ديميت أوزدمير (سنام)
لعبت الممثلة Demet Özdemir دور ( سنام أيدن) في مسلسل طائر الصباح، عارضة أزياء، راقصة وممثلة، تركية الجنسية ، ولدت في مدينة كوجالي في 26 فبراير عام 1992م، وهي مسلمة الديانة، ولديها العديد من الأعمال الدرامية مثل: مسلسل رائحة الفراولة Çilek Kokusu ومسلسل سأمنحك سرًا Sana Bir Sır Vereceğim [٦]. أوزنور سيرتشيلار (ليلى)
لعبت الممثلة أوزنور سيرتشيلار Öznur Serçeler دور (ليلى)، تركية الجنسية، مسلمة الديانة، ولدت في مدينة قيصري التركية، في 1 يناير عام 1987م، [٧] شاركت في مشروع أوركسترا الشباب العالمي عام 2007م، كما شاركت في العديد من الحفلات الموسيقية في دول مختلفة، من أعمالها مسلسل قانون الحب عام 2014م ومسلسل نوري عام2011م [٨]. أوزلام توك أصلان (موكبة)
لعبت الممثلة أوزلام توك أصلان Özlem Tokaslan دور موكبة والدة سنام وليلى، تركية الجنسية، مسلمة الديانة، ولدت في مدينة إزمير التركية، في 13 نوفمبر 1973م، وتبلغ من العمر 47 عامًا، ومن أبرز أعمالها مسلسل ثمن عمري Ömre Bedel ومسلسل ديلا هانم Dila Hanım. مسلسل الطائر المبكر الحلقة ٢3. [٩]
جاران تاسجي (ايهان)
الممثلة جاران تاسجي Ceren Tasci ، تركية الجنسية، ولدت في مدينة إسطنبول في 15 أيار عام 1989م [١٠] ، ومن أبرز أعمالها مسلسل عائلة أصلان Aslan Ailem عام 2017م.
- مسلسل الفوندو الجزء الثاني الحلقة 5 يلا شوف
- إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ..
- من أسرار القرآن.. {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أ | مصراوى
مسلسل الفوندو الجزء الثاني الحلقة 5 يلا شوف
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
17 7 WEBRip جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي سينام شابة طموحة و نشيطة ومفعمة بالحيوية منذ ان كانت صغيرة كل يوم تفتح دكان البقالة الخاص بوالدها بدل منه بسبب مرضه. وهي على عكس اختها لالي ف لالي غير مسوؤلية وغير نشيطة و تحب الثروات والراحة.. مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا والرومانسية طائر الصباح Erkenci Kus مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين شوف لايف.
فلما بلغ أربعين سنة قال:" رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي" الآية. وقال الشعبي، وابن زيد: الأشد الحلم. وقال الحسن: هو بلوغ الأربعين. وعنه قيام الحجة عليه. وقد مضى في" الأنعام" الكلام في الآية. وقال السدي والضحاك: نزلت في سعد بن أبي وقاص. وقد تقدم». إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ... وقال الحسن: هي مرسلة نزلت على العموم. انتهى. وفى تفسير ابن كثير: وهذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى الله - عز وجل - ويعزم عليها. انتهى. والله أعلم.
إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ..
وَهُمْ في عِدادِ أَهْلِ
الجَنَّةِ تَحقيقاً للوَعْدِ الصِّدْقِ الذِي وَعَدَهُمْ بِهِ رَبُّهم فِي الدُّنيا ، وَلا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ
أَبداً. " فصل الخطاب في الزهد والرقاق والآداب "
من أسرار القرآن.. {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أ | مصراوى
وسن الأربعين على ما يبدوا هي بداية سن النضج الكامل, هي السن الذي يكتمل معها الرشد, هي السن التي يبلغ عندها الوالدين بداية الشيخوخة والضعف, وهي السن التي يجب على الإنسان الذي نسي الله, أن يعود إليه إذا استخدم عقله الراشد... تائباً, شاكراً, عاملاً للصالحات التي يرضاها الله,
لهذا وفي حال عودة هذا الإنسان إلى الله فأنه يخاطبه راجياً أن يصلح له في ذريته حتى لا تسير على منهج الضلال الذي سار عليه نادماً, معلناً توبته, ومعلناً إسلامه. الآية الكريمة لم تقف معانيها عند هذا الحد, وهذه عظمة القرآن الكريم, هذه العظمة التي ارتبطت برحمة الله, الرحمة الواسعة التي تسع كل شيء. لهذا انتقل بنا الحق في منهجه في الآية التالية إلى أن الإنسان الذي بلغ الأربعين, وعاد إلى الله, عاد مسلماً في العقيدة أي موحداُ, رابطاً عودته وتوحيده بالعمل الصالح... له ثوابه عند الله. من أسرار القرآن.. {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أ | مصراوى. وها هي النتيجة
" أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
"
صدق الله العظيم. وقد يخطر على بالنا سؤالاً هاماً في هذا المقام. وماذا لو أن هذا الإنسان الذي بلغ الأربعين وبقي على ضلاله حتى سن متأخرة من العمر, وبعد ذلك عاد إلى الله, وإلى منهج الحق, هل سيقبل منه الخالق توبته وعودته, وهل سيبدل سيئاته حسنات, أم أن سن الأربعين هي الفاصل للتوبة والمغفرة.
تمعنت في هذه الآية الكريمة, وأخذت أربطها مع ما قبلها وما بعدها. هذه الآية, جاءت لتخاطب الإنسان الذي خلقه خالق الكون, ويعلم سبحانه ما خلق, ويعلم أن هذا المخلوق في غمرة الصراع من أجل البقاء, كثيراً ما ينسى شكر الله على نعمه, وينسى شكر والديه والإحسان إليهما على ما قدموا له من الغالي والرخيص, ليكون على ما هو عليه. لهذا جاءت بداية الآية لتذكيره, وتوصيته بوالديه والإحسان إليهما. وخصت الآية الكريمة الأم بالتحديد, والسؤال المهم في هذا السياق:
لماذا لم يذكر القرآن الكريم, مجاهدة الوالد (الأب) في سبيل تربية الأولاد, بل أقتصر الحديث على ما قاسته الوالدة(الأم) في حملها ووضعها, ورضاعتها له؟
والسبب في ذلك أن الإنسان وهو في طفولته وإلى أن يبلغ الأربعين, يشاهد بأم عينه ما يقاسيه الأب في سبيل تأمين حياته وحياة أولاده, أي أن الإنسان يشهد على ذلك, لكنه لا يستطيع أن يشهد أو يتذكر ما قاسته الأم في حملها وولادتها وإرضاعها له, لهذا جاءت الآية, لتذكره دائماً بذلك. نعود إلى موضوعنا الأساس. الآية تقول.. حتى إذا بلغ أشده, وبلغ أربعين سنة. وكأني في هذه السن, هي السن الفاصل للإنسان الذي أخذته مفاتن الحياة, ونسي في غمارها شكر الله على نعمه, ونسي الإحسان إلى الوالدين كما أراد الله.