هي الامكان التي حددها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لمن اراد ان يحرم ل الحج والعمرة اي قصد او نوى الحج والعمرة........................................................................................................................................................................ انواع المواقيت
1 مواقيت مكانية وهو محور الحديث في هذه الصفحة وهي خمس 5 مواقيت
2 مواقيت زمانية: وهي شهر شوال و شهرذو القعدة و 10 عشرة من ذي الحجة اي الايام العشر من بداية ذي الحجة. المقصود بمواقيت الحج المكانية. وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} سورة البقرة الآية 197. والركن الاول من أركان الحج يكون منها وهو الإحرام
عدد المواقيت المكانية
5 خمس مواقيت كما نظمها الشاعر:
عرق العراق ويلملم اليمني
وذو الحليفة يحرم المدني
الشام جحفة إن مررت بها
ولأهل نجد قرن فاستبن
والخامس هو ميقات اهل مكة وهو مكة لاهل الحل. حديث التحديد
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)).
- مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن
- المواقيت المكانية للحج والعمرة - مصلحون
- مواقيت الحج - المعرفة
- المقصود بمواقيت الحج المكانية
- الغربه والبعد عن الاهل اي كورب
- الغربه والبعد عن الاهل والصحاب
مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن
ويضاف لهذه المواقيت الخمسة مسجد "التنعيم"، وهو أحد مساجد مكة المكرمة، ويُعد ميقاتًا لمن أراد الحج من أهل مكة المكرمة سواء من ساكنيها أو المقيمين فيها، ويقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة المكرمة، وتُقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ6148 مترًا، وقد اتفق العلماء أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لَزِمَه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضًا، ولم يدرك المحاذاة؛ لزمه أن يُحرِم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريمًا وتعظيمًا لبيته الحرام؛ حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
المواقيت المكانية للحج والعمرة - مصلحون
أما إذا أحرموا من جدة وعقدوا الإحرام فيها فإنه يلزمهم الدم، ولا ينفعهم الرجوع بعد الإحرام...............
الميقات الثالث قرن المنازل (السيل الكبير)
وهو ميقات أهل نجد ومن كان على طريقهم من أهل المشرق ونحوهم، ويسمى أيضا قرن الثعالب، وهو عبارة عن جبل صغير ممتد شمالا وجنوبا من جانبي الوادي الذي يجري معه ماء يُقال له: السيل الكبير، وهذا من أقرب المواقيت إلى مكة، بينه وبين مكة مرحلتان؛ أي مسيرة يومين. ولمّا فُتح الطريق الذي ينفذ من الطائف إلى مكة الذي يُسمى (بالهدا) (أو بالكرا)، و لا يمر بوادي السيل؛ اجتهد العلماء وحددوا فيه ميقاتا يحرم منه من أراد الحج أو العمرة، وكان يريد القدوم من ذلك الطريق. المواقيت المكانية للحج والعمرة - مصلحون. وهذا الطريق -وهو طريق الهدا- يمر بوادٍ يُقال له (وادي محرم)، ووادي محرم يحاذي أعلى مكان من وادي السيل؛ ولذلك جعلوا وادي محرم ميقاتا لمن قدم من ذلك الطريق وأراد الحج أو العمرة. والعلماء نصّوا على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضا، ولم يدرِ بالمحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان. وهذا الميقات يحرم منه أهل الطائف وأهل البلاد الجنوبية الذين ينزلون من ذلك الطريق...............
الميقات الرابع يلملم (السعدية)
وهو ميقات أهل اليمن ومن على جهتهم، أو من يأتي من البلاد الجنوبية الغربية: كبلاد الساحل الجنوبي، ويسمى الآن (بالسعدية)،
وهذا الميقات من أوسط المواقيت، بينه وبين مكة مرحلتان، أو أكثر من مرحلتين قليلا...............
الميقات الخامس ذات عرق
اختلف في هذا الميقات، وهو ميقات أهل العراق؛ فقيل إن الذي وقَّته النبي -صلى الله عليه وسلم- كما روي ذلك في أحاديث.
