نتمنى أن تنال الخبر إعجابكم: (الحل: ما هي معايير التفكير النقدي التي يجب الوفاء بها) أيها الأصدقاء الأعزاء.
ماهي معايير التفكير الناقد التي يجب الالتزام بها - تعلم
صحة العبارة. الدقة: والتي تتوسل التعبير عن أي موضوع دون زيادة أو نقصان. الربط: والذي يعتمد على المعرفة السليمة للعلاقة بين القضية المطروحة للتفكير والسؤال. العمق: هو محاولة التعمق في أصل المشكلة ومعرفتها تمام المعرفة والإلمام بجوانبها. المنطق: وهو ما يتطلب أن تكون الأفكار مرتبة ومتسلسلة وبالتالي مترابطة. شاهد أيضًا: تنقسم مستويات التفكير من حيث تعقيد العمليات الذهنية إلى قسمين أساسيين هما
خطوات التفكير الناقد
إن التفكير الناقد يعتبر أحد المهارات التي يحاول المتعلم أن يكتسبها عن طريق اتباع العديد من الخطوات والتي من شأنها أن توصله إذا تمرس عليها إلى التفكير الناقد السليم، وإننا فيما يلي نقدم لكم أهم خطوات التفكير الناقد:
الاطلاع على الأبحاث والمعلومات وكل ما يتصل بالموضوع الذي ندرسه. معرفة الآراء المختلفة في القديم والحديث في ذات الموضوع. فرز الآراء المختلفة إلى صحيح وغير صحيح عن طريق مناقشتها. التفكير الناقد - المطابقة. بالنسبة للآراء المتعارضة يتم تحديد نقاط القوة ونقاط الضعف فيها. تجنب التحيز في تقييم الآراء التي استطعنا جمعها ومناقشتها وفرزها. بعد تبني رأي والموافقة عليه يجب البرهنة على صحته وتقديم الحجة عليه.
التفكير الناقد - المطابقة
الصحّة: ويعني هذا المعيار مدى صحّة المعلومات أو الأفكار المُقدَّمة ، وتحديد مدى موثوقيّة مصادرها. الدقّة: وهو المعيار الذي يُحدِّد مدى استيفاء الموضوع لحقّه في المُعالجة ، إذ ينبغي أن تكون الفكرة مُحدَّدة ، ومُفصَّلة في الوقت ذاته. الرَّبط: وتُحدَّد من خلال هذا المعيار قوّة الترابُط بين الأسئلة ، والمُداخَلات ، والإيضاحات المُقدَّمة للمشكلة. حل : ما هي معايير التفكير الناقد التي يجب الالتزام بها – سكوب الاخباري. العُمق: يدلّ العُمق على مدى مقدرة الفرد على التشعُّب ، والتدقيق في تفاصيل المشكلة ، أو الفكرة ، فلا تكون التحليلات سطحيّة. الاتِّساع: وهو المعيار الذي يتمّ التأكُّد من خلاله من أَخْذ الشخص لجوانب الفكرة ، أو المشكلة التي يعمل على نقدها بشكل كامل. الدلالة والأهمّية: ويعني أن تكون الأفكار والمشاكل التي يتناولها الشخص ذات قيمة وأهمّية. المنطق: وهو المعيار الذي يفحص تسلسلَ الأفكار بشكلٍ منطقيّ ، بحيث تُعطي في النهاية معنىً أو نتيجةً واضحةً وناتجةً من التسلسُل السابق ، فتكون مُقدِّمة مقبولة. المُكوِّنات الأساسيّة للتفكير الناقد يتكوّن التفكير الناقد من 5 مُكوِّنات رئيسيّة لا تتمّ عمليّة التفكير إلّا بوجودها معاً ، حيث تُعَدُّ ضروريّة حتى تبدأ عمليّة التفكير، وهذه المُكوِّنات هيَ: القاعدة المعرفيّة وهيَ مجموعة المعلومات ، والقِيَم ، والمُعتقَدات ، والمُسلَّمات التي يقتنعُ بها الفرد ، ويُسلِّم بصحّتها ، ويُشترَط وجود هذا المُكوِّن ؛ حتى يتولَّد لدى الفرد الشعور بالتناقُض.
