فائدة: من هم القدرية؟
بسم الله الرحمن الرحيم من هم القدرية؟
إن المتبادر إلى أذهان الناس عند إطلاق لفظ القدرية هم القدرية النفاة, الذين ظهروا في أواخر زمن صغار الصحابة, وكان أولهم معبد الجهني الذي زعم أن الأمر أنف, وأن الله لا يعلم ما يقع حتى يقع, فأنكر العلم والكتابة, فقام جمهور الصحابة الموجودين في ذلك الزمن بإنكار مقالته وإبطالها, وأشهر من أنكر عليهم وتبرأ منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب كما في الحديث الذي انفرد به مسلم من طريقه في أول صحيحه, والقصة مشهور عن يحي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري, وقد رواها مسلم بكاملها كما في الحديث المشار إليه. وقد كفرهم أئمة السلف, وقالوا مقالاتهم المشهورة: "حاجوهم بالعلم, فإن أنكروه كفروا", وأما القدرية المعتزلة أتباع واصل بن عطاء الغزال, وعمرو بن عبيد فلم يكونوا ينكرون العلم والكتابة, إلا ما ذكر في بعض الروايات عن عمرو بن عبيد, لكن المشهور عنهم هو إنكار الخلق والقدرة, لشبه قامت في نفوسهم ليس هذا موضع تفصيلها. فهاهنا إذا إطلاقان للفظ القدرية مشهوران: الإطلاق الأول: وهو المشهور عند الصحابة وأئمة السلف, ومن بعدهم: من أنه يطلق على نفاة العلم والكتابة, وهؤلاء قد كفرهم أئمة السلف, وقد ذكر عنهم: أنهم انقرضوا, والله أعلم بذلك؛ إذ قد تغير الحال في هذا الزمان, وقد سمعنا ممن هو معتقد لهذا المذهب, والله المستعان.
كنز الفوائد | من هم القدرية
• قال تعالى (واليوم الآخر) أي يوم القيامة، وسمي آخراً لأنه لا يوم بعده. (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا) الخداع: الإخفاء، فالذي يخادع يظهر شيئاً ويخفي شيئاً. كنز الفوائد | من هم القدرية. ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم- (صلاة المرأة في مخدعها خير من صلاتها في بيتها) ومن قول العرب: انخدع الضب في جحره، والمعنى: أنهم يخادعون الله والمؤمنين بإظهار ما أظهروه من الإيمان مع إصرارهم على الكفر، يعتقدون - بجهلهم - أنهم يخدعون الله بذلك، وأن ذلك نافعهم عنده. (وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) كما قال تعالى في آية أخرى (إن الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ).
المبحث السادس: بين المعتزلة والقدرية والجهمية - موسوعة الفرق - الدرر السنية
ما لى بهذا من علم؛ قال: فهل علمت أن الله حال دون ما أمر؟ قال غيلان: حال دون ما أمر! ما علمت؛ قال الأوزاعى: هذا مرتاب من أهل الزيغ»، وأمر هشام بن عبد الملك بضرب عنقه، وطالب الأوزاعى بتفسير كلماته الثلاث. ولم يكن مَعبَد الجُهَنى أقل تأثيراً كداعٍ من دُعاة القدر، فإذا كان غيلان قد نشر هذه الآراء فى دِمَشق فقد تبنَّاها مَعبَد فى العراق وظل يدعو لها إلى أن قتله الحجاج فيمن قتلهم عقب فتنة عبد الرحمن بن الأشعث والتي خرج فيها عن الدولة الأموية وكان معبد مناصراً لها.
القدرية....عقيدتهم....والرد عليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتابعت أن الشروط الواجب توافرها ف تطبيق الدراسات المستقبلية على الأفراد هي السيرة الذاتة والتاريخ الشخصي للفرد، والتخطيط الاستراتيجي من خلال تخطيط رؤية مستقبية استبصارية، ثم تأتي السيناريوهات التي بدأت بـ "التفاؤلي" و" التشاؤمي" وكانت بداية ضعيفة ثم تطورت ووصلت للسيناريو المرجعي وهو ثبات الحال على ما هو عليه، ثم الإصلاحي الذي يحدث فيه تغييرا جزئيا وبعده الراديكالي الذي يشهد تغييرا جذريا وفي جميعها يجب أن نستخدم "إلا إذا" فهي تعبر عما يمكن حدوثه دون أن نتوقعه.
وروى مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وكان عرشه على الماء". وفي الصحيحين -وهذا لفظ مسلم - عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار" قالوا: يا رسول الله فلم نعمل؟ أفلا نتكل؟ قال: " لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له" ثم قرأ (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى واتقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) إلى قوله (فسنيسره للعسرى). وروى أبو داود في سننه أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال لابنه: يا بني إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة" يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات على غير هذا فليس مني". وقد ورد في السنة أحاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم في ذم القدرية ووصفهم بأنهم مجوس هذه الأمة، وهي وإن كانت لا تخلو من مقال، إلا أن بعضها يصل إلى درجة الحسن، منها: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم" رواه أبو داود، ورمز له السيوطي بعلامة الصحة، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.