تاريخ النشر: الأحد 12 صفر 1427 هـ - 12-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72405
51662
0
409
السؤال
ما معنى الحديث: ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها) ما معنى كلمة المحجة البيضاء ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمحجة تقال للطريق ، قال في مختار الصحاح: والمحجة بفتحتين جادة الطريق. وقال ابن منظور: المحجة جادة الطريق ، مفعلة من الحج القصد ، والميم زائدة ، وجمعها المحاج ، بتشديد الجيم. وجادة الطريق أي وسطه, وبيضاء لوضوحها, ولذلك قال: ليلها كنهارها أي لا لبس فيها, واضحة جلية لسالكها ، وقال المناوي في فيض القدير: قد تركتكم على البيضاء. وفي رواية على المحجة البيضاء. وهي جادة الطريق. "تركتكم على المحجة البيضاء" | صحيفة الخليج. والله أعلم.
- ما معنى قول النبي–صلى الله عليه وسلم «تركتكم على المحجّة البيضاء»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
- تخريج وشرح حديث تركتكم على المحجة البيضاء - سحر الحروف
- "تركتكم على المحجة البيضاء" | صحيفة الخليج
- شرح حديث (تركتكم على المحجة البيضاء – محمد حسن محمد الشافعي
- شرح حديث ( تركتم على المحبة البيضاء )
- بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
- بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
- بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
- بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم beauty
ما معنى قول النبي–صلى الله عليه وسلم «تركتكم على المحجّة البيضاء»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - Youtube
قال الشيخ الألباني: صحيح.
تخريج وشرح حديث تركتكم على المحجة البيضاء - سحر الحروف
فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان، لذلك يجب علينا الحذر من الطرق المتفرقه والمشبوهه والحرص على السير وفق الطريقه التي بينها لنا رسولنا الأعظم صلوات الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. لا يزيغ عنها بعدي إلا هالكٌ: لا يميل عنه البشر إلا كان بعدهم عنه سبباً في هلاكهم. شرح حديث (تركتكم على المحجة البيضاء – محمد حسن محمد الشافعي. وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير: "ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا" فيه من معجزاته الإخبار بما سيكون بعده من كثرة الاختلاف وغلبة المنكر، وقد كان عالما به جملة وتفصيلا لما صح أنه كشف له عما يكون إلى أن يدخل أهل الجنة والنار منازلهم، ولم يكن يظهره لأحد بل كان ينذر منه إجمالا ثم يلقي بعض التفصيل إلى بعض الآحاد. فعليكم بما عرفتم من سنتي: الزموا التمسك بطريقتي وسيرتي القديمة بما أصلته لكم من الأحكام الاعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة، وتفسير السنة بما طلب طلبا غير لازم اصطلاح حادث قصد به تمييزها عن الفرض. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين: أي طريقتهم والمراد بالخلفاء الأربعة والحسن رضي الله عنهم فإن ما عرف عن هؤلاء أو بعضهم أولى بالاتباع من بقية الصحابة.
&Quot;تركتكم على المحجة البيضاء&Quot; | صحيفة الخليج
ويشتمل هذا الكتاب على مقدمة وستة أبواب وتكميل وخاتمة ففي المقدمة نرد توثيقهم الناصبي غالباً وتوهينهم الشيعي مطلقاً ونوضح بطلان ما اعتمدوه من ذلك وفي الأبواب نذكر نموذجاً مما أوردوه من جرحهم بعض أئمة أهل البيت الطاهر وأتباعهم وما يقابل ذلك من تعديلهم أعداء آل بيت النبي وأذنابهم مع نكات تذكر استطرادا وفي التكميل نذكر شيئاً مما قالوه فيمن عادى أو ذم بعض من يجلونه وفي الخاتمة نعتذر لبعض من تقدم في أخذهم بالتقية. ولم أقصد بما أورده في هذه الوريقات ترجمة من أذكرهم أو التعريف بهم وذكر ما لهم وعليهم فلذلك لم أذكر هنا كل ما ذكروه عنهم ولم أبين نتيجة لذلك الجرح وصحته أو بطلانه أو الاختلاف في ذلك فمن أراد هذا فليطلبه من مظانه وما قصدي إلا تنبيه الغافل وتذكير العاقل ليتولى بنفسه تدقيق البحث عن حال من يريد أن يجعل روايته حجة فيما يدين به ربه جل وعلا ويرتضيه أمام يوم المدعى كل أناس بإمامهم ولا يكون كالأعمى تتقاذفه الأهواء الذي يحتقب دينه الرجال.
