قال القاسم بن سلام في الغريب [3/142]: (إنه يقال للحليف \" ولي \")، وقاله ابن الأثير في النهاية [5/228]، ومثله عقد المحالفات لمحاربة الجهاد والمجاهدين، وهو ما يسمونه زوراً \" الإرهاب \". تولي موافقة: كمن جعل الديمقراطية في الحكم مثل الكفار وبرلمانات مثلهم ومجالس تشريعية أو لجان وهيئات مثل صنيع الكفار فهذا تولاهم، وهذا قد بينه أئمة الدعوة النجدية أحسن بيان، بل ألف فيه الكتب فيمن وافق المشركين والكفار على كفرهم وشركهم، فقد ألف سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب كتاب \" الدلائل \" المسمى \" حكم موالاة أهل الإشراك \"، وألف حمد بن عتيق كتاب \" النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك \". وكل هذه الأنواع الأربعة يكفر بمجرد فعلها دون النظر إلى الاعتقاد وليس كما يقول أهل الإرجاء. ص295 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - فصل في التنبيه على حاصل ما تقدم في حكم موالاة المشركين - المكتبة الشاملة. أما الموالاة، فهي قسمان: 1- قسم يسمى التولي: وهو الأقسام التي ذكرنا قبل هذا، وأحياناً تسمى الموالاة الكبرى أو العظمى أو العامة أو المطلقة، وهذه كلمات مترادفة للتولي. 2- موالاة صغرى أو مقيدة: وهي كل ما فيه إعزاز للكفار من إكرامهم، أو تقديمهم في المجالس، أو اتخاذهم عمالاً ونحو ذلك فهذا معصية ومن كبائر الذنوب قال - تعالى-:{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} فسمى إلقاء المودة موالاة، ولم يكفرهم بها بل ناداهم باسم الإيمان.
حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ - موقع المرجع
رواه مسلم 3388. ومن هذه النصوص يتبين لنا تحريم تولية الكفار الأعمال التي يتمكنون بواسطتها من الاطلاع على أحوال المسلمين وأسرارهم ويكيدون لهم بإلحاق الضرر بهم. ـ توليتهم المناصب الإدارية التي يرأسون بها المسلمين ويذلونهم ويتحكمون في رقاب الموحدين ويحولون بينهم وبين أدائهم عباداتهم. قال الله تعالى ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) ، وروى الإمام أحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت لعمر رضي الله عنه: لي كاتب نصراني ، قال: مالك قاتلك الله ، أما سمعت قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ( المائدة:51) ألا اتخذت حنيفاً ، قلت يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال: لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله. وكذلك جعلهم في بيوت المسلمين يطلعون على العورات ويربون أبناء المسلمين على الكفر ومن هذا ما وقع في هذا الزمان من استقدام الكفار إلى بلاد المسلمين وجعلهم عمالاً وسائقين ومستخدمين ، ومربين في البيوت وخلطهم مع العوائل والأسر المسلمة. حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ - موقع المرجع. وكذلك ضمّ الأولاد إلى المدارس الكفرية والمعاهد التبشيرية والكليات والجامعات الخبيثة وجعلهم يسكنون مع عوائل الكفار.
