الفرح
الاستنكار
الدعاء
المدح
التحذير
الاستغاثة
أمثلة على استخدام علامة التعجب
يا بشرى هذا غلام! (للتعبير غن الفرح). إليك عن عني! (للتعبير عن الغضب). ياحسرتاه! وألهفتاه! ربي وفقني! (للتعبير عن الدعاء). ليت الليل ينجلي! (للتعبير عن التمني). يا الله! (للتعبير عن الدعاء). ما أجمل الصدق! (للتعبير عن المدح). ياللمسكين! (للتعبير عن التعاطف). ما أصدق الولد! (للتعبير عن المدح). وقد تجد علامة التعجب كثيرًا بعد الجمل القصيرة، مثل:
حقًا! وداعًا! سحقًا! أواه! قد تمتزج علامة التعجب مع الاستفهام، فنكتب العلامتين متجاورتين في نهاية الجملة:
أحقًا نجحت في الامتحان؟! (سؤال غرضه التعجب). من كسر هذا الشيء بالله عليكم؟! (سؤال غرضه الحسرة). كيف تجرؤ على فعل هذا! (للتعبير عن التوبيخ والاستنكار). [2]
إذا أتت علامة التعجب في نهاية الفقرة أو الجملة، فلا يجب أن نضع نقطة بعدها، لأن علامة التعجب بها نقطة أسفلها، ووضع نقطة أخرى يكون من باب الإسراف في استخدام علامات الترقيم. أهمية علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها | المرسال. لذلك من الخطأ أن نكتب " ما أجمل الحدائق!. " حتى لو كانت في نهاية فقرة أو جملة، بل يجب أن نكتب " ما أجمل الحدائق! ". تدريبات على علامات الترقيم
اقرأ الفقرة التالية، وضع علامات الترقيم المناسبة:
الفقرة الأولى
الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس فمن عاش محرومًا منها عاش في ظلمة حالكة الحرية هي الحياة ولولاها كانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في يد الأطفال ما أجمل الحرية
الإجابة
الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس ،فمن عاش محرومًا منها عاش في ظلمة حالكة ، الحرية هي الحياة، ولولاها كانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في يد الأطفال، ما أجمل الحرية!
أهمية علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها | المرسال
ومثلها في النص الآتي:
(وحدثنا أبو قلابة، قال: ثنا أبو الوليد، قالوا: ثنا شعبة، عن أبي يعفور، سمع ابن أبي أوفى يقول: غزوتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبعَ غزوات، نأكل معه الجراد). نص فيه علامات الترقيم - الطير الأبابيل. أما إذا انتفى الاتصال بين الجملتين أو الكلامَينِ، فإنهما تُحذفان، وذلك في مواضع، سأورد منها هنا مواضعَ صادفتْني:
1- في نهاية الكلام؛ مثل:
[7741] حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس بغداديٌّ بمصر، قال: ثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، قال: ثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، أو أبي أسماء، عن شداد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2- في نهاية جملة معطوفة على أخرى تالية؛ مثل:
أ- [7722] حدثنا سعيد بن مسعود، قال: أنبا النَّضر بن شُمَيل، قال: ثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، قال: أَنْفَجْنا أرنبًا ونحن بمرِّ الظَّهْران، فسَعَوا عليها حتى لَغَبُوا، فسَعَيْتُ حتى أدركتُها، فأتيت بها أبا طلحة فذبحها، فبعث بوَرِكِها أو فَخِذِها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيت بها أنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقبِلها. ب- [7723] حدثنا أبو قلابة، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة - بإسناده - فبعث بفَخِذِها ووَرِكَيْها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبِله، رواه غُنْدر مثل رواية النضر، وقال: بفَخِذَيْها، ورواه يحيى القطان، عن شعبة، فقال: بوَرِكِها، أو فَخِذها.
