تتمع مدينة بليد بطبيعة خلابة تتيح لزوّارها الاستمتاع بقضاء عطلة لا تنسى حيث تلقب بعروس السياحة في سلوفينيا
اهم اماكن السياحة في سلوفينيا بليد
تبويبنا هذا يأخذكم الى مقالة نستعرض فيها اهم اماكن السياحة في سلوفينيا بليد التي ينصح بزيارتها.. اقرأ المزيد
السياحة في ماريبور
من اجمل مدن سلوفينيا تقع في غرب البلاد على بعد 127 كم تقريباً من ليوبليانا، تعتبر ثاني اكبر مدينة وتشتهر بوجود مساحات كبيرة من مزارع وكروم العنب، يمر بالمدينة نهر درافا. تضم ماريبور العديد من اماكن الجذب السياحية كالمنتزهات والاماكن التاريخية من كنائس اثرية ومتاحف، بالاضافة الى اماكن التسوّق الممتعة والمطاعم التي تقدم لزوّارها ما لذّ وطاب من الاطباق المحلية والعالمية. أين تقع مدينة سلوفينيا - بيت DZ. السياحة في بوفيك
بوفيك هي منطقة واقعة شمال غرب سلوفينيا على بعد 130 كم من العاصمة ليوبليانا، تعتبر من اجمل اماكن السياحة في سلوفينيا حيث تحتوي على مناظر طبيعية خلاّبة وهي مناسبة للرحلات الرومانسية للأزواج وشهر العسل. من اشهر معالمها شلالات بوكا وايضاً نهر سوكا الذي يتميز بمجموعة من الانشطة التي يوفرها لزوّاره كالمشي وتسلق الجبال والصخور وايضاً القفز المظلي الى جانب رحلات القوارب والتجديف.
- ليوبليانا - ويكيبيديا
- أين تقع مدينة سلوفينيا - موقع مصادر
- أين تقع مدينة سلوفينيا - بيت DZ
- مفتي الجمهورية يحسم الجدل بشأن الحج بالتقسيط | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
- المفتي: معاني الرحمة بلغت نسقها الأعلى في الرسول عليه الصلاة والسلام
- نعمة بلوغ رمضان - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- المفتي يوضح كيف رد النبى على رجل لايٌقبَل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم.. فيديو - قناة صدى البلد
ليوبليانا - ويكيبيديا
ماريبور: هي مدينة شاعرية مميزة تقع غربي البلاد، تبعد عن العاصمة 127 كيلو متر، وتعد ثاني أكبر مدينة في الجمهورية، تتميز بوجود نهر درافا، وكروم العنب التي تتدلى كالثريات، بالإضافة إلى اكتسائها بالثوب الأبيض شتاءً مما يجعلها مكان تزلج ساحر، ناهيك عن البحيرات السمكية الثلاثة، وكاتدرائية ماريبور، وسوق يوروبارك الذي يؤمه عشاق التسوق كونه يضم أشهر الماركات العالمية.
أين تقع مدينة سلوفينيا - موقع مصادر
7 (27. 1)
−1. 9 (28. 6)
1. 4 (34. 9 (40. 8)
9. 4 (48. 9)
12. 7 (54. 9)
14. 6 (58. 3)
14. 4 (57. 9)
11. 0 (51. 8)
6. 7 (44. 1)
1. 7 (35. 7 (28. 9)
5. 9 (42. 6)
الهطول مم (إنش)
71 (2. 8)
87 (3. 4)
103 (4. ليوبليانا - ويكيبيديا. 1)
113 (4. 4)
154 (6. 1)
117 (4. 6)
134 (5. 3)
131 (5. 2)
147 (5. 8)
137 (5. 4)
1٬368 (54)
متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 0. 1 mm)
11. 9
9. 7
11. 6
13. 9
15. 4
15. 1
12. 0
13. 3
14. 1
155. 5
متوسط الأيام المثلجة
16. 7
13. 6
5. 9
1. 0
0. 1
0. 0
5. 2
12. 6
55.