حل : ما هي معايير التفكير الناقد التي يجب الالتزام بها – سكوب الاخباري
لطالما عرّفت القارئ بهذه المعايير، ومع هذا ها أنا ذا أعيدها موجزة إليه، تمهيداً للحديث عن عائدات التفكير الناقد أو الشك الإيجابي أو الاستقصاء لمعرفة الحقيقة وفصل القمح عن الزوان فيما يقرأ أو يسمع أو يشاهد. لقد وضع خبير تعليم التفكير الناقد الأستاذ ريتشارد بول سبعة معايير لا بد من التزام المفكر الناقد بها حتى يصح تفكيره الناقد أو يُسمع منه وهي: التواضع المعرفي ويعني عدم ادعاء المرء بأكثر مما يعرف بالفعل. الشجاعة العقلية وتعني التعامل العادل مع الأخطاء والمعتقدات ووجهات النظر التي يكن لها المشاعر السلبية. ماهي معايير التفكير الناقد التي يجب الالتزام بها - تعلم. التقمّص العقلي وتعني وضع المرء نفسه في أمكنة الآخرين وظروفهم كي يفهم وجهات نظرهم ومواقفهم بصدق وأمانة. المثابرة العقلية وتعني إرادة المرء ووعيه بضرورة الاهتداء إلى الحقيقة مهما كلفه ذلك من جهد أو واجهه من صعوبات وعقبات وإحباطات. الإيمان بالعقل وتعني ثقة المرء الكاملة في العقل، وبأنه في المدى الطويل يمكن خدمة مصالحه العليا ومصالح البشرية جمعاء عن طريق توسيع مطرد لدوره. الإنصاف ويعني معاملة المرء جميع وجهات النظر بصورة متساوية. الانسجام أو الكمال ويعني اعتراف المرء بالحاجة إلى أن يكون صادقاً مع تفكيره ومنسجماً مع المعايير التي يدعيها والأدلة والبراهين القاسية التي يطبقها على خصومه أو يطلبها منهم.
معايير التفكير الناقد يقصد بمعايير التفكير الناقد هي المبادئ والمواصفات العامة التي تم الاتفاق عليها من قبل الباحثين في مجال التفكير، والتي تتخذ كمعيار في الحكم على التفكير الناقد الذي يمارسه الفرد في معالجته لمشكلة أوموضوع ما، ودعنا نتظرق عزيزي القارئ إلى هذه المعايير: أولاً: الوضوح: ويعد من أهم معايير التفكير الناقد، وهو أساس باقي المعايير. ثانياً: صحة العبارة ثالثاً: الدقة ونعني بها إعطاء الموضوع حقه في التعبير دون زيادة أو نقصان. رابعاً: الربط أي معرفة العلاقة بين السؤال والقضية المطروحة. خامساً: العمق يعني التعمق في معرفة المشكلة أو القضية، سادساً: المنطق والمقصود به تنظيم الأفكار وتسلسلها وترابطها. معايير التفكير الناقد ومن مهارات التفكير الناقد: 1 ـ التمييز بين الحقائق التي يمكن إثباتها والإدعاءات. 2 ـ تحديد مستوى دقة العبارة. 3 ـ تحديد مصداقية مصدر المعلومات. 4 ـ التعرف على الإدعاءات والحجج. 5 ـ تحديد قوة البرهان. 6 ـ التنبؤ بالنتائج المترتبة على القرار أو الحل. ويتميز الشخص الذي يقوم بالتفكير الناقد بعدة خصائص منها: مطلع على الأفكار الجديدة والتطور العلمي، عدم الجدال في أمر لا يفقه فيه، يحترم أفكار الناس المختلفة التي تواجهه، يحاول تجنب الأخطاء الشائعة، يتساءل عن أي شيء يبدو غير معقول أو غير مفهوم، يحاول فصل التفكير العاطفي المتعلق بالقلب عن المنطقي المتعلق بالعقل، ثروته اللغوية متطورة بحيث يكون قادرا علي فهم ما يقوله الآخرون، يستطيع نقل أفكاره بوضوح، ويتعامل مع جميع جوانب الموقف بنفس القدر من الأهمية، يبحث عن البدائل، يعتمد على المصادر الموثوقة، يتمكن من تحديد المشكلة بوضوح الإجابة/ الوضوح، الدقة، العمق، الاتساع، المنطق، الربط.
