له في مختلف المجالات الفنية والمهنية. تضم كلية التقنية الميكانيكية "الإنتاج والتبريد والتكييف والمركبات والأنظمة الهيدروليكية والمعدات الثقيلة والآلات الزراعية وكهرباء السيارات". الكلية التقنية للكمبيوتر "تخصصات البرمجيات ، والشبكات ، والدعم الفني ، وإدارة أنظمة الشبكات ، والوسائط المتعددة". الكلية التقنية للسياحة والضيافة "الفنادق ، السفر والسياحة ، خدمات الضيافة ، خدمات الطهي". تسجيل الكلية التقنية بجدة للبنات تعتبر الكلية التقنية للبنات بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية من احد اكبر واهم الكليات من حيث قوة شهادة الخريج ونوعية الشهادة الحاصلة عليها، حيث انها تضاهي العديد من الجامات الكبير داخل المملكة العربية السعودية،وتضم طلبات التسجيل في الكلية التقنية بجدة للبنات قد بدأ وفق الشروط المحددة للقبول في تخصصات الكلية التقنية للبنات بجدة ، بناءً عليه تمت المقارنة بين المتقدمين قبل باب التسجيل. تم إغلاقها بالكلية التقنية بجدة للبنات وتم اختيار الأعداد المطلوبة للتخصصات وفق مبدأ المفاضلة بين المتقدمين لهذه التخصصات. يتم التأكد من بقاء رغبة الطالبات بالدراسة في الكلية والحصول على تأكيد عن رغبتهم في الموافقة على نتائج القبول النهائية ، والاستعداد لبدء العام الدراسي الجديد.
- فيديو الكليه التقنية للبنات بجده - YouTube
- موقع كلية التقنية للبنات بجدة - موسوعة
- تخصصات كلية التقنية للبنات بجدة - تخصصات الكلية التقنية بجدة بنات
- تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- 266 من حديث: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)
- معنى حديث : " ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار " | مصرى سات
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب اللباس - باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار- الجزء رقم3
- { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار }
فيديو الكليه التقنية للبنات بجده - Youtube
السجلّ التّدريبيّ المُصدّق. أصل وثيقة اجتياز الدّرجة المطلوبة باللّغة الإنجليزيّة مع بيان رقم الوثيقة ضمن المُستند. صورة واحدة لبطاقة الأحوال المدنيّة مع إحضار الأصل للمُطابقة. صورة شخصيّة واحدة ملوّنة وحديثة بمقاس 6سم×4سم. وثيقة الأمّ إذا كانت المُتقدّمة أجنبيّة من أمّ سعوديّة. اتّفاقيّة القبول. الموافقة من جهة العمل للموظّفين بالتّدريب والتفرّغ التامّ عند الحاجة إليها. تخصصات الكلية التقنية للبنات بجدة
يحتوي الجدول الآتي على تخصّصات الكليّة التّقنيّة للبنات في مدينة جدّة. التّخصّص
الفرع
دبلوم تقنية ادارة مكتبية
التقنية الادارية
دبلوم تقنية محاسبة
دبلوم تقنية تصميم ازياء
تقنية تصميم الملابس
دبلوم تقنية خياطة ملابس
دبلوم دبلوم مشارك في التزيين
تقنية التزيين والتجميل
دبلوم تقنية العناية بالبشرة
اقرأ أيضًا: مواعيد التسجيل في الكلية التقنية 1443 الفصل الثاني
رابط بوابة القبول الموحد للكلية التقنية بجدة
يتمّ الانتقال إلى بوّابة القبول الموحّد في الكليّة التّقنيّة بجدّة للبنات عبر الرّابط للبدء بتقديم طلبات القبول الجديدة أو الاستعلام عن الطّلبات السّابقة بعد استكمال تسجيل الدّخول في البوّابة.
ويعد مشروع الكلية التقنية للبنات بجدة، واحدًا من خطة كبرى تستهدف تهيئة بيئة آمنة وجيدة ومتميزة للتدريب التقني والمهني، وتضم كل الإمكانات التي تتسق مع الرؤية التنموية للمملكة 2030. تصميم الكلية التقنية الرقمية بجدة
أشار المدير العام للتدريب التقني والمهني بمكة المكرمة السيد كدسة، بأن الكلية التقنية التي تأسست للبنات في جدة، قد تأسست على أعلى المستويات وأحدث وأبرز التصاميم الهندسية وأكثرها أمنًا أيضًا، حيث تم توفير كافة المرافق والخدمات وكل ما يمكن أن تحتاجه الطالبات، بهدف توفير بيئة تعليمية وتدريبية آمنة ونشيطة، وتساعد الفتيات المتدربات على الارتقاء بمستوى التعلم والتدريب أيضًا، والكلية على استعداد لاستقبال ما يعادل 2200 متدربة، في العديد من التخصصات التقنية والفنية المختلفة التي تمت إضافتها مؤخرًا. رابط التقديم وموعده للكلية التقنية الرقمية للبنات
تمنح الكلية التقنية بجدة، شهادات الدبلوم في مختلف التخصصات مثل إدارة أنظمة شبكات الحاسب الآلي، والدعم الفني، إلى جانب تخصصات الوسائط المتعددة المختلفة. وتفتح الكلية أبوابها لقبول طلبات الانضمام لها إلكترونيا، ضمن إعلان القبول الموحد للكليات التقنية والاتصالات والمعاهد الصناعية ، وذلك في الفترة من 4 وحتى 17 ذي القعدة القادم.
