قوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين
أخرج مالك وهناد، وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي، وابن المنذر، وابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. وأخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عمر قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين قال: فكيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم. وأخرج أبو يعلى، وابن حبان، وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يوم يقوم الناس لرب العالمين بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب". يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة). [ ص: 291] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب. وأخرج الطبراني عن ابن عمرو أنه قال: يا رسول الله: كم مقام الناس بين يدي رب العالمين يوم القيامة؟ قال: ألف سنة لا يؤذن لهم.
- يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة)
- محمد بن سعيد شريفي
يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: اتقوا الله عباد الله؛ اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله: إن الله سبحانه ذكر في كتابه الكريم يوم القيامة، وما فيه من أهوال ومشاهد عظام، وبين حال الناس يوم القيامة، وما هم فيه من غم وكرب، وأخبر عما يكون من مواقف في هذا اليوم العظيم، كالحساب، والعرض، وشهود الأعضاء، ونشر الصحف، والموازين، والحوض، والصراط، وغير ذلك. فقال تعالى): يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (. هناك موعد مع الأولين والآخرين، ومع السابقين واللاحقين، سنجتمع نحن وإياهم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ويقف العباد أمام رب العالمين، يوم ينزل الجبار جل جلاله لفصل القضاء بين العباد، ففي ذلك اليوم: { تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} وفي ذلك اليوم:{ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ}. وصف الله ذلك اليوم في كتابه المبين بأنه: { كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} وكان: { يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}، { يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا * وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} ، { يوم نطوي السماء كطي الكتب كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ}.
أما الشهداء فلهم عند الله كرامةٌ عند موتهم ويوم القيامة، والمرابطون كذلك يغدى عليهم بأرزاقهم، ويراح عليهم من الجنة حتى يبعثهم الله ويكرمهم. والذين ييسرون على المعسرين فإن الله يتجاوز عنهم يوم القيامة، والذين يفرجون كربات المسلمين ويسترون المسلمين فإن الله يسترهم ويفرج كربهم، وكذلك من أنظر المعسرين فإنه يوم القيامة في ظل عرش الله. ألا وإن سبعةً أيضا ممن يطمئنون في ذلك الفزع، قال فيهم صلى الله عليه وسلم: ( سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشابٌ نشأ في عبادة ربه، ورجلٌ قلبه معلقٌ بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجلٌ تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) متفق عليه. ألا فلنستعد لذلك اليوم الذي سنقف له ونمضي فيه ولا تغرنا دنيانا؛ فإن أقواماً ملكوا أكثر مما ملكنا، ونعموا أكثر مما نعمنا، وأوتوا أكثر مما أوتينا، وهم رهائن وأسرى القبور واللحود، وسنقف وإياهم يوم القيامة، فالعاقل لا يغتر بدنياه منشغلاً عن آخرته، واستعدوا وأعدوا لذلك اليوم عملاً، ولذلك السؤال جواباً، ولذلك الحساب ما يدفعه؛ عسى الله أن يتجاوز عنا وعنكم.
ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، النجف، مطبعة الحيدرية، 1375 هـ. ابن طاووس، علي بن موسى، الإقبال بالأعمال الحسنة ، تحقيق: قيومي الأصفهاني، جواد، قم، دفتر تبليغات اسلامي (مكتب الإعلام الإسلامي)، 1376 ش. ابن كثير، إسماعيل، البداية والنهاية ، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1408 هـ/ 1988 م. السماوي، محمد بن طاهر، إبصار العين في أنصار الحسين عليهالسلام ، تحقيق: محمد جعفر طبسي، قم، مرکز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة، 1419 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، بيروت، روائع التراث العربي، د. ت. العلوي العمري، علي بن محمد، المجدي في أنساب الطالبيين ، قم، مكتبة المرعشي النجفي، ط 1، 1380 ش. محمد بن سعيد شريفي. الکاشاني، حبيب الله، تذکرة الشهداء ، ترجمة: السيد علي جمال أشرف، قم، مدين، 1385 ش. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1404 هـ.
محمد بن سعيد شريفي
تكلم عن نقض التوبة | الشيخ محمد بن سعيد رسلان | بجودة عالية [HD] - YouTube
♦ حرر ( باب التطوير) بمجلة ( موهبة) الصادرة عن مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين. ♦ شارك في تحرير ( باب التطوير) بمجلة ( التدريب والتقنية) الصادرة عن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. كتب العديد من المقالات الأخرى المتفرقة في الصحافة المحلية:
♦ جريدة الرياض. جريدة الجزيرة. جريدة المدينة. جريدة الوطن. ♦ مجلة اليمامة. المجلة العربية. مجلة منارات. استضيف في عدد من القنوات الفضائية مدربًا ومستشارًا في التطوير:
القناة الأولى السعودية. القناة الثقافية. القناة الاقتصادية. قناة المجد. ♦ قناة دليل. قناة عالي
♦ استضيف في عدد من الإذاعات:
إذاعة الرياض. القرآن الكريم. البرنامج العام. صوت العرب. تكلم عن نقض التوبة | الشيخ محمد بن سعيد رسلان | بجودة عالية [HD] - YouTube. العضويات:
♦ عضو المركز الكندي للاستشارات والتدريب. ♦ عضو الأكاديمية الكندية العالمية للتدريب والتطوير. ♦ عضو المجلس الاستشاري للعمل التطوعي العربي. ♦ عضو الجمعية السعودية للتدريب وتطوير الموارد البشرية. ♦ عضو الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية ( جستن). ♦ عضو الهيئة الاستشارية للمجموعة الدولية للتدريب والاستشارات بالأردن. ♦ عضو الهيئة الاستشارية بمجلة المدرب العربي. ♦ عضو المجلس الاستشاري للجنة التنمية الاجتماعية بالسويدي.