زوج حنون كريم ما شفت الحياة إلا معاه عوضني عن أيامي القاسية مع أهلي كل ماأفتكر أيامي أدمع وأحمد الله على خروجي من عندهم وانتقالي من المنطقة بكبرها، مُحب لو طلبت عيونه قال خذيها. مايرفع صوته عليه يحاول يسعدني ولا يرضى بزعلي أبدا. يدور الأشياء الي أحبها ويجيبها باختصار جمايله ماأقدر أردها من كثرها ووقفته معاي أيام دراستي أول. أكرمني الله معاه بحياة رائعة فوق ماأتخيل. راجعنا للإنجاب طلعت تحاليلي سليمة ولله الحمد. راح لنتائج تحاليله جاني وناداني أبغاك بموضوع ووجهه متغير خانقته العبرة يتكلم ويحاول يغطي ببسمة
خير إن شاءالله ايش الموضوع؟
أقول لك طلعت تحاليلي للأسف مافيه حيوانات والسائل المنوي معدوم ماينفع💔. الموقف لاأُحسد عليه صراحة الله لايحط أحد بمكاني. الحمدلله علي كل حال في صوره حزينه. تمالكت نفسي وابتسمت خير بإذن الله كل شيء بأمر الله وكل شيء من عنده خيرة. بكى زوجي وحاول يمسك نفسه مسكين إنسان طيب وقلبه رهيف حاولت أسوي الموضوع طبيعي سويت له القهوة الي يحبها والحلى وسولفت عليه وضحكته وكتمت غصتي وكان أكبر همي مايتأثر. خرج من عندي بدأت أستوعب الصدمة وأفكر أطالع بجوالي برنامج حساب التبويض من تزوجت أحسب تبويضي كل شهر بس خلاص 😔 الحمدلله على كل حال استرجعت شريط ذكرياتي معاه من بداية ماتزوجنا كل المواقف مرت بعيني.
الحمدلله علي كل حال بنات
اهـ. وقال الصنعاني في شرح الجامع الصغير: الاستعاذة من حالهم، تضمن الطلب للتوفيق للأعمال الصالحة وللرحمة. اهـ. وأما قول القائل: (إني راضٍ بقضاء الله؛ حتى لو كنت من أهل النار! ) فقولٌ لا حقيقة له؛ لأن الرضا لا يكون إلا بعد القضاء، وأما قبل ذلك فإنما هو عزم على الرضا، والعزم قد لا يصدق، إذا حقّت الحقائق! الحمدلله علي كل حال في صوره. وقد روى ابن أبي الدنيا في الرضا عن الله، و أبو نعيم في حلية الأولياء، عن أبي سليمان الداراني ، قال: « أرجو أن أكون قد رزقت من الرضا طرفًا، لو أدخلني النار، لكنت بذلك راضيًا ». وروى ذلك أيضًا القشيري في رسالته، وقال قبله مباشرة: سئل أبو عثمان عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أسألك الرضا بعد القضاء"، فقال: لأن الرضا قبل القضاء عزم على الرضا، والرضا بعد القضاء هو الرضا. اهـ. وعلّق على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، فقال: هذا الذي قاله الشيخ أبو عثمان كلام حسن سديد... فتبين بذلك أن ما قاله أبو سليمان ليس هو رضا. وإنما هو عزم على الرضا، وإنما الرضا ما يكون بعد القضاء، وإن كان هذا عزمًا، فالعزم قد يدوم، وقد ينفسخ، وما أكثر انفساخ العزائم، خصوصًا عزائم الصوفية؛ ولهذا قيل لبعضهم: بماذا عرفت ربك؟ قال: بفسخ العزائم، ونقض الهمم.
الحمدلله علي كل حال في صوره
فالله سبحانه هو المهيمن والمشرف، وهو الحكيم العليم. قال تعالى: {... مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} سورة هود: الآية (56). فإذا انتهى أجل المرء وكان من الحكمة والخير أن يموت هذا الذي انتهى أجله قتلاً وبهذه الصورة الرهيبة ساق الله تعالى القاتل إليه، وجعل تنفيذ جريمته عليه، وهنالك تكون الشدَّة التي تقع على المقتول ساعتئذٍ دواءً لنفسه وعلاجاً، إذ أنه لا بدَّ أن يكون من قبل قاتلاً فنال جزاءه وجزاء سيئةٍ سيئة مثلها، أو أن له من الأعمال السابقة ما اقتضى أن يكون موته بهذه الصورة، فلعلَّه إذا هو التجأ وأناب تطهر نفسه وتخلص ممَّا بها من أدران. {وَلَكُمْ فِي القِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} سورة البقرة: الآية (179). وكذلك الأمر بالنسبة للمسروق ماله، والمعتدى عليه، لا بدَّ أن كلاًّ منهما سبق أن ظلم فأعاد الله تعالى عمله عليه. Mohammedyms 26 سنه من الأردن ومقيم في أمريكا يبحث عن زوجة. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} سورة الأنعام: الآية (129). حتى أن الزاني الخبيث لا يقع عمله وعدوانه ولا ينفِّذ شهوته إلا على امرأة فاجرة خبثت نفسها وتطلَّبت هي أيضاً الفاحشة.
الحمدلله علي كل حال في صوره حزينه
للمعلومية زوجي قال لي شيء بث فيني الأمل من جديد:؛ قال وأنا صغير جمدوا لي حيوانات منوية بسبب عملية احتجت أسويها بعد مراهقتي أو يمكن بداية شبابي. فرحت وكأنه أوقد شموع الأمل مرة أخرى. يمكن أبثرتكم بالموضوع بس كاتمته بصدري ولاأقدر أخبر به أحد ولاأفشي سره لمخلوق جاية أطلع حاجة بصدري وماشية.
قال تعالى: {الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} سورة النور: الآية (3). وهكذا فهذه الذات العليَّة قائمة على الكون بالقسط وبيدها نواصي الخلْق تسيِّرها بالحق، وما من واقع يقع إلا من بعد إذنه، ولله الحمد على كل ما يسوقه لعباده. وإن من شيء عنده إلاَّ بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. فإن أردت أن لا يعتدي معتدٍ عليك فاستقم كما أُمرت، وإن أنت شذذت وبغيت فارتقب وقوع البلاء، والشدَّة من بعد الرخاء والله لا يغيِّر ما بقوم حتى يُغيِّروا ما بأنفسهم، ومن زكَّى نفسه وسلك بها طريق الإيمان فقد أفلح وفاز، ومن أعرض عن طريق الإيمان، ودسَّ نفسه فقد خاب، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. الحمد لله في السرّاء والضرّاء وفي كل حال من الأحوال. - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. والحمد لله على كلِّ حال وعلى كل ما يسوقه لكلِّ امرئ بأكمل ما يناسبه. ويتبيَّن لنا من هذا كلّه أن الحمد على درجات ثلاث:
1ـ حمـد مبنيٌ على الاعتقاد. 2ـ حمـد مبنيٌ على العرف. 3ـ حمـد مبنيٌ على العلم. فمن لا يعتقد بها فهو كافر، والذي يشك فهو منافق، والمؤمن كل ما يحصل له عنده به عقيدة متينة قوية بأنه من الله تعالى خير ومن لم يعتقد بهذا فهو كافر.