موقع كلية التقنية للبنات بجدة - موسوعة
التخصصات لهذا العام. اختصاصات الكلية التقنية بنات تمتاز الكلية التقنية للبنات بتوع المجالات والتخصصات القائمة فيها، حيث ان احتمالية وجود وظيفة مناسبة للخيرج الحاصة على شهادة معتمدة من قبل الكلية التقنية للبنات كبيرة وعظيمة، وحيث ان من بين هذه التخصصات وهي: الكلية الفنية المدنية والمعمارية "العمارة والمدنية والمساحة". كلية التكنولوجيا الإلكترونية "الأجهزة الطبية والإلكترونيات الصناعية". الكلية التقنية الكيميائية "الإنتاج الكيميائي والمختبرات الكيميائية". الكلية الفنية لتصنيع الاغذية "تصنيع الاغذية". الكلية التقنية الخاصة "تطبيقات مكتبية وصيانة الكمبيوتر لمجموعة الصم ودعم المستخدم وتطبيقات مكتب الكمبيوتر للمكفوفين". الكلية التقنية للاتصالات "اتصالات". الكلية الفنية البيئية "حماية البيئة ، السلامة والصحة المهنية ، سلامة الغذاء". الكلية الفنية للإنتاج الغذائي "إنتاج الدواجن". كلية التكنولوجيا الكهربائية "الآلات والمعدات والطاقة الكهربائية". كلية تكنولوجيا الإدارة "المحاسبة ، التسويق ، إدارة المكاتب وإدارة المستودعات". كما تم تفعيل بكالوريوس الكلية التقنية للبنات بجدة وبذلك أصبح برنامج بكالوريوس تقني في المملكة ، ويعمل على إكساب الخريجات العديد من المهارات التي تؤهله للعمل والقدرة على القيام بالعديد من المهام المطلوبة منه.
كلية التكنولوجيا الكهربائية "الآلات والمعدات والطاقة الكهربائية". كلية تكنولوجيا الإدارة "المحاسبة ، التسويق ، إدارة المكاتب وإدارة المستودعات". الكلية التقنية للسياحة والضيافة "الفنادق ، السفر والسياحة ، خدمات الضيافة ، خدمات الطهي". الكلية الفنية المدنية والمعمارية "العمارة والمدنية والمساحة". كلية التكنولوجيا الإلكترونية "الأجهزة الطبية والإلكترونيات الصناعية". الكلية التقنية الكيميائية "الإنتاج الكيميائي والمختبرات الكيميائية". الكلية الفنية لتصنيع الاغذية "تصنيع الاغذية". الكلية التقنية الخاصة "تطبيقات مكتبية وصيانة الكمبيوتر لمجموعة الصم ودعم المستخدم وتطبيقات مكتب الكمبيوتر للمكفوفين". الكلية التقنية للاتصالات "اتصالات". الكلية الفنية البيئية "حماية البيئة ، السلامة والصحة المهنية ، سلامة الغذاء". الكلية الفنية للإنتاج الغذائي "إنتاج الدواجن". كما تم تفعيل بكالوريوس الكلية التقنية للبنات بجدة وبذلك أصبح برنامج بكالوريوس تقني في المملكة ، ويعمل على إكساب الخريجات العديد من المهارات التي تؤهله للعمل والقدرة على القيام بالعديد من المهام المطلوبة منه. له في مختلف المجالات الفنية والمهنية.