حكم موالاة الكفار
• قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب: "مسمى الموالاة يقع على شُعب متفاوتة، منها ما يوجب الردة وذَهاب الإسلام بالكلية، ومنها ما هو دون ذلك من الكبائر والمحرمات" (انظر: "الدرر السنية" 7/159). حكم موالاة الكفار. وإليك هذه الأمثلة على الموالاة الكبرى وعلى الموالاة الصغرى:
الموالاة الصغرى: تسميتها صغرى ليس لأنها من الصغائر؛ ولكن للتفريق بينها وبين الكبرى، وإلا فإن الموالاة الصغرى شأنُها عظيم - كما تقدَّم - فهو باب لا يُستهان به. ومن أمثلتها: تصديرُ الكفار في المجالس، وزيارتُهم زيارةَ مؤانسة لا دعوة، وتهنئتُهم بأفراحهم الدنيوية، وإفساحُ الطريق لهم، وتوليتُهم على المسلمين، وجعلُهم رؤساء، ورفعُهم على المسلمين ونحوها. والموالاة الكبرى: وهي الموالاة المخرجة من الملة، فهي كفر وردَّة، ولها صور، منها: مودتهم لأجْل دينهم وسلوكهم، والرضا بأعمالهم، وتمني انتصارهم على المسلمين، وعدم تكفيرهم أو التوقُّف في كفرهم والشك فيه، وتصحيح مذهبهم، والتشبُّه المطلَق بهم، ومظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، وتُسمَّى النصرة، وهي التي ذكرها المؤلف في هذا الناقض
ص295 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - فصل في التنبيه على حاصل ما تقدم في حكم موالاة المشركين - المكتبة الشاملة
أما الموالاة فهي كبيرة من كبائر الذنوب ، وهي معاشرة الكافر ومصادقتهم
والميل إليه والركون إليه، ومساعدة الكافر الحربي بأي نوع من أنواع
المساعدة، ولهذا ذكر العلماء أنه لو ساعده ببري القلم أو بمناولته
شيئاً يكون هذا موالاة ومن كبائر الذنوب. أما الكافر الذمي الذي بينه وبين المسلمين عهد فلا بأس بالإحسان إليه
لكن الكافر الحربي لا يُساعد بأي شيء، والمقصود أن التولِّي الذي هو
المحبة والنُصرة والمساعدة كفر وردة، وأما الموالاة والمعاشرة
والمخالطة في غير ما يرد من يأتي إلى ولاة الأمور من الرسل وأشباههم
مما تدعوا الحاجة إليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. 59
2
43, 308
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1430 هـ - 27-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117416
24324
0
320
السؤال
متى يكون الولاء للكفار كفرا.. ومتى يكون محرما؟ لأنه قد التبس علي الأمر فأرجو من سماحتكم مساعدتي لإزالة اللبس؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمظاهر موالاة الكفار كثيرة منها ما هو كفر ومنها ما هو كبيرة، ومنها ما هو دون ذلك. فالأمر فيه تفصيل وبحث لا يتسنى ذكره في مقام الفتوى، وننقل لك هنا خلاصة ما ذكره محمد بن سعيد القحطاني في كتابه النافع الولاء والبراء في الإسلام في الفصل السابع بعنوان صور الموالاة ومظاهرها:
قال: وأحب أن أنبه على أنني لم ألزم نفسي تتبع الحكم الشرعي في كل صورة من هذه الصور وذلك لصعوبة القطع بالحكم في كل قضية، لأنه قد يكون القول أو الفعل كفراً ولكن هناك ما يصرفه عن ظاهره... فهذه الصور تتفاوت في كون فاعلها خارجا من الملة كمن يحب الكفار لأجل كفرهم إلى الكبيرة من الكبائر كتعظيمهم والثناء عليهم، ذلك أن مسمى الموالاة يقع على شعب متفاوتة منها ما يوجب الردة ومنها ما هو دون ذلك من الكبائر والمحرمات. اهـ. ثم ذكر بعض الصور التي تخرج من الملة ذاكراً الأدلة على ذلك، ومن هذه الصور: الرضى بكفر الكافرين وعدم كفرهم، وتوليهم تولياً عاماً واتخاذهم أعواناً وأنصاراً، الإيمان ببعض ما هم عليهم أو التحاكم إليهم دون كتاب الله تعالى، مداهنتهم ومداراتهم على حساب الدين، مجالستهم والدخول عليهم وقت استهزائهم آيات الله.
ـ التشبه بالكافرين في الملبس والهيئة والكلام وغيرها وذلك يدل على محبة المتشبه به ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم). فيحرم التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم من عاداتهم ، وعباداتهم ، وسمتهم وأخلاقهم ، كحلق اللحى ، وإطالة الشوارب ، والرطانة بلغتهم إلا عند الحاجة ، وفي هيئة اللباس ، والأكل والشرب وغير ذلك. ـ الإقامة في بلادهم بغير حاجة ولا ضرورة ، ولهذا فإن المسلم المستضعف الذي لا يستطيع إظهار شعائر دينه تحرم عليه الإقامة بين الكفار إذا كان يقدر على الهجرة ، قال تعالى: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً. إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً. فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفواً غفوراً. فلم يعذر الله في الإقامة في بلاد الكفار إلا المستضعفين الذين لا يستطيعون الهجرة. وكذلك من كان في إقامته مصلحة دينية كالدعوة إلى الله ونشر الإسلام في بلادهم. ويشترط للذّاهب إلى بلادهم أن يكون معه علم يدفع به الشبهات وإيمان يدفع به الشهوات وأن يكون مُظهِراً لدينه معتزاً بإسلامه مبتعداً عن مواطن الشر ، حذِراً من دسائس الأعداء ومكائدهم ، وكذلك يجوز السفر أو يجب إلى بلادهم إذا كان لأجل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام.
