وفي بحث نشر بمجلة البحوث الإسلامية التابعة للمملكة العربية السعودية، فإن مذهب مالك وأصحابه، والشافعي وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه، وأحد القولين في مذهب أبي حنيفة، هو أن كل مسكر خمر، وكل خمر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام، وبالتالي فإن النبيذ الذي به سكر يحرم شربه. بينما جاء رأي طائفة أخرى من العلماء من أهل الكوفة "النخعي والشعبي وأبو حنيفة وشريك" إلى أن ما أسكر من غير الشجرتين النخل والعنب كنبيذ الحنطة والشعير والذرة والعسل ولبن الخيل وغير ذلك، فإنما يحرم منه القدر الذي يسكر، وأما القليل الذي لا يسكر فلا يحرم، وأما عصير العنب الذي إذا غلا واشتد وقذف بالزبد فهو خمر، يحرم قليله وكثيره بإجماع المسلمين.
رأي الأحناف في النبيذ والقول المفتى به عندهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَجهُ الدَّلالةِ من الآيةِ والحَديثِ: أنَّ لَفظَ الخَمرِ عامٌّ في كُلِّ مُسكِرٍ؛ فإخراجُ بَعضِ الأشرِبةِ المُسكِرةِ عن شُمولِ اسمِ الخَمرِ لها: تَقصيرٌ به وهَضمٌ لعُمومِه [30] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1/168). ثالثًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: سَمِعتُ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه على مِنبَرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ: (أمَّا بَعدُ، أيُّها النَّاسُ، إنَّه نزل تحريمُ الخَمرِ، وهي مِن خَمسةٍ: مِنَ العِنَبِ والتَّمرِ، والعَسَلِ والحِنطةِ والشَّعيرِ، والخَمرُ ما خامرَ العَقلَ) [31] أخرجه البخاري (4619)، ومسلم (3032). وجهُ الدَّلالةِ: قولُه: (والخَمرُ ما خامر العَقلَ) يريدُ أنَّه ليس بمقصورٍ على هذه الخَمسةِ التي كانت، وأنَّ العِلَّةَ النَّشوةُ وما خامَرَ العَقلَ [32] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (8/196).
ماهو النبيذ … مخاطره وتاريخه وحكمه في الإسلام
السائل: علي من اللاذقية
السوال: الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقول ابن حزم الأندلسي في المحلى:
(أباح أبو حنيفة شرب نقيع الزبيب إذا طُبخ، وشرب نقيع التمر إذا طبخ، وشرب عصير العنب إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه، وإن أسكر كل ذلك ، فهو عنده حلال، ولا حد فيه ما لم يشرب منه القدر الذي يسكر، وإن سكر من شيء من ذلك فعليه الحد. وإن شرب نبيذ تين مسكر، أو نقيع عسل مسكر، أو عصير تفاح مسكر، أو شراب قمح او شعير او ذرة مسكر، فسكر من كل ذلك أو لم يسكر ، فلا حد في ذلك أصلا) 1. وفقك الله
مواضيع ذات صلة
المبحث الأوَّلُ: حُكمُ النَّبيذِ المُسْكِرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
خامسًا: أنَّها سُمِّيَت خَمرًا لِمُخامرتِها العَقلَ، فكُلُّ شرابٍ يُسكِرُ فهو خَمرٌ [34] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/44). سادسًا: أنَّ العَرَب إنَّما سمَّتِ الخَمرَ بهذا الاسمِ؛ لوجودِ الإسكارِ والشِّدَّةِ المُطْرِبةِ، فوجب إجراءُ العِلَّةِ حيثُ وُجِدَت، وعَلِمْنا أنَّها علَّةٌ بالطريقِ الذي به نعلَمُ العِلَلَ، وهو وجودُ الحُكمِ بوجودِها، وارتفاعُه بارتفاعِها [35] ((الإشراف على نكت مسائل الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب المالكي (2/926). انظر أيضا:
الفرع الأوَّل: حكم الخَمرِ المُتَّخَذةِ مِن العِنَبِ.
حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
يَحرُمُ شُربُ الخَمرِ المُتَّخَذةِ مِن غير العِنَبِ [22] كالتَّمرِ أو الحِنطةِ أو الشَّعيرِ، أو غيرها. ؛ قَليلِها وكثيرِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [23] ((حاشية ابن عابدين)) (6/455). ، والمالِكيَّةِ [24] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/442)، ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/442)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/288). ، والشَّافِعيَّةِ [25] ((روضة الطالبين)) للنووي (10/168)، ويُنظر: ((المهذب)) للشيرازي (3/370)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (4/158). ، والحَنابِلةِ [26] ((الفروع)) لابن مفلح (10 /96)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/116). ، والظَّاهِريَّةِ [27] قال ابن عبد البر: (وهو مذهَبُ أهلِ الحِجازِ مِن الصحابةِ والتَّابعينَ، وذهب إليه مِنَ الفُقهاءِ أئمَّةِ الفتوى بالأمصارِ... أبو ثور وإسحاق وداود). ((الاستذكار)) (8/21). وقال ابنُ حزم: (كلُّ شيءٍ أسكر كثيرُه أحدًا من النَّاسِ، فالنقطةُ منه فما فوقَها إلى أكثَرِ المقاديرِ: خَمرٌ حرامٌ مِلكُه، وبَيعُه، وشُربُه، واستعمالُه على أحدٍ؛ وعصيرُ العِنَبِ ونَبيذُ التِّينِ، وشَرابُ القَمحِ والسيكرانِ، وعَصيرُ كُلِّ ما سواها ونقيعُه، وشَرابُه- طُبِخَ كلُّ ذلك أو لم يطبخ، ذهب أكثَرُه أو أقَلُّه- سواءٌ في كُلِّ ما ذكَرْنا، ولا فَرْقَ).
وأما شربه صلى الله عليه وسلم قبل الثلاث فكان حيث لا تغير ولا مبادئ تغير ولا شك أصلا. والله أعلم. اهـ. هذا وليُعلم أن هؤلاء المنصرين في هذه القناة وغيرها يستغلون جهل المشاهدين لهم فيبثون ما يشككهم في دينهم وفي عصمة نبيهم ليقينهم أن أغلب المشاهدين لن ينشطوا لتتبعهم، وانظر الفتوى رقم: 56322. وإن الواجب على المسلم أن يصون دينه عن الشبهات فلا يستمع إليها لأن الشبهة قد تستقر في قلبه ولا يتسطيع دفعها لضعف إيمانه أو قلة علمه أو للأمرين جميعا، وقد نص العلماء على حرمة النظر في كتب أهل الكتاب لما فيها من التحريف، فكيف بالاستماع إلى شبهات هؤلاء فإنه أشد تحريما؟!! وانظر الفتوى رقم: 14742 ، والفتوى رقم: 1886. كما نبشرك أيها الأخ الكريم أن هناك جهودا في كشف شبهات المنصرين، وهناك بعض المواقع الإلكترونية التي تخصصت في ذلك أو خصصت أبوابا للرد عليهم ومن ذلك موقع الأزهر. والله أعلم.
زوجي الغائب اشتقت لك عمري مالقي مثلك اشكرك اشكرك يالله رزقتني برجل عظيم. اشتقت لك يا زوجي اشتقت لضمة ايدينك و دفى حضنك و حنانك. رسالة الى زوجي أعتدت على جميع الغائبين الا غيابك طاب حالك اشتقتلك زوجي. شوقي أليك يعذبني يمزقني يبعثرني ليتك لم تغيب لم أعد أحتمل أشتياقي لك نأر تحرق جسدي أشتقت لك ي زوجي أحبك. رسائل حب للزوج المسافر:
هنا أيضاً رسائل توديع الزوج المسافر في عمل أو غربة أو سفريه للتنزّة، إجعلية الأن يشعر بإهتمامك بهِ وبحنينك لهُ بشكل قوي ولا تترددي إطلاقاً بمبادلة الرسائل معه أبداً. استودعك ألله الذي لأ تضيع ودائعه آلله يحفظك بحفظه ترجع بالسلامة حبيبي يارب أحفظه بعينك آلتي لاتنام يارب رجع كل مسافر إلى أهله. زوجي الغائب الله يجمعني بك قريب يارب اهلكني الانتظار. زوجي الغائب عني في متاهات الدروب اتظن يوما أنني أنساك أو أنسى هواك سأنتظرك الى اخر نفس. تسافر يا حبيبي و ترجع بالسلامه. زوجي الغائب لا أدري ماذا أصابني قبل قليل رأيت طيفك ماثلا أمامي وهو حزين فانقبض قلبي وبكيت سريعا أخبرني من اغضبك ومن احزنك هذا الصباح. زوجي وقرة عيني وأسيري الغائب أحبك. سافر و ترجع يا حبيبي على خير و اشوفكم عقب السفر بالسلامه عسى السفر لك يا عيوني مساهير يكفي عن التوديع منك ابتسامه.