مواقيت الحج - المعرفة
حكم خروج القادم من مكة لأداء عمرة
يكره للقادم إلى مكة إذا حج أو اعتمر الخروج من مكة إلى الحل كالتنعيم لأداء عمرة تطوع له أو لغيره؛ وذلك بدعة لم يفعله النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا أصحابه رضي الله عنهم، لا في رمضان ولا في الحج ولا في غيرهما ألبتة. وعمرة عائشة رضي الله عنها لم يأمرها النبي – صلى الله عليه وسلم – بها، بل أذن لها بعد المراجعة تطييباً لقلبها، والطواف بالبيت أفضل من الخروج إليها. وعمرة عائشة رضي الله عنها من التنعيم خاصة بالحائض التي لم تتمكن من إتمام عمرة الحج كعائشة، فلا تشرع لغيرها من النساء الطاهرات، فضلاً عن الرجال، فينبغي لزوم السنة، وترك ما سواها.
المقصود بمواقيت الحج المكانية
وميقات أهل نجد هو قرن المنازل، وقرن المنازل هو أقرب المواقيت إلى مكة، بينه وبين مكة حوالي ثمانين كيلو متر أو حتى أقل، واليوم قرن المنازل يعرف بالسيل، وله اسم ثانٍ وهو وادي محرم. ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن يلملم، هكذا بالياء، كأنها على وزن الفِعل، وفيها بئر تسمى السعدية، ويلملم واد عظيم كما ذكر الشيخ عبد الله البسام رحمه الله في بحثه حول المواقيت، وأنهم ذهبوا إليه ورأوا هذا الوادي يصب في البحر الأحمر، ويبعد عن مكة باختلاف التقادير حوالي مائة وعشرين كيلو متر. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هن لهن) يعني: هذه المواقيت لأهلها، للبلاد التي سميت. ثم قال: ( ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ). (أنشأ) يعني: سافر، فمن كان دون هذه المواقيت فإنه يُحرم من المكان الذي هو فيه، هذا هو المعنى.
ويُعرف ميقات "ذي الحليفة" حاليًا بـ(آبار علي) وهو ميقات لأهل المدينة المنورة، ومن على طريقهم ويبعد عن مكة 450 كلم، وسمي بالحليفة نسبة لتصغير نبت "الحلاف" الذي اشتهر بكثرته في الموقع، ويقع مسجده شمال مكة المكرمة، ويبعد عن المسجد الحرام 433 كلم، ويرتفع موقعه عن مستوى سطح البحر بـ640 مترًا، وميقات "الجحفة" الواقع في الشمال الغربي من مكة المكرمة، والجنوب الشرقي من مدينة رابغ، ويحرم منه أهل الشام ومصر والمغرب وعموم حجاج إفريقيا ومن أتى على طريقهم، ويبعد عن مكة المكرمة 180 كلم، واستبدل عنه بميقات آخر في رابغ القريبة منه بمسافة 17 كلم. أما ميقات "قرن المنازل" أو "قرن الثعالب" فيُعرف الآن (بالسيل الكبير) وهو ميقات أهل نجد وأهل الخليج ومن أتى على طريقهم، ويقع شمال الطائف بـ55 كلم، بارتفاع 1200م عن سطح البحر، ويبعد عن مكة المكرمة مسافة 75 كلم تقريبًا، ويضم مسجدًا مجهزًا بجميع الخدمات التي يحتاجها المعتمرين والحجاج، ويحتوي على مواقف واسعة للسيارات، ومساحات خضراء، وخزانات للمياه، ودورات مياه. أما حجاج الطائف وجنوب المملكة وحجاج اليمن الحجازي، فيحرمون من أعلى السيل، من المسجد المعروف بـ"وادي محرم"، ويقع في الشمال الغربي من الطائف، ويبعد عنها مسافة 10 كلم؛ حيث اجتهد العلماء وحددوه ميقاتًا أعلى للقرن؛ وذلك عند إنشاء طريق "الهدى"، ويتميز بموقعه المرتفع عن سطح البحر بـ2000 متر.