969
كلية الشريعة والقانون تخصص شريعة فقط
90. 465
كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
90. 575
نسب قبول جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل للطالبات:
95. 569
المسار الصحي لكلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل
94. 945
93. 540
95. 039
مسار كلية التصاميم للتخصصات العلمية
93. 887
مسار كلية التصاميم للتخصصات الأدبية
84. 174
المسار العلمي بالدمام
90. 104
المسار العلمي بالجبيل
88. جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تُعلن الدفعة الثالثة من المقبولين للعام القادم | أخبار السعودية. 799
المسار الإنساني بالدمام
78. 849
المسار الإنساني بالجبيل
78. 377
89. 028
كلية المجتمع بالدمام
83. 645
كلية المجتمع بالقطيف
81. 805
اقرأ أيضًا: وظائف جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
النسبة الموزونة جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
تعد جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل من الجامعات العريقة في السعودية حيث تضم الجامعة مجموعة من التخصصات العلمية والعملية والتي تتيح للطلاب دراسة ما يتناسب مع قدراتهم ومهاراتهم، فيما يلي نستعرض النسب الموزونة لجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل شكل مفصل:
بداية يجب على الطلاب الانتهاء من مرحلة الثانوية العامة، وأن يحصل على شهادة الثانوية. في حال حصل الطالب على الشهادة من خارج المملكة العربية السعودية، فيجب معادلتها من قبل وزارة التعليم السعودي.
قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل تسجيل
حيث في عامهم الأول، يتنافس الطلاب على التخصصات، حيث يتم فرز الطلاب المتفوقين في الكليات التي يختارونها. ويعد المسار الطبي من أكثر المسارات تنافسية في الجامعة بأكملها. وعلى سبيل المثال، سيتم قبول أفضل 140 طالبًا فقط في كلية الطب، وما إلى ذلك. تاريخ جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل: تأسست جامعة الدمام عام 1975 مع كليتين، كلية الطب وكلية الهندسة المعمارية. حيث تم تسجيل كل من الطلاب والطالبات في الجامعة منذ إنشائها. وتتبع الكليات الأخرى: العلوم الطبية التطبيقية (تأسست في عام 1995)، طب الأسنان (تأسست في عام 2001)، الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع (تأسست في عام 2003) والتمريض. كليات جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل: كلية الطب. كلية طب الأسنان. كلية التمريض. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية الصيدلة الإكلينيكية. كلية الصحة العامة. قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل عن بعد. كلية الشريعة و القانون. كلية إدارة الأعمال. كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع. كلية العلوم الإدارية. كلية العمارة والتخطيط. كلية الهندسة. كلية التصاميم. كلية الحاسوب الآلي وتقنية المعلومات. المواقع الأخرى التابعة لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل: كلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل.
قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل عن بعد
علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. الاتصال وتكنولوجيا الإعلام. كلية المجتمع:
قسم الحاسب الآلي، وبه ثلاثة مسارات وهي:
تقنية المعلومات. قسم العلوم الإدارية، ويشمل التخصصات التالية:
الموارد البشرية. سلاسل الإمداد. قسم العلوم المالية، ويشمل التخصصات التالية:
التأمين. التمويل. الاستثمار. كلية التربية:
التربية الخاصة. علم النفس. العلوم الأساسية. المناهج وطرق التدريس. رياض الأطفال. الدراسات القرآنية. الإدارة التربوية. تقنيات التعليم. أصول التربية. الدراسات الإنسانية. كلية الشريعة والقانون:
القضاء. كتابات العدل. قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل تسجيل. الهيئات الشرعية
الاستشارات القانونية والدعوة والإرشاد. الرقابة في المؤسسات المصرفية الإسلامية. الهيئات الشرعية. كلية العلوم والدراسات الإنسانية:
الحاسب الآلي – القسم العلمي. الرياضيات – القسم العلمي. الفيزياء – القسم العلمي. تخصص اللغة الإنجليزية – القسم الأدبي. تخصص رياض الأطفال – القسم الأدبي. التربية الخاصة – القسم الأدبي. اقرأ أيضًا: دبلومات جامعة الإمام
شروط القبول في جامعات الدمام 1443
تقدّم كل جامعة مجموعة من الشروط التي من خلالها تحدد اذا كان الطالب يمكن له الالتحاق في الجامعة أو لا، بناء علي ذلك أعلنت جامعات الدمام مجموعة من الشروط التي يجب الالتزام بها للالتحاق في الجامعة:
أن يكون الطاب حامل للجنسية السعودية، ويمكن للطلاب السعوديين من جهة الأم التقديم في الجامعة.
قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل موقع
العمل على ترجمة أحدث ما يستجد في العالم من كتب العلم المتخصصة التي تعتمدها أرقى الجامعات في العالم، وتنشيط حركة التأليف والنشر التي تواكب الثورة المعرفية العالمية. الخطة الاستراتيجية لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل: تتكون الخطة من ثلاثة مكونات مادية وبشرية واعتبارية، كما تضمنت 8 وظائف و8 أهداف استراتيجية منها: أن تكون منظومة البحث العلمي متطورة. أن تكون الخدمات المعرفية على قدر من الجودة. تعزيز الشراكة المجتمعية والمسؤولية. قبول جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل موقع. إضفاء العصرية على النظام الإداري المؤسسي للجامعة. وأيضا تشتمل الخطة على 20 برنامجاً تنفيذياً منها: زيادة فرص التعليم والتعلم. الارتقاء بالبرامج والمناهج وأساليب التعليم والتقييم. تنمية وتطوير البحث العلمي. كما أن خطة الجامعة الإستراتيجية بها 67 مشروع تطويري و179 مبادرة بالإضافة إلى 179 مؤشر أداء. أقرأ التالي منذ 10 ساعات النظريات النقابية في مفاهيم علم النفس منذ 11 ساعة التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس منذ 13 ساعة اختبار تورينج في علم النفس منذ 16 ساعة مفهوم الارتباطية في علم النفس منذ 16 ساعة مفهوم المنطق غير المجدي في علم النفس منذ 24 ساعة كيفية تربية الأبناء على التقاليد الإسلامية منذ 24 ساعة تعليم أركان الإيمان للأطفال منذ يوم واحد العلاقات بين الجسد والروح في علم النفس منذ يوم واحد التمثيلات الرسمية للاعتقاد في علم النفس منذ يومين الأذى النفسي الناجم عن تزييف المشاعر في العمل
على الطالب أن يخضع لعدة اختبارات من أجل تحديد مستواه، تتمثل باختبار القدرات واختبار التحصيلي. إن نسبة قبول الكليات والتخصصات مختلفة لكل من الطلاب البنين والبنات، بواسطة النسب الموزونة يتم تسجيل الطالب في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. يمكن للطالب التعرف على النسبة من خلال زيارة موقع الجامعة الرسمي، " من هنا ". تخصصات جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
تحتوي جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل على العديد من التخصصات في كافة المجالات العلمية والأدبية، التي تتوافق مع ميول الأفراد الذين أنهوا مرحلة الثانوية العامة، فيما يلي نستعرض أهم التخصصات الجامعة في جامعة الإمام عبد الرحمن ين فيصل:
كلية الطب:
علم الأمراض. علم الأدوية والعقاقير. علم وظائف الأعضاء. طب الأسرة والمجتمع. الأحياء الدقيقة. التشريح. الكيمياء الحيوية. التخدير. الأمراض الجلدية
الطب النفسي. الأشعة. الأنف والأذن والحنجرة. طب الطوارئ. جراحة المسالك البولية. العلوم الصحية التكاملية والمهارات السريرية الأساسية. جراحة المخ والأعصاب. أمراض النساء والولادة. الأمراض الباطنة. طب الأعصاب. جراحة العظام. طب الأطفال. نسب قبول جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل 1443 - مخزن. كلية العلوم الطبية التطبيقية:
تقنية القلب.