فيوم المبعث هو اليوم الذي بُعث النبي المصطفى محمد (ص) بالنبوة، وهو يوم السابع والعشرين من شهر رجب قبل الهجرة النبوية المباركة بثلاثة عشر عامًا، وبعد عام الفيل بأربعين عامًا، وبعد الميلاد بـ 610 سنة، وهو يوم عظيم ويعد من الأعياد الإسلامية المهمة. اعمال يوم المبعث النبوي الشريف 27 رجب. عظمة البعثة النبوية. إن أهمية المبعث النبويّ عظيمة جدًّا، وهو واقعة عالمية، إنّه عهد وميثاق أخذه الله تعالى على كل الأنبياء ﴿واِذ أخَذ اللهُ ميثـاقَ النَّبِيّينَ لما آتَيتُكُم مِن كِتبٍ وَحِكمَةٍ ثُمَّ جاءَكُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُـم لَتُؤمِنُنَّ بِه وَلَتَنـصُرُنَّه﴾ [3] ، وخصائص هذه البعثة كانت موجودة في الكتب السماوية السابقة فضلًا عن الخصائص لهذا النبي العظيم: ﴿اَلَّذي يجِدونَه مَكتوبًا عِندَهُم فِي التَّوريٰةِ وَالاِنجيل﴾ [4]. وقد عرف الرسول (ص) بالصادق الأمين بين قومه، وكان يختلي بغار حراء يعبد الله تعالى، ويتفكّر في كل الوجود، وحينما بلغ الأربعين من عمره الشريف، آتاه نداء السماء، في غار حراء، وتفيد الروايات أنّ أوّل آيات القرآن الكريم التي قرأها جبرائيل على نبيّنا (ص) هي: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الّذِي عَلّمَ بِالْقَلَمِ * عَلّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [5].
المؤمنون يحيون زيارة المبعث النبوي الشريف بتبادل التهاني والتبريكات في رحاب المرقد العلوي المطهر - تقرير معزز بالصور -
وهذا هو الفرق بين المسلمين وبين غير المسلمين، وهو أنَّ المسلمين يؤمنون بالكتاب كلّه، وغيرهم لا يؤمنون بالكتاب كلّه... فالمسلمون وحدهم الذين يعيشون معنى الإسلام لله، لأنّهم آمنوا بكلِّ ما أنزل الله وكلّ رسل الله. { وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ}، وقد ضمّن الله القرآن ما في الكتاب من أحاديث الإنجيل فيما يبقى منه للحياة كلّها، وأحاديث التَّوراة فيما يبقى للحياة منها، وأعطى الله من خلال الوحي الجديد ما تحتاجه الحياة في تطوّرها ومتغيّراتها. { وَالْحِكْمَةَ}، وقد يقول قائل: إذا أنزل علينا الكتاب، والكتاب كلمته لموسى ولعيسى ولنبيّنا (ص)، فأيّ حاجة إلى الحكمة؟! قصة المبعث النبوي الشريف - مؤسسة السبطين العالمية. إنّ الحكمة حركة الكتاب في الواقع، وهي الجانب التطبيقيّ للكتاب، فالنبيّ لا يعلّم الناس الكتاب فقط، ولكنَّه يعلّمهم كيف يحرّكون الكتاب.. فعندما يحدّثهم عن الأخلاق في القرآن، كان يعلّمهم كيف يطبّقون هذا الخطّ العمليّ " كان خُلُقه القرآن "، وكان قرآناً يتجسّد وقرآناً يتحرّك... فكان الناس يسمعون القرآن من فمه، ويرون القرآن في سلوكه وفي حركته، وكنّا نقول ولا نزال، إنّ السنّة هي قوله وفعله وتقريره لما يفعله الناس ولا يستنكره. وهكذا، يريد الله أن نحصل على الحكمة، وهي الذهنية التي تربّي عقلك وقلبك وحركتك عليها، بحيث تضع الشيء في موضعه، فتكون الكلمة مطابقة لمقتضى الحال، تتحرّك في الموضع الذي تكون فيه الحركة منسجمة مع حاجة الواقع، فالحكمة هي وضع الشيء في موضعه، فأن تكون الحكيم، أي الذي يضع الأشياء في مواضعها، فهذا ما يريده الله.
قصة المبعث النبوي الشريف - مؤسسة السبطين العالمية
11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. المبعث النبوي الشريف 27 رجب. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام)....
المزید...
17 رمضان
1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...
15 رمضان
1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة.
