تاريخ الإضافة: 23/2/2017 ميلادي - 27/5/1438 هجري
الزيارات: 300502
تفسير: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء)
♦ الآية: ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (26).
- قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء القارئ اسلام صبحى - YouTube
- فوائد وأسرار قول اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء - جريدة الساعة
- قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء |القارئ شريف مصطفى - YouTube
- تفسير: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ...)
- قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء _ مكرىة - YouTube
- من الاخلاق التي يجب ان يتأدب بها المسلم – صله نيوز
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء القارئ اسلام صبحى - Youtube
[1]
قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}. [2]
قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. [3]
الدعاء في السنة النبوية
كذلك فإنّ الدعاء من الأمور التي اهتمّت بها السنّة الشريفة، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث التي تذكر فضل الدعاء وتحث المسلمين عليه، ومنها:
عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدُّعاءُ هو العبادةُ". [4]
عن أمّ الدرداء رضي الله عنها، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ دعوةَ المرءِ المسلمِ مُستَجابةٌ لأخيهِ بظهرِ الغَيبِ، عندَ رأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال: آمينَ، ولكَ بمِثْلٍ". [5]
روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من فتحَ لهُ منكم بابُ الدُّعاءِ فتحت لهُ أبوابُ الرَّحمةِ وما سُئلَ اللَّهُ شيئًا يعني أحبَّ إليهِ من أن يسألَ العافية". [6]
شاهد أيضًا: فوائد تكرار ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
فوائد قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
ذكر أهل العلم الفوائد الجليلة والعظيمة للآية الكريمة في سورة آل عمران والتي تتضمن الدعاء المذكور، ومن فوائد قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ما يأتي: [7]
ضرورة شكر الله سبحانه وتعالى على نعمه على رسوله الكريم بأن حول النبوة من بني إسرائيل إلى النبي العربي القرشي، وجعله خاتم الأنبياء وسيد البشر، ونشر أمّته في الآفاق في مشارق الأرض ومغاربها.
فوائد وأسرار قول اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء - جريدة الساعة
وقال بعض النحويين: ما قاله الكوفيون خطأ; لأنه لو كان كما قالوا كان يجب أن يقال: " اللهم " ويقتصر عليه لأنه معه دعاء. وأيضا فقد تقول: أنت اللهم الرزاق. فلو كان كما ادعوا لكنت قد فصلت بجملتين بين الابتداء والخبر. قال النضر بن شميل: من قال اللهم فقد دعا الله تعالى بجميع أسمائه كلها وقال الحسن: اللهم تجمع الدعاء. قوله تعالى: مالك الملك قال قتادة: بلغني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأل الله - عز وجل - أن يعطي أمته ملك فارس فأنزل الله هذه الآية. وقال مقاتل: سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل الله له ملك فارس والروم في أمته; فعلمه الله تعالى بأن يدعو بهذا الدعاء. وقد تقدم معناه. و " مالك " منصوب عند سيبويه على أنه نداء ثان; ومثله قوله تعالى: قل اللهم فاطر السماوات والأرض ولا يجوز عنده أن يوصف اللهم لأنه قد ضمت إليه الميم. وخالفه محمد بن يزيد وإبراهيم بن السري الزجاج فقالا: " مالك " في الإعراب صفة لاسم الله تعالى ، وكذلك فاطر السماوات والأرض. قال أبو علي; هو مذهب أبي العباس المبرد; وما قاله سيبويه أصوب وأبين; وذلك أنه ليس في الأسماء الموصوفة شيء على حد " اللهم " لأنه اسم مفرد ضم إليه صوت ، والأصوات لا توصف; نحو غاق وما أشبهه.