رسائل للزوج شوق , مسجات شوق للزوج , رسائل زوجية , مسجات زوجية , رسائل شوق للزوج
لقد تركتني وذهبت لكي تصنع لنا مستقبلًا مليء بكافة سبل الأمان وإني أعيش في بعدك الذي يمزق قلبي كل يوم وأمتن لك على تعك وبعدك عني فاعلم جيدًا أن القلب الذي أعيش به وسأنتظرك دائمًا. اقرأ أيضًا: رسائل حب للزوجة قصيرة جميلة
رسائل حب للزوج المسافر
الغياب يجعل من القلب كتلة من الأشواق فيجعله أسير الحب خاصة بين الأزواج، ولكن التكنولوجيا وكافة الوسائل الحديثة جعلت من الأمر شيئًا سهلًا للتواصل ويمكن هنا أن تقوم الزوجة ببعض رسائل تذوب الزوج المسافر للحد من الشوق:
حتى وإن كثرت العوائق بيننا وإن فصل بيننا المحيط وإن فرقتنا الظروف سوف تبقي خالدًا في قلبي يا حبيبي يا من وهبت له كل مشاعري افتقدك كثيرًا. زوجي الحبيب اعلم علم اليقين أني أقدر لك كل المشقة التي تتحملها من أجلنا ومن أجل أن توفر لنا حياة كريمة، ولكن يجب أن أفصح لك عما في قلبي وأني أشتاق إلى رائحتك وابتسامتك فلعلي أراك قريبًا يا حبيبي. أتذكرك كل يوم وتزداد أشواقي فلا أجد إلا أن أكتب لك عن نيران قلبي يا من سكنت القلب وبنيت عشًا فيه لا تذهب عن خاطري ولو للحظة واحدة فقد اشتقت لك بشكل لا تصفه كلمات ولا يصدقه عقل. لو كتبت كل أبيات الشعر لن تكفيك يا حبيبي ولو ذكرت كافة القصائد لن تصف لك مدى اشتياقي أحبك كثيرًا أتمنى أن أراك عاجلًا وليس آجلًا فتبكي المسافات تمزق قلبي كل ليلة على فراقك دمت لي قلبًا لا ينسى.
لأجل ذاك الحب ألوذ بشوقي إلى جذع روحك أخفيك سرا، مساء الاشتياق لروحك. مسآء جديد محمّل ب ذكريآت أولئك البٓعيدين مثقل قلبي ب وجع الاشتيآق كيف أتأقلم و مآ عآد ب يدي حيلة. مساء الإشتياق لخاصتي، لكلماتي العابره هنا. قد يُفيدك أكثر: كلام شوق قاتل قبل النوم رسائل شوق للزوجة اخر الليل البكاء على غائب من أشد أنواع الإشتياق. إخفاءُ الإشتياق إختناق. الاشتياق الممزوج ب الكبرياء موجع. نختبى في حضن الصمت حينما يقف فينا الاشتياق على عتبة الوجع. مساء الاشتياق ونار الفراق. زوجي الإشتياق لشخص هو نوع من الإدمان لايعاقب عليه القانون ولكن تعاقبنا عليه الظروف ب الحرمان. زوجتي ل يشهد له مسائي بأني أحبه وأكرهه غيابه وإشيآء أخرى مخبئه، مسآء الإشتيآق الحنين و الإنتظآر. ستجدني كل مساء هنا،في احضان اوراقي التحف الحروف لأجلك، لم اجد سبيلا منك واليك سوى حرف تمرد ذات مساء ليكتب اسمك بلهفة الأشتياق. في كل مساء أمارس طقوس الاشتياق وانتظرك لتخط لي حروف الولاء. زوجتي ألاشتياق ل شخص هو نوع من أنواع ألإدمان، لأ يعأقب عليه ألقانون ولكن تعأقبنأ عليه الظروف بالحرمآن. زوجي ي أنت تعال أتوضأ بماء وجهك ف لقد سئمت التيم ب تراب الأشتياق مساء السعادة.