مثال على علامات الترقيم - موقع مثال
من علامات الترقيم
علامة التأثر وعلامة الاعتراض
(1)
تتعدَّد علاماتُ الترقيم التي استمدَّها العلَّامة أحمد زكي باشا 1912م مِن كتب الوقف القرآني والكتب الغربية في هذا الشأن - في كتابه " الترقيم وعلاماته في اللغة العربية ". وأرى أن جُلَّها واضحٌ لا يحتاج إلى مراجعة أو وقفةٍ إلا علامتينِ. ما هما؟
إنهما:
1- علامة التأثر المشهورة بأحد أجزائها: " التعجب ". 2- علامة الاعتراض. مثال على علامات الترقيم - موقع مثال. وكنتُ كتبتُ عنهما من سنواتٍ زمنَ اشتغالي بمراجعة النصوص الشرعية واللُّغوية في 2009م، وعندما أُراجِع التطبيق في كتب وزارة التربية والتعليم والكتب التَّربوية في الجامعات وغيرها - أجدُ الأمر ما زال على ما كان عليه منذ هذه السنوات؛ مما جعلني أجمع ما كتبتُه سابقًا لأنشرَه؛ لعله يُحدِثُ فرقًا إن شاء الله تعالى! (2)
أ- علامة التأثر، تحديد مواضع:
علامة التأثر مظلومةٌ بين العلامات، فقد قصَرها الناس على التعجب، وهو أحد حالاتها، فصاروا لا يستخدمونها كثيرًا إلا في هذا السياق، على الرغم من كون هذه العلامة أغنى العلاماتِ؛ لأنها تتجاوب مع الحالات النفسية غيرِ المحصورة، وسأُورِد هنا السياقاتِ الكثيرةَ المحتوية هذه العلامة، ولعل ذلك يضعها حيث ينبغي.
نص فيه علامات الترقيم - الطير الأبابيل
النقطة: ومثال عليها:
بعد انتهاء الجملة، "جاء محمد. " النقطتان الرأسيتان: ومثال عليها:
القول والمقولة، مثل؛ قال تعالى: {وما بكم من نعمة فمن الله} [٥]. بين الشيء وأقسامه أو بين المجمل وتفصيله، مثل؛ "لكل لون انعكاس نفسي: بالأحمر انعكاس المودة، والأصفر انعكاس الغيرة، والأبيض انعكاس النقاء". بعد بعض الكلمات، مثل: ما يأتي:، أو فيما يأتي:، أو التالي:، أو الآتية:
علامة الاستفهام: ومثال عليها:
نهاية الجملة الاستفهامية، مثل؛ "أين كتابك؟". علامة التأثر أو التعجب: ومثال عليها:
آخر الجملة التي تدل على انفعالات نفسية، مثل؛ يا للسعادة! ، وامعتصماه!. علامة الحذف: مثل؛ إن الغرض من التربية الأخلاقية حسن السلوك في جميع شؤون الحياة؛ في المنزل، والعمل، والمدرسة، و... [٣]
الشرطة –: ومثال عليها:
توضع بين الرقم وما يشير إليه، مثل؛ تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى: 1- اسم. 2- فعل. 3- حرف. الشرطة المائلة: ومثال عليها:
المقارنة بين شيئين كما في الاختيارات،مثل؛ "تقع الأهرامات في (الجيزة/الأقصر/أسوان/الإسكندرية). " علامة التنصيص: ومثال عليها:
الكلام المنقول بنصه دون تصرف، كآيات القرآن، أو الحديث ، أو عبارة لأحد الكتاب، أو غيرها، كقوله تعالى: "ويل لكل همزة لمزة" [٦].
علامات الترقيم
تعد علامات الترقيم إحدى الأساليب المستخدمة لكتابة الجمل بطريقة منسقة ومنظمة وصحيحة، إذ تقدِّم المعنى كاملًا بلا خلل، ومن المعلوم أن علامة الترقيم توضع في نهاية الجملة، ويكون الفراغ بعد كتابتها وليس قبلها، ولعلامات الترقيم مكانة كبيرة في اللغة العربية، كما أنّ لها أهمية في تحديد شكل الكلمات؛ إذ تجعل القراءة والكتابة أكثر سهولة، وبالتالي يصبح الموضوع أكثر تشويقًا مما يدفع بالقارئ إلى إكمال القراءة بكل سهولة ويسر، ويعد أحمد باشا أول من استخدم علامات الترقيم ووضعها بين الجمل والكلمات حتى تجعل الجملة جميلة ومميزة. [١] وفيما يلي أبرز علامات الترقيم الرئيسية في الكتابة العربية، وهي: [٢]
الفاصلة، ويطلق عليها أيضًا الفارزة، والشولة ( ،)
الفاصلة المنقوطة ( ؛)
النقطة (. ) النقطتان الرأسيتان (:)
علامة الاستفهام ( ؟)
علامة التأثر، أو التعجب (! )
مولد الاقمار الثلاثة - الامام الحسين - ابو الفضل العباس - الامام السجاد عليهم السلام - YouTube
مولد الاقمار الثلاثة الألف، الواو، الياء
مولد الأقمار الثلاثه الإمام الحسين والعباس و السجاد(ع) _الرادود الولائي حسين الحمادي - YouTube
مولد الاقمار الثلاثة الذين
مولد الأقمار الثلاثة - YouTube
مولد الأقمار الثلاثة عليهم السلام- الشيخ علي العيسى - YouTube