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء |القارئ شريف مصطفى - Youtube
وقال معاذ بن جبل: احتبست عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما فلم أصل معه الجمعة فقال: ( يا معاذ ما منعك من صلاة الجمعة ؟) قلت: يا رسول الله ، كان ليوحنا بن باريا اليهودي علي أوقية من تبر وكان على بابي يرصدني فأشفقت أن يحبسني دونك. قال: ( أتحب يا معاذ أن يقضي الله دينك ؟) قلت: نعم. قال: ( قل كل يوم قل اللهم مالك الملك - إلى قوله - بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء اقض عني ديني فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا لأداه الله عنك). خرجه أبو نعيم الحافظ ، أيضا عن عطاء الخراساني أن معاذ بن جبل قال: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آيات من القرآن - أو كلمات - ما في الأرض مسلم يدعو بهن وهو مكروب أو غارم أو ذو دين إلا قضى الله عنه وفرج همه ، احتبست عن النبي - صلى الله عليه وسلم -; فذكره. غريب من حديث عطاء أرسله عن معاذ. وقال ابن عباس وأنس بن مالك: لما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة ووعد أمته ملك فارس والروم قال المنافقون واليهود: هيهات هيهات! من أين لمحمد ملك فارس والروم هم أعز وأمنع من ذلك ، ألم يكف محمدا مكة والمدينة حتى طمع في ملك فارس والروم; فأنزل الله تعالى هذه الآية.
تفسير: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ...)
وكان حكم الاسم المفرد ألا يوصف وإن كانوا قد وصفوه في مواضع. فلما ضم هنا ما لا يوصف إلى ما كان قياسه ألا يوصف صار بمنزلة صوت ضم إلى صوت; نحو حيهل فلم يوصف. و " الملك " هنا النبوة; عن مجاهد. وقيل ، الغلبة. وقيل: المال والعبيد. الزجاج: المعنى مالك العباد وما ملكوا. وقيل: المعنى مالك الدنيا والآخرة. ومعنى تؤتي الملك أي الإيمان والإسلام. من تشاء أي من تشاء أن تؤتيه إياه ، وكذلك ما بعده ، ولا بد فيه من تقدير الحذف ، أي وتنزع الملك ممن تشاء أن تنزعه منه ، ثم حذف هذا ، وأنشد سيبويه: ألا هل لهذا الدهر من متعلل على الناس مهما شاء بالناس يفعل قال الزجاج: مهما شاء أن يفعل بالناس يفعل. وتعز من تشاء يقال: عز إذا علا وقهر وغلب; ومنه ، وعزني في الخطاب. وتذل من تشاء ذل يذل إذا غلب وعلا وقهر. قال طرفة: بطيء عن الجلى سريع إلى الخنا ذليل بأجماع الرجال ملهد بيدك الخير أي بيدك الخير والشر فحذف; كما قال: سرابيل تقيكم الحر. وقيل: خص الخير لأنه موضع دعاء ورغبة في فضله. قال النقاش: بيدك الخير ، أي النصر والغنيمة. وقال أهل الإشارات. كان أبو جهل يملك المال الكثير ، ووقع في الرس يوم بدر ، والفقراء صهيب وبلال وخباب لم يكن لهم مال ، وكان ملكهم الإيمان ، قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء تقيم الرسول يتيم أبي طالب على رأس الرس حتى ينادي أبدانا قد انقلبت إلى القليب: يا عتبة ، يا شيبة تعز من تشاء وتذل من تشاء.
