رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)
قال في عون المعبود:
وَإِنَّمَا خَصَّ يَوْم الْجُمُعَة لأَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَة سَيِّدُ الأَيَّام وَالْمُصْطَفَى سَيِّدُ الأَنَام, فَلِلصَّلاةِ عَلَيْهِ فِيهِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ. أهـ. ومع هذه الفضائل والعبادات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تخصيص يوم الجمعة أو ليلتها بعبادة لم ترد عن الشرع. فضل يوم الجمعة – من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ). رواه مسلم (1144). قال الصنعاني في سبل السلام:
"الحديث دليل على تحريم تخصيص ليلة الجمعة بالعبادة، وتلاوة غير معتادة إلا ما ورد به النص على ذلك كقراءة سورة الكهف... " أهـ
وقال النووي:
"وَفِي هَذَا الْحَدِيث النَّهْي الصَّرِيح عَنْ تَخْصِيص لَيْلَة الْجُمُعَة بِصَلاةٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِيِ, وَيَوْمِهَا بِصَوْمٍ. وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَى كَرَاهِيَته. "
- خير يوم طلعت فيه الشمس.. سنن يستحب للمسلم فعلها قبل صلاة الجمعة - اليوم السابع
- سنن الجمعة وآدابها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- فضل يوم الجمعة – من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
- بيرلز - اختبار تنافسي
خير يوم طلعت فيه الشمس.. سنن يستحب للمسلم فعلها قبل صلاة الجمعة - اليوم السابع
صلة الأرحام فصلة الأرحام من الواجبات على المسلمين، وهي مستحبة بكثرة في عيد الفطر. من واجب المسلم أن يغض البصر عن الحرام والامتناع عن الاختلاط في العيد وفي غيره. التوسعة على أهل البيت في عيد الفطر في الطعام والشراب والملبس وغير ذلك من إدخال السرور عليهم. من سنن يوم الجمعة. شاهد ايضاً: ماذا كان يقول الرسول في عيد الفطر من السنن المهجورة في العيد هناك بعض السنن المهجورة عن رسول الله عليه وسلم يوم العيد وهي كالآتي: اجتماع الناس على الطعام يوم العيد: حيث قال بعض الفقهاء أن اجتماع الناس يوم العيد للطعام من السنة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذهاب للمسجد من طريق والعودة من طريق أخرى: وفي حديث جابر رضي الله عنه قال "كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا كانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ". تناول التمر: ومستحب أن يكون وترًا قبل الذهاب للصلاة. خروج النساء والحيض إلى المصلى: وهذا ما ذكرته حفصة رضي الله عنها عندما أمرهم النبي بالخروج مع اعتزال الحائض المصلى.
سنن الجمعة وآدابها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
"المغني" (2/79)
واختلفوا فيما عداها من الشروط ، فنذكر باختصار ما ترجح لدينا كونه شرطا بعد دراسة
أدلة جميع الأقوال:
3- النية: وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات) متفق عليه. فيشترط أن ينوي الخطيب الخطبة المجزئة لصلاة الجمعة ، وبه قال الحنابلة وبعض
الشافعية. 4- الجهر: فلا يجزئ أن يخطب الخطيب سرا ، إذ لا يتحقق مقصود الخطبة إلا بالجهر بها
، وبهذا قال جمهور أهل العلم إلا الحنفية. وقد اشترط بعض أهل العلم حضور عدد معين لخطبة الجمعة ، كما اشترط بعضهم كون الخطبة
باللغة العربية ، ولكن سبق في موقعنا بيان عدم صحة هذين الشرطين ، انظر جواب السؤال
رقم: ( 7718) ، ( 112041)
ثالثا: أركان خطبة الجمعة. الصحيح من أقوال أهل العلم أن ركن الخطبة الوحيد هو أقل ما يصدق عليه اسم الخطبة
عرفا، وهو مذهب ابن حزم. خير يوم طلعت فيه الشمس.. سنن يستحب للمسلم فعلها قبل صلاة الجمعة - اليوم السابع. "المحلى" (5/97)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ولا يكفي في الخطبة ذم الدنيا وذكر الموت ، بل لا بد من مسمى الخطبة عرفا ، ولا
تحصل باختصار يفوت به المقصود " انتهى. "الاختيارات" (ص/79)
ويقول الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
" اشتراط الفقهاء الأركان الأربعة في كل من الخطبتين فيه نظر ، وإذا أتى في كل خطبة
بما يحصل به المقصود من الخطبة الواعظة الملينة للقلوب فقد أتى بالخطبة ، ولكن لا
شك أن حمد الله ، والصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقراءة شيء من
القرآن من مكملات الخطبة ، وهي زينة لها " انتهى.