شرح حديث (تركتكم على المحجة البيضاء – محمد حسن محمد الشافعي
ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر فعاد لمقالته الأولى. فادعى رجل عليه بثلاثة دراهم، فأعطاه عوضها، ثم قال: أيها الناس: من كان عنده شيء فليؤده، ولا يقل فضوح الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة. ثم صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم ثم قال: إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكى أبو بكر وقال: فديناك بأنفسنا وآبائنا. إن محمداً صلى الله عليه وسلم يعلم أنه لم يأكل حقاً، ولم يشتم عرضاً، ولم يظلم صاحب قضية، ولكنه يضرب المثل الطيب للناس كل الناس حين تقترب الآخرة، وتدق ساعة الفراق، أن يتركوا صفحاتهم بيضاء خطبة الوداع ويؤكد محمد خليل الخطيب في كتابه خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يودع أمته... عن عبد الله بن مسعود قال: نعي إلينا حبيبنا ونبينا صلى الله عليه وسلم بأبي هو. ونفسي له الفداء قبل موته بست، فلما دنا الفراق جمعنا في بيت أمنا عائشة رضي الله عنها، فنظر إلينا فدمعت عيناه، ثم قال: (مرحباً بكم، وحياكم الله، حفظكم الله، آواكم الله، ونصركم الله، رفعكم الله، هداكم الله، رزقكم الله، وفقكم الله، سلمكم الله، قبلكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم، وأستخلفه عليكم، إني لكم نذير مبين ألا تعلوا على الله في عباده وبلاده، فإن الله قال لي ولكم: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.
شرح حديث ( تركتم على المحبة البيضاء )
انتهى. والله أعلم. المصدر:
وفي الحديث: الحَثُّ والتأكيدُ الشَّديدُ على التمسُّكِ بسنة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشِدين، والنَّهيُ عن الابتداعِ في الدِّينِ والتحذيرُ الشَّديدُ مِن ذلك.
بداية نوم النبي صلى الله عليه وسلم؟
هناك العديد من الأسئلة التي يكثر البحث عنها في المجالات المختلفة على أجهزة الجوال بحيث تُعطي أجواءاً من المتعة والمرح بالإضافة إلى التفكير والفائدة، كثيراً من الناس يُفضلون هذه الأسئلة في أوقات الفراغ او في أيام الدراسة، ويتم تداول هذه المعلومات في كثير من وسائل التواصل الاجتماعي الهدف الحصول على حل لهذه الأسئلة ومعاني الكلمات، حيث تعمل هذه الأسئلة والمعلومات على تنشيط العقل من أجل ايجاد الإجابه المناسبة للسؤال، يتم استثارة العقل من أجل ايجاد أفضل إجابة ويبحث العديد من الأشخاص حله:
الإجابة هي:
أول الليل.
بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
– يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. – أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم، فَـتْحَهُ، وَنَصْـرَهُ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ، وَهُـداهُ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه. – اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. – أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. – اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. (10 مرّات). بالتزامن مع فتح المساجد.. تفاصيل صلاة التهجد وركعاتها. * من صلّى عليّ حين يصبح وحين يمسي أدركته شفاعتي يوم القيامة. – اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ. – اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
ذات صلة
بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
الآية [255] – سورة البقرة. بداية نوم النبي صلى الله عليه وسلم. قراءة سورة الإخلاص (3 مرّات) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4). قراءة سورة الفلق (3 مرّات) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5). قراءة سورة النّاس (3 مرّات) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6). – أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم Beauty
أحدهما: أنَّها رضعةٌ واحدةٌ ولو قطعته مرارًا، حتَّى يقطع باختياره. قالوا: لأنَّ الاعتبار بفعله لا بفعل المرضعة، ولهذا لو ارتضع منها وهي نائمةٌ حسب رضعةً، فإذا قطعت عليه لم يعتدَّ به، كما لو شرع في أكلةٍ واحدةٍ أمره بها الطَّبيب، فجاء شخصٌ فقطعها عليه، ثمَّ عاد، فإنَّها أكلةٌ واحدةٌ. والوجه الثَّاني: أنَّها رضعةٌ أخرى، لأنَّ الرَّضاع يصحُّ من المرتضع ومن المرضعة، ولهذا لو أوجَرتْه وهو نائمٌ احتسب رضعةً. بداية وقت نوم النبي صلى الله عليه وسلم - كلمات دوت نت. ولهم فيما إذا انتقل من ثدي امرأةٍ إلى ثدي غيرها وجهان: أحدهما: لا يعتدُّ بواحدٍ منهما، لأنَّه انتقل من إحداهما إلى الأخرى قبل تمام الرَّضعة، فلم تتمَّ الرَّضعة من إحداهما. ولهذا لو انتقل من ثدي المرأة إلى ثديها الآخر كانا رضعةً واحدةً. والثَّاني: أنَّه يحتسب من كلِّ واحدةٍ منهما رضعةٌ، لأنَّه ارتضع وقطعَه باختياره من شخصين. وأمَّا مذهب الإمام أحمد، فقال صاحب «المغني» (١): إذا قطع قطعًا بيِّنًا باختياره كان ذلك رضعةً، فإن عاد كانت رضعةً أخرى. فأمَّا إن قطع لضيق نفسٍ، أو للانتقال من ثديٍ إلى ثديٍ، أو لشيءٍ يُلهِيه، أو قطعت عليه المرضعة= نظرنا، فإن لم يعد قريبًا فهي رضعةٌ، وإن عاد في الحال ففيه وجهان: أحدهما: أنَّ الأولى رضعةٌ، فإذا عاد، فهي رضعةٌ أخرى.
– حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. (7 مرّات). * من قالها كفاه الله ما أهمّه من أمر الدنيا والآخرة. – بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. * لم يضرّه من الله شيء. – اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. – أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. – سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. بدايه نوم النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. – اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. – اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. – اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.