تاريخ النشر: الثلاثاء 2 جمادى الآخر 1430 هـ - 26-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 122475
145242
0
484
السؤال
عند الاغتسال الواجب فإنني أغسل الفرج ثم أتوضأ، ثم أغسل جميع جسمي مع المسح باستثناء الفرج والدبر حتى لا يبطل الوضوء. فهل هذا صحيح؟ وإذا لمست الفرج فهل يبطل الاغتسال. مس الذكر من غير حائل ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأمر الأخير هل المسح واجب في الاغتسال؟ وهل غسل الدبر واجب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تضمن سؤالك جملة من المسائل:
الأولى: أن ما تفعله من غسل الفرج ثم الوضوء ، ثم تعميم البدن بالغسل هو الصحيح المشروع الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع الحرص على البُداءة بالرأس فتغسله ثلاثاً ثم تُفيض الماء على شقك الأيمن، ثم على شقك الأيسر، وقد بينا صفة الغسل الكامل والمجزئ في الفتوى رقم: 41097. الثانية: مسُ الذكر أو حلقة الدبر في أثناء الغسل لا يبطل الغسل ولكنه إن وقع بعد غسل أعضاء الوضوء فإنه إنما ينقض الوضوء فتجبُ إعادته بعد الغسل، لأنك لم تأت بعد نقضك له بوضوءٍ صحيح، ولا بغسل كامل يدخل الوضوء فيه تبعاً، قال الشيخ العثيمين: خروج الريح من نواقض الوضوء لا من نواقض الغسل، وعليه، فمن لمس فرجه أو تبول أو أخرج ريحا أثناء غسله فإنه يتم غسله، ويتوضأ بعده.
مس الذكر هل ينقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
قال الشافعيُّ في ((الأم)) (8/517): معروف. وصحَّحه يحيى بن معين، والإمام أحمد كما في ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (1/288)، وقال البخاري- كما في ((المحرر)) لمحمد ابن عبدالهادي (60)-: أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسرة. وقال الترمذيُّ: حسن صحيح. وصحَّحه الدارقطنيُّ في ((السنن)) (1/350)، وابن عبدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (17/183)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (2/451). ثانيًا: أنَّ الإنسانَ قد يحصُلُ منه تحرُّكُ شَهوةٍ عند مسِّ الذَّكَرِ، أو القُبُلِ، فيخرُجُ منه شيءٌ، وهو لا يشعُرُ؛ فما كان مَظِنَّةَ الحدَثِ، عُلِّقَ الحُكمُ به كالنَّوم ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/280). قال البيهقيُّ: صحيحٌ. وصحَّح إسنادَه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)). هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار. القول الثاني: مسُّ الذَّكَرِ - بدونِ حائلٍ- لا ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، وقولُ بعض المالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/121)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/221). ، وروايةٌ عند الحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/151). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف قال ابن قدامة: (رُوي ذلك عن عليٍّ، وعمَّار، وابن مسعود، وحذيفة، وعمران بن حُصين، وأبي الدَّرداء، وبه قال ربيعةُ، والثوريُّ، وابن المُنذِر).
مس الذكر من غير حائل ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
اختلف أهلُ العِلمِ في نقْضِ الوضوءِ بمسِّ المراد بالمسِّ: مسُّ اليدِ؛ قال ابنُ حزم: (أمَّا مسُّ الرُّجُلِ فرْجَ نفْسِه بساقِه ورِجلِه وفَخِذه، فلا خلافَ في أنَّ المرءَ مأمورٌ بالصَّلاةِ في قَميصٍ كثيفٍ، وفي مِئزرٍ وقميصٍ، ولا بدَّ له ضرورةً في صلاتِه كذلك مِن وقوعِ فرْجِه على ساقِه ورِجلِه وفَخِذِه، فخرَج هذا بهذا الإجماعِ المنصوصِ عليه عن جُملة هذا الخَبرِ). ((المحلى)) (1/221). الرَّجُلِ ذَكَرَه- بِدونِ حائلٍ- على أقوالٍ؛ أقواها قولان: القول الأوّل: مسُّ الذَّكَر - بدونِ حائلٍ- ينقُض الوضوءَ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة المشهورُ عندهم اشتراطُ أن يمسَّه بباطِنِ كفِّه، أو بباطنِ أصابعِه. مس الذكر هل ينقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/140)، ((حاشية الدسوقي)) (1/121)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/118)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/221).