تخصصات كلية التقنية للبنات بجدة - تخصصات الكلية التقنية بجدة بنات
الكلية التقنية بجدة
معلومات
التأسيس
1407
النوع
حكومية
الموقع الجغرافي
المدينة
جدة
المكان
منطقة مكة المكرمة
البلد
السعودية
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
الكلية التقنية بجدة [1] هي إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية بمدينة جدة. تأسست الكلية التقنية بمحافظة جدة عام 1407هـ وتقع في جنوب مدينة جدة طريق الحرمين الشريفين المتجه إلى مكة المكرمة غرب مدينة الملك عبدالعزيز الطبية حي أبو جعالة. [2]
الرسالة [ عدل]
تتلخص رسالة الكلية التقنية بجدة في الآتي:
تقديم البرامج التدريبية التقنية والمهنية الموائمة لمتطلبات سوق العمل. تأهيل المتدربين بالمعارف والمهارات والتقنيات الحديثة في بيئة محفزة وآمنة. دعم التعاون مع كليات تقنية محلية وعالمية لتبادل المعارف والخبرات وتطوير البرامج التدريبية في ضوء المعايير المحلية والعالمية. تعزيز وتوطيد العلاقات الجيدة مع القطاع الخاص والعام لدعم التدريب والتوظيف وتطوير البرامج. توعية المجتمع بأهمية البرامج التدريبية التقنية والمهنية وفرص التوظيف. تقديم البرامج التدريبية الخاصة والخدمات الاستشارية التي تخدم المجتمع وسوق العمل.
عدم كون المُتقدّمة مُستمرّة في البرنامج التّدريبيّ الذي ترغب بالتّقديم عليه. أن لا تتقدّم صاحبة الطّلبة لأيّ برنامج آخر مُتزان خلال الفترة التّدريبيّة نفسها. دبلوم الكليّات التّقنيّة المسائيّ:
توفير شهادة الثّانويّة العامّة أو ثانويّة المعهد العلميّ. أن لا تكون المُتقدّمة مُستمرّة في ذات البرنامج التّدريبيّ التي ترغب بالتّقديم له. عدم التّقديم على أي برنامج آخر مُتزامن خلال نفس الفترة التّدريبيّة. بكالوريوس الكليّات التّقنيّة المسائيّ:
دبلوم الكليّة التّقنيّة. دبلوم كليّة خدمة المُجتمع. الدّبلوم فوق الثّانويّ من معهد الإدارة. الدّرجة الجامعيّة المُتوسّطة في العلوم. دبلوم كليّات التميّز. دبلوم معاهد التّدريب الأهليّ. أن لا تكون المُتقدّمة خرّيجة من ذات البرنامج التّدريبيّ المُتقدّم عليه. عدم كون المُتدرّبة مُستمرّة في ذات البرنامج المُتقدّم عليه. عدم التّرشيح من قبل المُتقدّمة لأيّ برنامج آخر يتزامن مع ذات الفترة التّدريبيّة. شاهد أيضًا: التقويم الدراسي للكلية التقنية 1443
المستندات المطلوبة للقبول في الكلية التقنية للبنات بجدة
على المُتقدّمة تسليم الوثائق للكليّة التّقنيّة بجدّة عند صدور الموافقة على الطّلب:
أصل شهادة المؤهّل المطلوبة بالإضافة إلى صورة عنها.
-3-3 – باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار. 5450 – حدثنا آدم: حدثنا شُعبة: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ قال: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار). [ش (ما أسفل من الكعبين) أي إن الموضع الذي يناله الثوب تحت الكعبين من الرجل فهو في النار، وهو كناية عن دخول الجسم كله في النار، وحمل هذا الكلام على من فعل ذلك خيلاء، وعلى كل حال لا يخلو الأمر من كراهة].
تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
قال الحافظ: ( والحاصل أن للرجل حالين: حال استحباب وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال الجواز هو إلى الكعبين) [فتح الباري10/220]. أحاديث في ذم الإسبال: قال: { إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار} [صحيح النسائي]. قال: { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار} [رواه البخاري]. عن الشريد قال: أبصر رسول الله رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: { إرفع إزارك واتق الله} ، قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: { ارفع إزارك كل خلق الله حسن} ، فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه. [صحيح، رواه الإمام أحمد4/390]. قال: { المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام} [صحيح أبي داود]. ( أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه وليس من دين الله في شيء). قال: { ما تحت الكعبين من الإزار في النار} [صحيح أبي داود]. { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار }. قال النبي: { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة} ، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله: { إنك لست ممن يفعله خيلاء}. وفي روايه: { لست منهم} وفي رواية: { إنك لست تصنع ذلك خيلاء} [رواه البخاري والزيادة لأهل السنن].
266 من حديث: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)
قال: إني أخاف أن ألبسه ، أخاف أكون مختالا فخورا ، ( وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَال فَخُور). ثم عقّب الإمام الذهبي رحمه الله بقوله: كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخراً فتركه متعيّن ولو كان من غير ذهب ولا حرير ، فإنا نرى الشاب يلبس الفرجية الصوف بِفَرْو من أثمان أربع مئة درهم ونحوها ، والكبر والخيلاء على مشيته ظاهر ، فإن نصحته ولُمْتَه بِرِفْق كابر ، وقال: ما فيَّ خيلاء ولا فخر! تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وهذا السيد ابن عمر يخاف ذلك على نفسه ، وكذلك ترى الفقيه المترف إذا لِيمَ في تفصيل فرجية تحت كعبيه ، وقيل له: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار. يقول: إنما قال هذا فيمن جرّ إزاره خيلاء ، وأنا لا أفعل خيلاء ، فتراه يُكابر ويُبرّىء نفسه الحمقاء! ويَعمد إلى نص مستقل عام فيخصّه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء ، ويترخّص بقول الصديق: إنه يا رسول الله يسترخي إزاري ، فقال: لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء. فقلنا: أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشدّ إزاره مسدولا على كعبيه أولاً ، بل كان يشدّه فوق الكعب ، ثم فيما بعد يسترخي ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين.