قال شيخ الإسلام: «العامة تسمي البئر - بئر علي - لظنهم أن علياً قاتل الجن بها وهذا كذب، فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة وعلي أرفع قدراً من أن يثبت الجن لقتاله، ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمى بها حجراً ولا غيره». *. وبينها وبين مكة قرابة أربع مئة وعشرة كيلو مترات تقريباً. 2- الجحفة: وهي قرية على طريق المدينة خربة، قرب رابغ، وكان اسمها مهيعة، فجحف السيل بأهلها فسميت بذلك. وهي المدينة التي دعا النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة أن ينقل الله حمى المدينة إلى الجحفة فانتقلت الحمى إليها، فتلف أهلها ونزح الناس عنها. وصار الناس يحرمون قبلها من رابغ، وهي ميقات ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب وأهل إفريقيا والسبب في ذلك أن الناس كانوا يقدمون عن طريق البر فيأتون من أعلى العقبة قبل فتح القناة فكانوا ينزلون بطريق الساحل فيمرون برابغ ولا يمرون بالمدينة. وبينها وبين مكة ثلاث مراحل أي ثلاثة أيام، وهي ثاني أبعد المواقيت عن مكة، في حدود 200 كم. 3- قرن المنازل: وهو اسم جبل وهو بعد قرن الثعالب الذي أفاض فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما طرده أهل الطائف. وهو ميقات أهل نجد مشهور الآن بالسيل الكبير، وهو بين مكة والطائف وتبعد عنه مكة 70 كم.
ثالثًا: نصائح مهمة لتجنّب اكتئاب الغربة
يُعدّ اكتئاب الغربة أحد أكثر الأمراض النفسيّة التي يُعاني منها المغترب، والتي تعيقه عن التأقلم مع ظروف البلد الجديد، ومن بناء علاقات اجتماعيّة، والتأسيس لحياة عملية ومهنية جديدة، وتتلخص أعراض اكتئاب الغربة بـ:
الشعور بالخوف والملل الدائم. عدم الرغبة في الاختلاط مع الآخرين وفتح أحاديث معهم. الشعور بالضياع والرغبة بالبكاء. عدم القدرة على النوم خلال الليل. الغربه والبعد عن الاهل من الطلاق. فقدان الشهيّة لتناول الطعام، أو فرط الشهيّة. سيطرة الأفكار السوداوية السلبيّة على العقل. التفكير بترك الدراسة أو العمل والعودة إلى الوطن. الإصابة بأمراض متكررة بسبب تأثير الحالة النفسيّة على الجهاز المناعي. ولكي يتخلّص الإنسان من اكتئاب الغربة، عليهِ أن يتقيّد بالنصائح التاليّة:
1- النوم الصحي، وتجنّب السهر:
لا شيئ من الممكن أن يُساهم في تراجع الحالة النفسيّة للإنسان وبشكل خاص خلال الأشهر الأولى من الغربة أكثر من قلّة النوم و السهر الطويل خلال الليل، وذلك لأنّ هذهِ العادة تنعكس سلبًا على صحة الدماغ والعقل وقدرته على العمل بشكلٍ سليم لتوليد الراحة وهرمون السعادة في الجسم، لها فإنّ الخبراء ينصحون الإنسان بتجنّب السهر خلال الغربة والنوم لمدة لا تقل عن 8 ساعات خلال الليل.
الغربه والبعد عن الاهل اي كورب
تشعر دائما بان الاهل مش سند عندما تحتاج لهم يرفعوك فيكونوا هم من يكسروك كلامهم وأفعالهم. عبارات عن قسوة الغربة والحنين إلى الوطن
من أقسى أنواع الغربة هي فقد لذة الحديث مع من تحب في الوقت الذي ترغب به. تعرف الغربة على انها ليست غربة جسد، بل انها غربة روح وقلب بعيد عن من نحب. كم هي قاسية الغربة وكم هي جميلة العودة إلى الوطن مرة اخرى. أن الغربة هي التي تجعلنا نعرف قدر من نحب من أحبابنا ونرغب في عودة لحظة واحدة معهم. كلام جميل عن الاشتياق للاهل
السعادة الحقيقية تكمن في وجود عائلة متماسكة قوية. تعد اللحظات الاسعد في حياتي هي وسط عائلتي وهي لحظات قليلة للغاية. الغربه والبعد عن الاهل والصحاب. إن أعظم حب قد تعلمناه من الاهل الذين اشتقت لهم كثيرا. تقوم الاسرة بتقديم هوية الشخص وشخصيته وكيانه وعند البعد عنهم نشعر بعودتنا مرة اخرى كالأطفال. كلام عن الأقارب الحاقدين
من المؤسف أن الخيانة تاتي من اقاربك ولا تاتي ابدا من الاعداء. من ليس له في الأقارب نصيب فليس له في الارض حبيب. إذا كان كل ذلك السوء من الأقارب فماذا تركتم للأعداء يقومون به. وما ضرني غريب يجهلني ولكن ضرني قريب حاقد على اوجعني. مع مرور الوقت وسط كل العائلة الحاقدين ستصبح حاقد مثلهم في يوم من الايام.