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء؟ - حصاد نت
ومنها: كون بُسرة حدثت به في المدينة، والمهاجرون والأنصار
مُتَوَافِرُون، ولم يدفعه منهم أحد. ومنها: أنه ناسِخٌ لحديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ؛ لأن إسلامَ بُسْرَةَ
مُتَأَخِّر عن إسلامِ طَلْق. ومنها: أنَّ حديث طَلْقِ مُوافِق لما كَانَ الأَمْرُ عليه قبل ورود
حديث بُسْرَةَ من البَرَاءَةِ الأَصلية، وحديث بُسْرَةَ نَاقِل عَنها. قال البيهقي: "يَكْفِي في ترجيح حديث بُسْرَةَ على حديث طَلْق بن
عليّ، أَنَّهُ لم يُخَرِّجهُ صَاحِبا الصَّحِيح، ولم يُحْتَج بِأَحَدٍ
مِن رواته، وقد احتُجَّ بجميع رواة حديث بُسْرة"، ثم إن حديث طَلْق بن
عليّ قال الشَّافعي: قد سألنا عن قَيْسِ بن طَلْق؛ فلم نَجِد من
يعرفه، فما يكون لنا قبول خَبَرِهِ. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: قَيْسِ
بن طَلْق ليس فيمن تقوم به حُجَّة وَوَهَّياهُ. الثاني: أن مّسَّ الذَّكَر غَير ناقِضٍ مُطْلَقًا؛ وهو قول الحنفية،
ورَبِيعة، والثَّوْرِيِّ، وابنِ المُنْذِر والرواية الثانية عن أحمد؛
واحتَجُّوا بِحَدِيث طَلْق بن عليِّ رضي الله عنه قال: " قال رَجُلٌ: مَسَستُ ذَكَرِي. أو قال: الرَّجُل
يَمَسُّ ذَكَرَهُ في الصَّلاةِ؛ أَعَلَيْه الوضوء ؟ فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: لا، إنما هو بضعةٌ منك "؛ أخرجه الخمسةُ.
هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار
الفتوى رقم (96) هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ السؤال: هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: اتفق الفقهاء على أن من مَسَّ فرجه بغير يده من أعضائه أنه لا ينقض وضوؤه. ثم اختلفوا إذا مسه بباطن كفه على ثلاثة مذاهب، وإن كان الصحيح منها أن مس الذكر ينقض الوضوء إذا كان اللمس مقصوداً وبشهوة، ولا ينقض إذا كان بغير شهوة. وهذا بيان مذاهب العلماء في ذلك المذهب الأول: ذهب الحنفية والإمام أحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه لا يجب الوضوء من مس الذكر بل يستحب فقط؛ لحديث طلق بن علي رضي الله عنه قال: « قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فقال: يا نَبِيَّ الله ما تَرَى في مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ ما يَتَوَضَّأُ » وفي رواية: « فِي الصَّلاةِ » فقال له النبي ﷺ: « وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْكَ »(1). قالوا: ولأنه عضو منه فكان كسائر جسده كمن مس فخذه أو أنفه، أو رجله. وقالوا: لكن يستحب خروجاً من الخلاف(2). المذهب الثاني: ذهب الشافعية والحنابلة في المذهب والمالكية في الأشهر -كما سيأتي مفصلاً- إلى أن من مس فرجه بيده انتقض وضوءه؛ لما روت بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: « من مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ »(3).
ثانيًا: أنَّ الأصلَ بقاءُ الطَّهارة، وعدمُ النَّقضِ، فلا نخرُج عن هذا الأصل إلَّا بدليلٍ متيقَّن ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). انظر أيضا:
المطلب الثَّاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها. المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1431 هـ - 1-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132669
88498
0
556
السؤال
إخواني أتمنى أن لا تحيلوني إلى فتوى مجابة.
