستطيع أن يجبرها على البقاء، فهي تختار الرحيل في كل يومٍ، لكنها تملك من الوفاء ما يجعلها تعود مرةً أخرى لتشرق من جديد. غياب الشمس ليس مجرّد ظاهرةٍ طبيعيةٍ نراها في كل يوم، بل هو درسٌ يبين لنا أنّ لكل شيءٍ نهاية، وأن كل بدايةٍ مقرونةٍ بنهاية، وإن كانت الشمس عند مغيبها تكتسي بالأحمر، فلأنها تهيئ السماء لاستقبال العتمة وظلام الليل، فما إن يبدأ قرصها الأصفر الجميل بالسير باتجاه الأفق الذي ستغيب منه، حتى تبدأ السماء بتغيير لونها، لتصبح حمراء الوجنتين، ففي غروب الشمس آلافٌ من الدروس والعبر، التي تعلمنا أن الصدق موجود أيضاً في قاموس الشمس، ففي خطوط الشفق الأحمر من الصدق الكثير. في لحظة الغروب، تتجلى المشاعر الجميلة الممزوجة بالهدوء والحب، والرومانسية الكبيرة، فكمٌّ من شاعرٍ ألهمه منظر الغروب الساحر، وكم من رسامٍ شحنه غروب الشمس بالطاقة والإبداع، فغروب الشمس هو أجمل النهايات وأعمقها وأسماها، وهو دليل ولادةٍ متجددةٍ للشمس، وكأنها تغرب من مكانٍ لتشرق في آخر، لأنها خُلقت لتعطي.
تعبير عن الصدق من الصفات الحميدة
حياة الكذوب ينقصها الاستقرار والطمأنينة، فهو يعيش في خوفٍ دائم من أن يفتضح أمره أمام الناس ويكتشفون كذبه، لهذا يعيش في جوٍ مشحون بالطاقة السلبية، وينفر منه الناس شدة، ويعيش في عالمٍ وهمي مليء بالكذب، حتى أنه قد يكذب على نفسه ويضع نفسه في دائرة الوهم فلا يصل إلى أيّ هدف لأنه حياته قائمة على أساس خاطئ، كما أنّ الكذوب يُعطي نموذجًا سيئًا عن نفسه للآخرين، وينفر منه الناس ولا يأخذون برأيه في أيّ شيء، كما أنه يكون قدوة سيئة لأبنائه ولا يربيهم بالطريقة الصحيحة.
يصف الناس الصدق بأجمل الصفات، فهم يعتقدون بأنّه ينوّر وجه صاحبه ويمنحه الجلالة والمهابة بين الناس، أما الكذب يُسقط هيبة صاحبه ويجعله في وضعٍ سيء لأن الكذب حبله قصير، لهذا بمجرّد اكتشاف الحقيقة سيُصاب الشخص الكذاب بالإحراج ولن يستطيع أن يُواجه الناس، وسيشعر بالعار لأنه كذب عليهم وغيّر الحقيقة، أما لو أنّ الكاذب قد التزم بقول الحق لما وضع نفسه في موقفٍ محرجٍ أمام نفسه وأمام الناس، لأنّ الكذب لا يمكن تبريره أبدًا ، ومن يُحاول أن يبرّره يخدع نفسه والآخرين، ويغرق في الكذب مجددًا، لهذا من الأفضل أن يلتزم بالاستقامة قولًا وفعلًا. ثمرات الصدق وعواقب الكذب
للصدق ثمراتٌ كثيرة يمكن للصادق الحصول عليها، كما تعود ثمار الصدق على الفرد وعلى المجتمع بأكمله، فالصدق سببٌ لنيل رضى الله تعالى عن العبد وسببٌ في رفع درجاته في الدنيا والآخرة، ومنه يأخذ الأجر الكبير والثواب العظيم، ويستطيع الصادق أن يكتسب محبة الناس وثقتهم، كما أنّ من أهم ثمرات الصدق أنه يمنع حدوث المشكلات بين الناس، ولا يتسبب بوقوع الظلم على أحد، عكس الكذب الذي يُسبّب حدوث الفتن والمشكلات الكبيرة ويُسبب بإيقاع الظلم على الناس وتضليل العدالة، لهذا لا يمكن المقارنة بين ثمرات الصدق وعواقب الكذب لأن الفرق شاسع بين أن يكون الإنسان صادقًا أو أن يكون كاذبًا.