فضل يوم الجمعة – من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
ربـعاوؤيّےـة
أأرهـأأبيـيےــة
وأفـتُـخٌےـر
وقال الإمام النووي: "اتفق الشافعي والأصحاب وغيرهم على أنه يستحب لقاصد الجمعة أن يمشي وأن لا يركب في شيء من طريقه إلا لعذر كمرض ونحوه"، وإليه ذهب المحدثون الذين ترجموا للحديث بما يدل على ذلك. سنن الجمعة وآدابها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. خامسًا: الإنصات للخطبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا قلت لصاحبك: أنصت، يوم الجمعة والإمام يخطب- فقد لغوت » [ أخرجه الجماعة]. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: « جلس النبي صلى الله عليه وسلم يومًا على المنبر فخطب الناس وتلا آية، وإلى جنبي أبيّ، فقلت له: يا أبيّ، متى أنزلت هذه الآية ؟ فأبى أن يكلمني، ثم سألته فأبى أن يكلمني، حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبيّ: ما لك من جمعتك إلا ما لغيت! فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته، فقال: صدق أبيّ، فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ » [رواه أحمد]. سادسًا: صلاة ركعتي تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب: لحديث جابر عند الجماعة وغيرهم « أن سليكًا الغطفاني دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ياسليك، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما » [رواه الجماعة] وهذا مذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين.
' ما ضاع حق وراءه طالب ' ، حكمة بليغة تبيّن مدى قوة المبدأ والرأي وصحته حينما يكون صاحبه يستحقه ويملكه ، لكن تخيل أن يضيع حقك بسبب جبنك.. بل حُمقك وسذاجتك! هذا ما ستكتشفونه في قصة الحمامة والثعلب ومالك الحزين. حمامة جبانة
زعموا أن حمامة كانت تفرخ في رأس نخلة طويلة ذاهبة في السماء ، فكانت الحمامة إذا شرعت في نقل العش إلى رأس تلك النخلة ، لا يمكنها ذلك إلا بعد شدة وتعب ومشقة ، لطول النخلة وبعدها ، فإذا فرغت من النقل باضت ثم حضنت بيضها ، فإذا فقست وأدرك فراخها جاءها ثعلب قد تعاهد ذلك منها لوقت قد علمه بقدر ما ينهض فراخها ، فيقف بأصل النخلة فيصيح بها ويتوعدها أن يصعد إليها إن هي لم ترم له بفراخها ، فتسلّم له ذلك فورا والخوف قد ملأ قلبها. فبينما هي ذات يوم قد أدرك لها فرخان إذ أقبل مالك الحزين فوقع على النخلة. قصة حمامة قلبها ينزف. فلما رأى الحمامة كئيبة حزينة شديدة الهم قال لها مالك الحزين: يا حمامة ، ما لي أراك كاسفة البال سيئة الحال ؟
فقالت له: يا مالك الحزين ، إن ثعلباً دهيت به. كلما كان لي فرخان جاء يهددني ويصيح في أصل النخلة ، فأفزع منه فأطرح إليه فرخيّ. قال لها مالك الحزين: إذا أتاكِ ليفعل ما تقولين فقولي له: لا ألقي إليك فرخيّ ، فارقَ إليّ وغرّر بنفسك.