مجتمعنا ليس بهذا الفحش.. فاطمة العبد الله تهاجم مسلسل من شارع الهرم إلى والجمهور يرد.. إطلالاتك أكثر إساءة أوطان بوست – فريق التحرير شنت الفنانة الكويتية فاطمة العبد الله هجوماً لاذعاً على مسلسل "من شارع الهرم إلى" الذي يعرض خلال الموسم الرمضاني الحالي. واتهمت العبد الله العمل بالفحش وبينت أن المجتمع الكويتي ليس بالصورة التي أظهرها العمل. كما أوضحت الفنانة الكويتية أن أفكار العمل تمثل رأي كاتبته ولا تعبر عن صورة المجتمع الكويتي الحقيقية. ولقي رأي العبد الله الأخير انتقادات لاذعة من قبل الجمهور، حيث تعرضت لموجة انتقادات بسبب عدة إطلالات لها وصفت بالجريئة والمسيئة للمجتمع. فاطمة العبد الله تهاجم مسلسل من شارع الهرم إلى انتقدت الفنانة الكويتية فاطمة العبد الله مسلسل "من شارع الهرم إلى" والذي يعرض خلال الموسم الرمضاني الحالي 2022. وقالت العبد الله "المجتمع الكويتي كله انتفض ضد العمل وعارضه، القضايا المطروحة فيه مثل الرجل الناعم الذي يفتقد للشخصية والغيرة غير موجودة بالصورة التي تم عرضها". وأضافت الفنانة الكويتية أن العمل لا يمثل المجتمع الكويتي قائلةً بأن الأفكار تمثل كاتبة المسلسل وحدها.
منتديات ستار تايمز
وفي عام 2009 شاركت في المسلسل السعودي "الساكنات في قلوبنا" والذي ضمّ نخبةً من النجوم منهم حبيب الحبيب وريم عبد الله وزهرة عرفات، كما شاركت في العام نفسه في الجزء الثاني من مسلسل "شر النفوس" والذي كان من إخراج سيف شيخ نجيب وتأليف نايف الراشد. حصلت فاطمة على جائزة أفضل وجه جديد عن دورها في مسلسل "شر النفوس" عام 2009. تابعت فاطمة العبد لله مسيرتها الفنية بمزيدٍ من الأعمال خلال عام 2010 والتي كان أولها مشاركتها في أول فيلمٍ لها خلال مسيرتها، حمل اسم "بيت المغتربات" من تأليف خالد محيي الدين، كما شاركت في العام نفسه في المسلسل الاجتماعي "صعب المنال" من تأليف وإخراج عبد العزيز الطوالة، والذي ضمّ نخبةً من النجوم منهم إبراهيم الزدجالي، وحسين منصور، ويعقوب عبد الله. وفي عام 2011 شاركت في أول مسرحية لها من خلال مسرحية "abc 123" للمؤلف عادل المسلم والمخرج خالد السعدون والتي كانت من بطولة هيا الشعيبي وناصر الكندري وعبدالله الباروني، كما شاركت في العام نفسه بعدة أعمالٍ أخرى وهي: مسلسل "جفنات العنب" الذي أدت فيه دور شمايل، كما شاركت في المسلسل الكوميدي "باب الفرج" للمخرج أمير الشايب والمؤلف مزيد المعوشرجي والذي ضمّ نخبة من النجوم منهم إلهام الفضالة وعلي جمعة، واختتمت فاطمة العبد الله عام 2011 من خلال المسلسل العائلي "الجليب" من بطولة وتأليف حياة الفهد.