معنى حديث : &Quot; ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار &Quot; | مصرى سات
حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار
شرح سبعون حديثًا (5)
5- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار))؛ رواه البخاري. ينبغي أن يُرفع الثوب فوق الكعبين، والإسبال محرم لهذا الحديث الذي أوردناه عند البخاري: ((ما أَسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار)). ولذا لَما سألت أمُّ سلمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: والنساء؟
قال: ((يُرخين شبرًا))؛ يعني: من فوق الكعب، قالت: يا رسول الله، إذًا يَنكشفن، تنكشف أقدامهنَّ، فقال: ((يُرخين ذراعًا، لا يَزدن عليه)). 266 من حديث: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار). ففي الإسبال تشبُّه بالنساء، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لعَن من تشبَّه من الرجال بالنساء، ولأنه عرضة لتلقف النجاسات. وقال عمر - رضي الله عنه - كما عند البخاري لذلك الشاب المُسبل: "ارفع ثوبك؛ فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك"، والله أعلم.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب اللباس - باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار- الجزء رقم3
السؤال:
إذاً الذي فهمنا من هذا أنه كلما طال الإسبال تعرض الإنسان لشدة العذاب.? الجواب:
الشيخ: هو الظاهر، فإن اقترن به الخيلاء فقد ثبت فيه عقوبة أعظم من ذلك، وهو «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه».? الشيخ ابن عثيمين رحمه الله? المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [27]
#2
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
#4
جزاك الله خيرا
#5
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
#6
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
#8
تذكر قول الله تعالى (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))
#10
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع............
{ ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار }
أحاديث في ذم الإسبال:
قال: { إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار} [صحيح النسائي]. قال: { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار} [رواه البخاري]. عن الشريد قال: أبصر رسول الله رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو
هرول فقال: { إرفع إزارك واتق الله} ، قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال:
{ ارفع إزارك كل خلق الله حسن} ، فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب
أنصاف ساقيه. [صحيح، رواه الإمام أحمد4/390]. قال: { المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام} [صحيح أبي داود]. ( أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه وليس من دين الله في شيء). قال: { ما تحت الكعبين من الإزار في النار} [صحيح أبي داود]. قال النبي: { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة} ، فقال أبو بكر:
إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه،
وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله: { إنك لست ممن يفعله خيلاء}. وفي روايه: { لست منهم} وفي رواية: { إنك لست تصنع ذلك خيلاء}
[رواه البخاري والزيادة لأهل السنن]. أقوال العلماء في حكم الإسبال:
لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا
ينهون عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله:
{ وإياك والإسبال فإنه من المخيلة} [صحيح أبي داود]، فجعل الإسبال كله من
المخيلة، لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك.
إخوة الإسلام: أمرُ الإسبال جدُّ خطير يجب عدم التهاون به كما لم يتهاون به الصحابة رضوان الله عليهم، ولنا في قصة مقتل عمر درس عظيم، فالقصة كما رواها لنا البخاري في صحيحه عن عمرو بن ميمون وهو حديث طويل والشاهد منه، جاء رجل شاب... ، فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض، قال عمر: ردّوا علي الغلام، قال: يا ابن أخي، أرفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك. الله أكبر.. وهو يغادر الدنيا لم يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لو كان في زماننا لقالوا: الآن والأمة في خطر والأعداء متكالبة علينا! فنقول أين فقه عمر من فقه هؤلاء.. والله ما نرى هذه الاجتهادات إلا من مداخل الشيطان.. والله المستعان. وأخيرًا.. لا فرق بين الإسبال لخيلاء ولغير الخيلاء للأحاديث المتقدمة، وإنما إثم الخيلاء يكون أكبر من الذي يجره دون قصد الخيلاء، فعقوبة القصد للخيلاء أن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم.. وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب في ما نزل من الكعبين بالنار. ويحرم الإسبال للأمور التالية: الوعيد بالنار لمن أسبل للخيلاء ولغير الخيلاء كما تقدم في الأحاديث. الأمر برفع الثوب إلى نصف الساق أو فوق الكعبين.