بيرلز - اختبار تنافسي
حمامة القلب الد ا مي Luzon bleeding-h ea rt
حمامة القلب الدامي الجميلة اول ما سيجدبك نحوها هو البقعة الحمراء الشبية بالجرح في صدرها و الدي يوهم العديد بانها مصابة ، تعتبر من الحماميات الخجولة جدا و المفضلة للمشي اكثر من الطيران ففي غالب الاحيان تطير لمسافات قصيرة هربا من المفترسات او بحتا عن الطعام. موطنها:
تتواجد حمامة القلب الدامي اساسا في الفلبين تحديدا في لوزون و بوليلو حيث تعيش في الغابات الكتيفة على ارتفاع 1400م متستخدمة الشجيرات و الاغصان الكتيفة للتمويه و الاختباء من المفترسات. نص حمامة قلبها ينزف. الغداء:
يتكون النظام الغذائي للحمامة النازفة من البذور و الفواكه الساقطة المتساقطة كالتوت واللافقاريات ، بما في ذلك القواقع و القراد و الديدان و الحشرات ، وعادة ما ترى تبحث في ارضية الغابة و تنبش التراب بحتا عن الغداء. الفرق بين الدكر و الانثى:
الدكر على اليسار و الانثى في اليمين
الفوارق بين الجنسين غير واضحة بشكل كبير بالعين المجردة لكن عموما يتميز الدكر بكونه دو حجم اكبر و بقعة حمراء اكثر انتشارا و سطوعا
موسم التكاثر:
يتواجد معلومات قليلة من البرية حول هاته الطيور لكن تم ملاحظة الاعشاش في شهر مايو ، تضع الانتى بيضيتين ذات لون ابيض في الشجيرات بعيدا عن الارض يستمر حضن هاته الاخيرة لمدة قد تصل الى 17 يوم لتخرج الصغار من العش بعد مرور قرابة 18 يوم على فقصها.
وذاتَ يوْمٍ، عُدْنَا مِن الْعَمَلِ، فلَمْ نَجِدِ اُلنّبتَةَ اُلْحزينَةَ فِي الشُّرْفَةِ، فَتفَرَّقْنا حُزْنًا، وَقَدْ ظَنَنَّا أَنّ أُمِّي قَدْ رَمَتْها فِي القُمَامَةِ. بيرلز - اختبار تنافسي. وبَعْد أيّامٍ، رافقْنا أمَّنا لِزِيارَةِ قبْرِ المَرْحومَة ِجدَّتِي، وكانتْ المُفاجَأةُ عِندَما وجَدْنا نَبْتَةَ التِّينِ الْمَطَّاطِيِّ نفْسَها مَغْرُوسَةً بِجانِبِ قَبْرِ مُرَبِّيتِهَا، وكانَتِ المُفاجَأةُ الأَكْبَرُ لمّا لاَحَظْنا عوْدَةَ الحَياةِ والبَهْجَةِ إلَى أوْراقِها، وكَيْفَ بَدَأ عُودُهاَ فِي الْانْحِنَاءِ عَلَى رَأْسِ القَبْرِ انْحِناءَ أُمٍّ عَلَى صَغِيرِهَا تُرْضِعُهُ، وتُناغِيهِ، وتَحْمِيهِ مِنْ لَسَعاتِ الْحَرِّ والبَرْدِ وكلِّ الأخْطارِ. وَ مَع مُرورِ الأيّامِ والأسابِيعِ والشُّهورِ، كبِرتْ النّبْتةُ حتّى صارَتْ شَجرَةً تُزْهِرُ صيْفا وشِتاءً، وكانَ أعَجَبَ ما فيها أغْصانُها التي امْتَدَّتْ مِثْلَ مِظلّةٍ واسِعةٍ، تُلْقِي بِظلالِها عَلى قَبْرَ جَدّتِي، تَحْميهِ مِن أشعّةِ الشّمْسِ فِي الصَّيْفِ، ومِن العَواصِفِ في الشّتاءِ، وَتُؤْنِسُ وَحْدَتَهُ. وحدثنا حَارِسِ الْمَقْبَرَةِ والعهدة عليه قال إنّه سَمِع أكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ صَوْتَ غِنَاءٍ يَخْرُجُ مِن الْقَبْرِ، وَ رَأَى كأَنَّ الشَّجَرَةَ تَرْقُصُ، وتَتَمَايَلُ طَرَبًا لِذلك الْغِناءِ.