فاطمة العبد الله - Wikiwand
أما في عام 2012 فقد قررت فاطمة العبد الله الانضمام إلى عائلة المسلسل السعودي "هوامير الصحراء" في جزئه الرابع والذي كان من بطولة أحمد الصالح وريم عبد الله والعديد غيرهم، كما شاركت في العام نفسه في مسلسل "أنت عمري" للمخرج أحمد دعيبس والمقتبس عن رواية للكاتب عبد العزيز المسلم. وفي العام الذي تلاه شاركت في ثلاثة أعمالٍ أولها الجزء الثاني من المسلسل "الكوميدي" الناس أجناس" والذي ضمّ طاقم عملٍ كبيرٍ منهم سعد الفرج ومحمد المنصور، كما شاركت في مسلسل "هذه ليلتي" للمخرج جمعان الرويعي، وكان آخر عملٍ لها هو مسلسل "في قديم الزمان" عام 2013 للمخرج شرويت عادل وبطولة سعاد علي، وزهرة الخرجي، وعبد الرحمن العقل، ومسلسل "الناس أجناس" عام 2013. ومن أهم البرامج التي قامدمتها فاطمة العبد لله برنامج "مساء الخير يا كويت" الذي عُرض على تلفزيون في عام 2007، وفي عام 2008 قدمت برنامج "عيدكم مبارك" إلى جانب شقيقها والذي عرُض على قناة سكوب الكويتية، كما قدمت برنامجها الخاص "بيتي" الذي عُرض على نفس القناة. وفي عام 2012 قدمت الموسم الثاني من برنامج "ميلاد نجم" الذي عُرض على قناة فنون، وفي رمضان عام 2013 قدمت برنامج "مشوار" الذي عُرض أيضًا على قناة فنون، كما قدمت في العام نفسه إلى جانب شقيقها برنامج "الساعة الثامنة".
فاطمة العبد الله | مجلة سيدتي
استقبلت الإعلامية فاطمة العبدالله وزوجها الضابط بوزارة الداخلية حمد الكندري مولوديهما التوأم اللذين وضعتهما الإعلامية في مستشفى السيف. "سيدتي نت " زارت الإعلامية فاطمة العبدالله للاطمئنان عليها فور ولادتها وقالت: "مشاعري لا توصف، أعيش حالة من السعادة مع زوجي وإلى الأن لست مصدقة، فقد حددت الطبيبة المعالجة لي رائدة البدر بمستشفى السيف أنّه منذ فترة حملي أنّ يكون موعد ولادتي بعد شهرين، ولكن الله أراد أن تستغرق فترة حملي سبعة أشهر فقط، فأشكر الله على ما رزقني والحمد لله على نعمه". وزادت وعن صحة المولودين "بكر وعمر": "ما زالا في جناح الأطفال بالعناية المركزة، وسيظلان كذلك لعدة أيام، لأنهما يحتاجان إلى عناية مركزة ودقيقة، كونهما ولدا بعد 7 أشهر من الحمل، مما سبب قلق وخوف والدهما عليهما لحاجتهما إلى عناية خاصّة بأوامر من الطبيب المتابع لحالتهما، وأتمنى أنّ يتمم الله لهما بالخير، وأراهما بصحة جيدة إنشاء الله". وعن تسمية الطفلين قالت فاطمة: تسمية المولودين التوأم جاءت تيمناً باسمي خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم "أبو بكر وعمر"، فقد اختار حمد زوجي إسم "أبو بكر " وأنا اخترت "عمر" الله يحميهم.
من هو حمد الكندري زوج فاطمة العبد الله - موقع محتويات
منتديات ستار تايمز
وقد قدمت عدة مرات في أكثر من قناة ومن البرامج الذي قدمتها، برنامج «مساء الخير يا كويت» في فترة من الفترات على تلفزيون الكويت، وقامت بعام 2008 بتقديم برنامج «عيدكم مبارك» مع شقيقها حسين العبد الله على قناة سكوب وقامت بتقديم برنامج «بيتي» والذي بث على ذات القناة، وفي عام 2012 اتجهت إلى العمل في قناة فنون وقدمت برنامجي «ميلاد نجم» بموسمه الثاني وفي ذات القناة قدمت بعام 2013 برنامج «مشوار» بشهر رمضان، ومع عودتها لقناة سكوب بنهاية عام 2013 قامت بتقديم برنامج «الساعة الثامنة» بمشاركة شقيقها حسين العبد الله.