السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. حكم رسم ذوات الأرواح - YouTube. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
- حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه – Islam Guide
- حكم رسم ذوات الأرواح - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- حكم رسم ذوات الأرواح - YouTube
- ما يجب طلبه من العلم
- ورقة عمل حرف ظ.pdf
حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه – Islam Guide
حكم رسم ذوات الأرواح - YouTube
حكم رسم ذوات الأرواح - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
حكم رسم ذوات الأرواح والصورة من غير رأس
السلام عليكم, أود أن أعلم ما هو الحكم الشرعي لرسم الأرواح وغير الأرواح, مع العلم بأن البعض يعطيها حكما آخر إذا كان هذا الروح ظلاًّ أو شخصاً مخفيّ الملامح أو جسداً بدون رأس أو رأساً بدون جسد ، وجزاكم الله ألف خير. الجواب
الحمد لله
أولاً:
يحرم تصوير ذوات الأرواح سواء أكان للصورة ظل أو لم يكن ، وهو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة ، وهو من كبائر الذنوب. حكم رسم ذوات الأرواح - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون ". رواه البخاري ( 5606) ومسلم ( 2109). وعن عائشة أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال هذه النمرقة ؟ فقالت: اشتريتُها لك تقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. رواه البخاري ( 1999) ومسلم ( 2107). سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –:
عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة " ؟.
حكم رسم ذوات الأرواح - Youtube
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 482). والله أعلم
ما يجب طلبه من العلم
فأجاب:
نعم ، هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخَلْق خلْقان: خلْق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 317). حكم رسم ذوات الأرواح. ثانياً:
لا بأس بتصوير الأشياء التي يصنعها البشر, كصورة المنزل والسيارة والسفينة والمسجد وغير ذلك اتفاقا; لأن للإنسان أن يصنعها, فكذلك له أن يصورها. ولا بأس بتصوير الجمادات التي خلقها الله تعالى – على ما خلقها عليه – كتصوير الجبال والأودية والبحار, وتصوير الشمس والقمر والسماء والنجوم, دون اختلاف بين أحد من أهل العلم, إلا من شذ ، غير أن ذلك لا يعني جواز صناعة شيء منها إذا علم أن الشخص المصنوعة له يعبد تلك الصورة من دون الله, وذلك كعباد الشمس أو النجوم.
ثانيا:
الذي يظهر هو عدم جواز نقل هذه الرسومات إلى المنتديات ، لما في ذلك من نشر الحرام وترويجه ، قال الله تعالى: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة/2 ، وروى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ) وفي رواية: ( وَلَا صُورَةً ِإلَّا َطَمسْتَهَا). وقطع النبي صلى الله عليه وسلم الستر المشتمل على الصورة ، وهتكه. وإذا كان الإنسان مأمورا بطمس الصورة ، فكيف يحافظ عليها ويحتفي بها وينقلها! وأما كون ذلك يساعد على إيصال الفكرة ، فلا يخفى أن وسائل الدعوة يجب أن تكون مشروعة ، خالية من المحرم. والله أعلم. ما يجب طلبه من العلم. الإسلام سؤال وجواب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
ورقة عمل حرف( ظ) - YouTube
ورقة عمل حرف ظ.Pdf
شرح حرف الظاء للاطفال مع ورقة عمل حرف ظ | روضة أطفال, أبجدية عربية, حرف
1- كلمات تبدأ بحرف الظاء المتحركة. لطباعة الملف برابط مباشر انقر الرابط التالي.