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء _ مكرىة - Youtube
قل اللهم مالك الملك توتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء _ مكررة - YouTube
وذهب الفراء والكوفيون إلى أن الأصل في اللهم يا ألله أمنا بخير; فحذف وخلط الكلمتين ، وإن الضمة التي في الهاء هي الضمة التي كانت في أمنا لما حذفت الهمزة انتقلت الحركة. قال النحاس: هذا عند البصريين من الخطأ العظيم ، والقول في هذا ما قال الخليل وسيبويه. قال الزجاج: محال أن يترك الضم الذي هو دليل على النداء المفرد ، وأن يجعل في اسم الله ضمة أم ، هذا إلحاد في اسم الله تعالى. قال ابن عطية: وهذا غلو من الزجاج ، وزعم أنه ما سمع قط " يا ألله أم " ، ولا تقول العرب يا اللهم. وقال الكوفيون: إنه قد يدخل حرف النداء على " اللهم " وأنشدوا على ذلك قول الراجز: غفرت أو عذبت يا اللهما آخر: وما عليك أن تقولي كلما سبحت أو هللت يا اللهما اردد علينا شيخنا مسلما فإننا من خيره لن نعدما آخر: إني إذا ما حدث ألما أقول يا اللهم يا اللهما قالوا: فلو كان الميم عوضا من حرف النداء لما اجتمعا. قال الزجاج: وهذا شاذ ولا يعرف قائله ، ولا يترك له ما كان في كتاب الله وفي جميع ديوان العرب; وقد ورد مثله في قوله: هما نفثا في في من فمويهما على النابح العاوي أشد رجام قال الكوفيون: وإنما تزاد الميم مخففة في " فم وابنم " ، وأما ميم مشددة فلا تزاد.
حل سؤال من النصائح التي يجب الأخذ بها لتقديم عرض مميز:
عزيزي الزائر لقد تم الاجابة على سؤالك من خلال محركات بحث Google. ومن موقع مـنـبـر الـعـلـم التعليمي نقدم لكم الحل الصحيح للسؤال التالي:
حدد صح ✓ أم خطأ ✘ أو أختر الاجابة الصحيحة الجملة / الفقرة التالية. الإجابة الصحيحة للسؤال هي:
جميع ما ذكر
من الاخلاق التي يجب ان يتأدب بها المسلم – صله نيوز
1) من السلوكيات التي تؤدي إلى نفور الناس من صاحبها a) التكبر b) لين الجانب c) المفاخرة d) التكلف في رفع الصوت 2) من الادلة على عدل الله تعالى a) يجازي على الاعمال مهما كانت صغيرة b) يجازي على الاعمال الكبيرة فقط c) خلق السماء والأرض d) خلق الإنسن 3) تقبل الصلاة اذا كانت تامة في a) شروطها b) اركانها c) سننها d) واجباتها 4) قال تعالى: (.. إن ذلك من عزم الأمور) أي الأمور التي يعزم عليها ويهتم بها a) صواب b) خطأ 5) مع عظمة خلق السموات والارض فان الله لا تخفى عليه خافية.
2008-03-09, 07:11 PM #1
أخلاق وآداب يجب أن يتحلى بها كل مسلم
إنّ هناك جملةً الأخلاق والآداب والصِّفات ينبغي لكل مسلمٍ أنْ يتحلَّى بها. ومنها جملة تلك الصفات: الصِّدق. وقد جاء في الحديث: "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا". [البخاري ومسلم]. فالصِّدْق خصْلَةٌ حميدة على الإنسان أنْ يلتزم بها، فلا ينبغي أن يقُول الإنسان: إنَّ الظُّرُوف اقْتَضَتْ، أوْ ألزَمَتْنِي أنْ أُجانِب الصِّدْق!. إنَّ الصِّدْق مَنْجاة، ومنْ صَدَق ولو في أَحْلَك الظُّرُوف نجا، وهذا شيءٌ مُجرَّب، ولنتأمل مثلاً قصة كعب بن مالك، وكان من الثَّلاثة الذِّين خُلِّفُوا، فالقصة صريحة في هذا، ففي القصة يقول كعب بن مالك رضي الله عنه: "فلما بلغني أنه توجه قافلاً – أي النبي صلى الله عليه وسلم - حضرني همّي، وطفقت أتذكّر الكذب، وأقول: بماذا أخرج من سخطه غداً، واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قد أظل قادماً، زاح عني الباطل، وعرفت أني لن أخرج منه أبداً بشيء فيه كذب، فأجمعت صدقه".