المبعث النبوي الشريف
إنّه نداء السماء إلى من دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أودنى، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [1]. إنها رحمة الشمولية العامة لكل الوجود، وعليه أن يصدع بما يؤمر، والحرص على نشر هذه الرسالة العالمية التي تهدف إلى صناعة الإنسان، بل إلى صناعة الوجود وإيصاله إلى كماله المنشود. ومن هذه الرحمة الإلهية انبثقت كل الديانات، وأصبحت منهجًا لكل الأنبياء إلا أنها في الدين الإسلامي تجلّت بأكمل صورها وأبهاها وأجلّها. وقد تعرّض يوم مبعث رسول الإسلام (ص) للاختلاف من حيث التعيين والتحديد، فهو مثل یوم ولادته ويوم وفاته (ص) غير مقطوع به، من وجهة نظر المؤرخين وكُتّاب السيرة النبوية. فلقد اتفق علماء الشيعة على القول بأن رسول الله (ص) بُعث بالرسالة في السابع والعشرين من شهر رجب، وأن نزول الوحي عليه قد بدأ من ذلك اليوم نفسه. المبعث النبوي الشريف عند الشيعة. بينما اشتهر عند علماء السنة أن رسول الإسلام قد أوتي هذا المقام العظيم في شهر رمضان المبارك. ففي ذلك الشهر الفضيل كُلِّف النبيّ محمد (ص) من جانب الله تعالى بهداية الناس، وبُعث بالرسالة. وأشار السيد حعفر مرتضى إلى ذلك بقوله: إن بعثة النبي (ص) كانت في السابع والعشرين من شهر رجب، وهذا هو المشهور، بل ادعى المجلسي الإجماع عليه عند الشيعة، وروي عن غيرهم أيضًا [2].
نبارك لكم ذكرى المبعث النبوي الشريف
3 - شهادة ذوالنفس الزكية...
10 رمضان
1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام....
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر
فجاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى وقف على الصفا فنادى: يا صباحاه! فاجتمعت إليه قريش فقالوا: مالَكَ ؟
قال: أرأيتكم إن أخبرتُكم أنَّ العدوَّ مُصبحكم أو مُمسيكم ما كنتم تصدقوني ؟
قالوا: بلى. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقام أبو لهب - أحد أعمام النبيّ - وقال: تبّاً لك ، ألهذا دَعوتَنا!. نبارك لكم ذكرى المبعث النبوي الشريف. وخطب فيهم مرة أخرى وقال: أيها الناس!. إن الرائد لايكذب أهله ولو كنت كاذباً لَمَا كَذَبتكم والله الذي لا إله إلاّ هو إني رسول الله إليكم خاصة ، وإلى الناس عامة ؟ والله لَتموتون كما تنامون ولَتُبعثون كما تستيقظون ولَتُحاسبون كما تعملون، ولَتُجزون بالإحسان إحساناً ، وبالسوء سوءاً ، وإنها الجنة أبداً ، والنار أبداً. وإنكم أول من أنذرتم. ولكن لم تكن تلبية القوم إلاّ مثل تلبية أبي لهب فقد أعرضوا عنه ، واستهزأوا به ، وسخروا بدعوته أما هو فقد ظلَّ يواصل دعوته بشتى الأساليب ، حتى اشتهر خبرها في مكة وما حولها وبلغت دعوته بعض النفوس النيِّرة الخيِّرة التي كانت تريد الحق والخير ، فآمنت بها ، واتَّبعتها بيد أن أكثرية التابعين لها كانوا من الطبقة الفقيرة التي لم تكن تملك لنفسها نفعاً ولاضراً. أما سادة قريش وأشرافها أما المستغلون المرابون أما الذين كانت مصالحهم ترتبط بالأصنام والأزلام أما ذوو العقول المتحجرة والنفوس المتصلبة أما هؤلاء فقد اعتبروا هذه الدعوة شرّاً يجب أن يقاوَم وأن يحاربّ بكل وسيلة ؛ ولذلك فهؤلاء لم يمتنعوا عن قبول الدعوة فقط ، بل أخذوا يسلكون معها مسلكاً معادياً ، وساروا في جبهة معاكسة تماماً ، فكل من أسلمَ قابلوه بالكبت والاضطهاد ، وحاولوا ردَّه إلى دينهم الخرافي السخيف ، فكم من رجل منشرح الصدر ، ومنوَّر القلب اعترف بالنبي ، فتعرّض للتعذيب والتنكيل من جانب قريش ؟ وكم من عبد أو أمة آمن بالرسالة فَهُدِرَ دَمُه ومات فداء إيمانه ؟!
لذلك، لا يكفي ـــ أيها الأحبَّة ـــ أن تفهموا الكتاب في الجانب النظريّ، بل لا بدَّ لكم أن تفهموا الكتاب في الجانب التّطبيقيّ...
فلا بدّ للإنسان المسلم الداعية المبلّغ الواعظ المرشد أن يكون لديه روح ينفتح فيها على الناس بروحانيّته، وأن يكون له علم ينفتح به على الناس بعلمه، وأن يكون له عقل يتحرّك في حياته وحياة الناس بحكمته.