أين تقع مدينة سلوفينيا - بيت Dz
+1 تصويت
بواسطة
NaBill555
»
تمت الإجابة
نوفمبر 22, 2014
أفضل إجابة
تقع سلوفينيا في وسط وجنوب شرق أوروبا وتمتد أراضيها من "جبال الألب" إلى البحر الأبيض المتوسط وساحل قصير بمحاذاه "البحر الأدرياتيكي". تُعد "ليوبليانا" العاصمة وأكبر مدن البلاد وتشير الدلائل إلى وجود حياة بشرية هنا قبل 250, 000 سنة. تغطي الغابات أكثر من نصف مساحة سلوفينيا وخاصةً في منطقة "كوتشيفيي". تضم البلاد مجموعة متنوعة من البيئات الطبيعية التي تُضفي عليها طابع التنوع الحيوي. 0 تصويت
adull_2011
يوليو 20, 2015
"سلوفينيا" دولة صغيرة تقع في جنوب أوروبا شمال شرق إيطاليا. أين تقع مدينة سلوفينيا - موقع مصادر. وتتميز بالطبيعة الخلابة التي تجعل النشاطات
السياحية فيها لا تُعد ولا تُحصى. كهوف سكوكجان، مشاهدة شلالات سافيكا، بحيرة بوينج. وتعج سلوفينيا بالمتاحف
وحدائق الحيوانات والزهور والقلاع التاريخية التي تستحق الزيارة. elwi
نوفمبر 19, 2016
تقع سلوفانيا بين كرواتيا وإيطاليا وهنغاريا والنمسا، وتعتبر مزيجاً بين هوية دول البحر المتوسط ودول البلقان ودول جبال الألب. وتظهر في الصورة قلعة "بليد" في سلوفانيا، والتي بُنيت في القرن الحادي عشر.
');
سلوفينيا
سلوفينيا أو جمهورية سلوفينيا كما يُطلق عليها رسمياً، هي واحدة من الدول الواقعة في المنطقة الوسطى من القارة الأوروبية؛ حيث يحدها كل من البحر الأبيض المتوسط وجبل الألب، وعلى الرغم من كونها مطلة على البحر الأدرياتيكي الواقع إلى الجوار من البحر الأبيض المتوسط إلا أنّ غالبية أراضيها واقعة في المستجمع المائي الذي يتبع للبحر الأسود. تُقدّر مساحة سلوفينيا بحوالي عشرين ألف كيلو مترٍ مربع تقريباً، أما عاصمتها والمدينة الأكبر فيها فهي ليوبليانا. اللغة الرسمية في سلوفينيا هي اللغة السلوفينية، وهناك تواجد للغات محلية معترف بها من أبرزها اللغتين الإيطالية، والهنجارية. يُطلق على السكان في سلوفينيا اسم سلوفينيين، أمّا عدد سكانها وفقاً لتوقع عام ألفين وعشرة فقد بلغ مليوني نسمة تقريباً. نظام الحكم في سلوفينيا هو النظام الجمهوري، أما العملة المتداولة فيها فهي اليورو كما في باقي دول الاتحاد الأوروبي. تعتبر دولة سلوفينيا دولةً جمهورية ديمقراطية برلمانية ذات نظام متعدد الأحزاب، أمّا رئيس الدولة فيها فهو الرئيس الجمهوري والذي يجري انتخابه بالانتخابات، حيث يحكم لمدة خمسة أعوام وله أن ينتخب لفترتين متتاليتين.
القمة الجبلية الأعلى في الجبال هي القمة المسماة باسم تريغلاف، أما ارتفاع هذه القمة فيقدر بحوالي ألفين وثمانمئة متر، في حين يقدرمتوسط الارتفاع عن سطح البحر بحوالي خمسمئة وستين متراً تقريباً. هذا وتسيطر الغابات على معظم أراضي البلاد، مما جعل هذه البقعة من القارة الأوروبية الثالثة على مستوى أوروبا من حيث إجمالي مساحات الغابات التي تغطيها، بعد كلٍّ من فنلندا والسويد. أمّا كابر الغابات فهي التي تتواجد في المنطقة التي يُطلق عليها اسم كوشيفش. المناخ في سلوفينيا مناخ فريد ومتنوع، ففي الشمال الشرقي يسود المناخ القاري، أمّا في المرتفعات فيسود المناخ الألبي، بينما يسود المناخ الشبه متوسّطي في مناطق سلوفينيا الساحلية، وفي بعض المناطق تتداخل هذه المناخات الثلاثة مع بعضها البعض. سكان سلوفينيا
يُشكّل السلوفينيون ما نسبته تسعة وثمانين بالمئة تقريباً من إجمالي عدد السكان المتواجدين على الأراضي السلوفينية، في حين يشكل الكروات، والبوسنيون، والصرب، وباقي القوميات باقي ما تبقّى من الشعب السلوفيني، وينتشر السكان في غالبتيهم في المدن، كما وتعتبر كثافة السكان في سلوفينيا من أقل النسب على مستوى القارة الأوروبية كلها.
وقال (صلى الله عليه وسلم): «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، وفي حديث آخر يقول (صلى الله عليه وسلم): «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً»، وقال أيضاً: «خير الناس أنفعهم للناس». وكما كانت الزكاة ركناً أساسيّاً في التكافل الاجتماعي، كانت «المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار» أعظم نموذج للتكافل الاجتماعي لإقامة دولة قوية بالمدينة المنورة، قال الله تعالى: «وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (الحشر: 9). يروي أبو هريرة رضي الله عنه – كما جاء في صحيح البخاري – ما حدث من شأن المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، فيقول: «قالت الأنصار للنبي (صلى الله عليه وسلم): اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، قال: لا، فقالوا: تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة، فقالوا سمعنا وأطعنا».