الغربه والبعد عن الاهل والصحاب
طريق السفر والاغتراب طريق طويل وعر ، وهو طريق مليء بالأحزان والمنغصات ، فمهما ظل الإنسان في بلاد غربته في النهاية غريب ، لا قلبا حنونا يجد حوله ، ولا يدا دافئة تمسح رأسه. إن البعد عن الأهل والاغتراب عن الوطن والأرض ، هو نطاق واسع الانتشار في ذهن الشخص المغترب إلى الأبد. حالات عن السفر والوداع أقوال عن الوداع والسفر أقوال عن الوداع والسفر مميزة وحزينة ، تعبر عن تلك المشاعر الحزينة التي ترافق الإنسان عندما يفارق أحبته والمقربون ، وكذلك أرض وطنه الحبيب أن تساؤل على أن تكون في مثل هذه المشاريع ، ومساهمتك في المساواة بين الجنسين. إن قصتنا مع السفر والبعد عن الأوطان والأهل والأحباب من الحكايا الحزينة التي نعيش فصولها كل يوم ، تعصر قلوبنا وتحز أرواحنا ولا ندري إن كان لفصولها نهاية. ضعف هذا الضعف الذي أشعر به ، هذا أشعر بالدفء أبدًا. هل يجوز السفر للعزاء كلمات مؤثرة عن الغربة كلمات مؤثرة عن الغربة التي يعاني منها كل مغترب من الحزن والشقاء ، وهم الذين تزيدهم وموظفهم وبعدهم عن أهليهم بالمزيد من التعاسة: أرى كلما كنت أغمض عيوني في حديقة منزلنا الجميل. الشوق للاهل في الغربة - الطير الأبابيل. استمر ، نسأل الله السلامة. لم أغادر بيتي إلا وقد تركت نصف روحي ونصف قلبي هناك، ففي الغربة لا أملك شيء حتى روحي وقلبي وعقلي ليسوا لي، حتى الأحلام والأماني والطموحات قد تخلينا عنها إلى الأبد.
أقوال عن الغربة والبعد
تقول غادة السمان: لستُ جناحًا أنا التحليق! لست غريبة بل أنا الغربة
لست حرة أنا الحرية
من أقوال أبي عبد الله ّ الكلثومي ّالنحوي: وكل غریب للغریب نسیب
أجارتنا إن الغریب وإن غدت
عليه غوادي ّالصالحات غریب
أجارتنا من یغترب یلقى للأذى
نوائب تقذي عینه فیشیب
یحن إلى أوطانه وفؤاده له
بین أنحاء الضلوع وجیب
من أقوال ّ المبرد: جسمي معي غير أنّ الروح عندكم
فالجسم في غربة والروح في وطن
فلیعجب الناس مني أن لي بدناً
كلمات عن الوداع والسفر
المدينة التي لا تعرفني أصبحت مدينتي وغربتي، التي وجدت بعضاً من بعضها أصبحت وطناً. رغم يقيني بأنّ لكل مغتَرِبٍ حكايته، وتجربته الخاصة في غربته إلا أنّ غياب الأنس، ووحشة الأهل والأحباب تبقى مُعاناةً مُشتركةً، ويبقى المُغتَرِب هو بطل حكايته، ومحورها الثابِت في كل الفصول مهما اختلفت الأمكنة والأزمنة. كلام عن الغربة والسفر - موضوع. غريب أتيت وغريب أيضاً رحلت. في الغربة يسقينا الحنين وجعاً، من أنين الذكريات. كلام عن السفرو وداع الحبيب
الوداع؛ إنّها تلك الكلمة المؤلمة، التي نهرب منها دوماً إلى عالم الخيال. مهما كانت المسميات ومهما كانت اللحظات، فالوداع هو الذي يجمع بين كل ذلك. كل وداع هناك اجتماع، يجتمع فيه الخلان لتوديع الشخص.