مفتي الجمهورية يحسم الجدل بشأن الحج بالتقسيط | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن وصية القرآن الكريم كانت دائمًا توجه بالإحسان للوالدين «واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانا». وأضاف مفتي الجمهورية، خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن كل الآيات تتحدث عن الإحسان للوالدين، وهذا يرجع لأن غريزة الأبوة دافعة للرحمة والشفقة «الرحمة متأصلة في سيدنا رسول الله (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) لما لا يمكن أن يصل إليه البشر». نعمة بلوغ رمضان - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وتابع أنه عند كل عمل نقوم به نبدأه بـ بسم الله الرحمن الرحيم «وكأننا نعمل أي عمل بإتقان محاط بالرحمة؛ وكل عمل لا يُبدأ فيه بـ بسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر»، لافتًا إلى أن السلام يعيش بيننا طوال اليوم؛ فضلاً عن العبادة. وأوضح أننا نصلي 5 صلوات مفروضات نقول في كل ركعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين «لتردد في الركعة الواحدة 4 مفردات الرحمن الرحيم، وهذا يستدعي أن يكون هذا الكلام محل تدبر ودراسة بين الإنسان ونفسه»، لافتًا إلى أن هذا الأمر مُدعاة لأن يتصف الإنسان بالرحمة. وشبّه صفة الرحمة بأنها صفة يومية «أقبل الحسن والحسين في المسجد بين الناس ورسول لله على المنبر ولما رأهما نزل من على المنبر أخذهما وصعد على المنبر وقال: صدق الله حينما قال إن أموالكم وأولادكم فتنة»، لافتًا إلى أن تصرف رسول الله يجعلنا نقف كثيرًا أمام هذا الموقف.
المفتي: معاني الرحمة بلغت نسقها الأعلى في الرسول عليه الصلاة والسلام
فمتى تألم المسلم من الجوع وجدت عنده الأحاسيس ونمت فيه العواطف نحو إخوانه الفقراء والمحتاجين نسأل الله بمنه وكرمه أن يتقبل منا الصيام والقيام وأن يجعلنا هداه مهتدين وأن يعيذنا من شرور ومن نزغات الشيطان. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
نعمة بلوغ رمضان - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
الأخلاق في شريعتنا تشمل جميع جوانب الحياة: علاقة الإنسان مع ربه، ومع الناس، ومع زوجه وأولاده ووالديه، في بيته وفي عمله، في خلواته وجلواته، في البيع والشراء والسلم والحرب والظاهر والباطن؛ ولكل هذه الجوانب أخلاقٌ تدعو المسلم إلى التميز بالسلوك الفاضل في جميع مجالات الحياة وبصورة متكاملة. الأخلاق في شريعتنا متوازنة لا تغلِّبُ جانباً على حساب آخر. وحينما نستعرض حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم نجد أثر التوازن البالغ فيها، فهو نفسه صلى الله عليه وسلم من يعطي للسيدة عائشة رضي الله عنها حقَّ الراحةِ حينما يسابقُها فتسبقه ثم يسبقها ويقول مازحاً: ( هذه بتلك يا عائشة). سنن أبي داود 2578
وهو هو الذي يبكي بين يدي ربه ولصدره أزيزٌ كأزيز المرجل؛ وهو ذاته الذي يقول عنه عليٌّ رضي الله عنه: " كنا إذا حمي الوطيسُ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ". المفتي: معاني الرحمة بلغت نسقها الأعلى في الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو الذي يقول لمعاذ رضي الله عنه: ( والله إني لأحبك يا معاذ). أخرجه أبو داود: 1522، والنسائي: 9937، وأحمد: 22119 واللفظ له
ويقول للحِبِّ ابن الحِب مغضباً: ( أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟). أخرجه مسلم 1688
فالأخلاق مع تكاملها متوازنةٌ، تدعو إلى العزة والتواضع، وإلى الانتصار والعفو.
المفتي يوضح كيف رد النبى على رجل لايٌقبَل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم.. فيديو - قناة صدى البلد
نقول بكل صدق ومحبة وإخلاص مرحباً بك يا رمضان جئت بعد عام مضى كان فيه من العجائب والغرائب الشيء الكثير ولد فيه أقوام وهلك فيه آخرون اغتنى فيه أناس وافتقر آخرون. سعد فيه أشخاص وشقي فيه آخرون اهتدى فيه مهتدون وضل فيه هالكون. لقد كانت البشرية على موعد مع فجر جديد يحمل إليها كل معالم الهدى والنور حين اصطفى الله خاتم النبيين رسولاً للعالمين [وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين] لقد اهتزت جنبات مكة وبطاحها لنداء الحق وسطعت في الأفق ومضات هي سر الحياة وكلما مد على الأكوان هلال رمضان عاد إلى الأمة الإسلامية حنينها إلى ما انطوت عليه أيامه من نفحات مباركات هي الهدى في ضيائها وإشراقها وهي القوة في صفاء يتبوعها وأصالتها والقرآن الكريم هو الذي رسم المنهج المتوازن الذي تذوب فيه الفوارق الجنسية لتلتقي في عقيدة واحدة ونظام موحد ورمضان هو شهر القرآن يتجدد بمجيئه توثيق المنهج وتأكيده والثبات عليه. لقد جمع الله في هذا الشهر المبارك من الخير والنور والهداية ما يسع العالم كله لأنه مجال اتصال المسلم بربه اتصال طاعة وانقياد ثم هو مجال استعلاء الجسد على ضروراته كلها وتحمل ضنغطها وثقلها ايثاراً لما عند الله من الرضى والرضوان.
وأتى بحرف الجر "على" الذي يفيد الاستعلاء، وكأنّ الحبيبَ قد تربع على عرش الخلق الحسن. وقال تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21]. وأتى هنا بحرف الجر "في" الذي يفيد الظرفية، أي أنّ حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملةٌ بكلِّ تفاصيلها هي أسوةٌ لمتبعيه ومَنِ اقتفى أثره، فهو الشخص الوحيد على وجه الأرض الذي يستطيع كلُّ إنسانٍ أن يقتدي به. فقد عاش صلى الله عليه وسلم الأحوال كلَّها، عاش الفقر لا يوقد في بيته نارٌ الهلالَ والهلالان، وإنماطعامه الأسودان؛ وعاش الغنى تأتيه غنمٌ تسُدُّ ما بين جبلين فينفقها في سبيل الله؛ عاش حالة القوة، وعاش حالة الضعف؛ عاش حالة الحاكمية بالمدينة، وعاش حالة المحكومية بمكة؛ عاش العزوبية وعاش الزواج؛ حياتُهُ قدوةٌ للعالمين، وإنّ من حسنِ حظِّنا أنَّ حياة الحبيبِ صلى الله عليه وسلم جاءت واضحةً كالشمس في رائعة النهار لا تشوبها شائبةٌ. كلُّ سطرٍ في حياته كتابُ هدى تقرؤه الأممُ والأجيالُ فتشرقُ أيامهم بنوره، وها نحن الآن على موائده في حديثنا عن الأخلاق. فقد كان مشكاةَ الأخلاقِ ومصدرَ انبعاثِها واستقرارِها في قلوب أصحابه، حتى كانوا منابعَ هدى ملكوا أعلى مستوى من التربية الأخلاقية.
وإننا لنعيش اليوم حالةً من الفوضى الأخلاقية والشَّتات السلوكي بسبب بعدنا عن مصدر الأخلاق، وما عُدنا نراها واقعاً عملياً إلا كدُرّةٍ نادرةٍ يَحتفِظُ بها بعضُ المنضبطين بتعاليم تلك المدرسة. وما الخُطَبُ والحديثُ عن الأخلاق سوى إشاراتٍ تدُلُّ على الطريق وتذكّر بالقيم، وإنا حين نشعر بأزمتنا التربوية ومشكلتنا الأخلاقية وحاجتنا الملحة إلى التأديب والتهذيب عندئذ نضع أقدامنا على بداية الطريق. لأنها الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال: ( إنما بعثت لأتمم صالحَ الأخلاق)، وفي رواية: ( حُسْنَ الأخلاق). أخرجه أحمد: 8939، والبخاري في الأدب المفرد: 273، والبزار: 8949 باختلاف يسير
والباري تبارك وتعالى أرسله رحمةً للعالمين فقال تعالى: { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [الأنبياء: ١٠٧]. ولعلّ الرابطَ بين الآية والحديث هو تنقيةُ المجتمعِ من الرذائل، وتحليتُهُ بالفضائل. تخيّلْ مجتمعاً تسودُهُ الخيانةُ والفواحشُ والغشُّ والخداع والاحتكار، فهل فيه شيءٌ من الرحمة؟
فإذاً لا رحمةَ للعالمين إلا بالأخلاق. أولى الإسلامُ عنايةً بالأخلاق واهتماماً بالسلوك المنضبط لمعالجة الانفصال الشديد بين الأخلاق والعبادات.