゚・*:. 。*:゚・♡ لا تؤذي آحداً أنّكٓ مَيٍتُُ وَإنّهُم مّيٍتُونٓ🥀🖇️ ستوريات مَـۧۦۦـنِـۧۦۦـعٌزله - YouTube
- لا تؤذي احداً ، "انك ميتُ وإنهم ميتون" - YouTube
- لا تؤذي أحد إِنَّكَ ميت وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ - YouTube
- ゚・*:.。*:゚・♡ لا تؤذي آحداً أنّكٓ مَيٍتُُ وَإنّهُم مّيٍتُونٓ🥀🖇️ ستوريات مَـۧۦۦـنِـۧۦۦـعٌزله - YouTube
- جامعة محمد الصديق بن يحيى
- محمد بن يحيى الذهلي
لا تؤذي احداً ، &Quot;انك ميتُ وإنهم ميتون&Quot; - Youtube
-لا تؤذي أحد إنك ميت وإنهم ميتون.. - YouTube
لا تؤذي أحد إِنَّكَ ميت وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ - Youtube
تطبيق حكم كتبت على جدران الشارع أو مقتبسات جدارية هو تطبيق يعرض لك ما كتبه فلاسفة الشوارع الذين جعلوا جدار الشارع لوحة للكتابة والتعبير عن حرية الشخص وهدفه ، فتجد بعض الحيطان عليها أجمل وأروع المقولات التي قد يعجز أو يخاف اللسان عن نطقها في بعض المواقف ، لأنها قد تكون مقولات ثورية أو تعبير عن حب الله أو حب الرسول أو حب الأم إلى غير ذلك ، وتجد كذلك بعض العبارات المؤثرة و الحزينة والتي قد يكون لها تأثير على فكر الإنسان وعقليته. التطبيق يحتوي على عدة عبارات على الحائط كما بالصورة التي تشاهد: تشكيلة مختلفة من أجمل الصورة والعبارات الجدارية المضحكة والمفيدة والملفتة التي يدونها أو يكتبها الشباب العربي في الشوارع وهي عادة في العديد من الدول العربية والأجنبية ويمكنك مشاركتها على جروبات أو صفحة شخصية أو واتس آب وكما قيل إذا أردت معرفة عقلية حي أو قرية فانظر إلى جدرانها يعني إقرأ ما يكتبونه. تحميل تطبيق "حكم كتبت على جدران الشوارع" على Google Play كثيرا ما نرى العديد من مقتبسات عن الحب في الجدران حيث يعبر الشخص المغروم بكل حرية على الجدار ومن بين الكلمات الرائعة مثل الذي قال " قلت لها تعالي... لا توذي احد انك ميت وانهم ميتون ثم انكم عند ربكمتختصمون. فتعالت " ، أو عبارات ساخرة في الحب مثل " أحبك كيوم الخميس" أو "أحبك إلى الحد الذي لا حد له".
゚・*:.。*:゚・♡ لا تؤذي آحداً أنّكٓ مَيٍتُُ وَإنّهُم مّيٍتُونٓ🥀🖇️ ستوريات مَـۧۦۦـنِـۧۦۦـعٌزله - Youtube
رد رائع اشكرك من القلب
#9
من المشرفين القدامى
أتفق معها جداَََ
مدام ما امذي بشر فـ خلص هاهيه احنا شعلينا بلناس
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قزومة
كلام ايليتا جميل ومنطقي وانا اتفق معها
لا وجود لكلام محسوس به... هو فقط رسائل لتخفيف الأحمال والأشجان والأشواق
حمل تطبيق مقتبسات جدارية وشارك ، صور ، جداريات ، مقولات مكتوبة ، مع أصدقائك على مواقع التواصل الإجتماعي لتعبر عن مشاعرك تجاه الآخرين.
وفي سنة 1349 هـ تحول من عدن إلى الحديدة بطلب من إمام اليمن وظل بها حتى توفي. من مآثره من جملة أعماله التي تفرد بها هو أنه جعل في داره بسنغافورة مكتبة عظيمة أتى لها بكتب كثيرة قيمة، واشترك في جملة من الجرائد والمجلات، فكان يرد إليه في كل أسبوع كمية وافرة منها، لهذه كانت داره قبلة العلماء والأدباء ورجال السياسة والأذكياء، وقد خصص جزءا من داره للمسافرين. وأسس في سنغافورة محل إقامته سنة 1322 هـ جمعية إسلامية تولى رئاستها محمد بن أحمد السقاف فكانت هذه الجمعية نواة جمعيات الإصلاح في البلاد الجاوية وصارت مركزًا عاما يقصده المثقفون، بل كانت سببا لجمع شمل العرب الذي كان مُفرقا. ثم أسس (مجلة الإمام) فصدر العدد الأول منها في أول جمادى الثانية سنة 1324 هـ وصدر آخر عدد منها في شهر ذي الحجة سنة 1326 هـ. ولم يكتف بالمجلة فحرض لجنتي إدارة المجلة على ترجمة الكتب النافعة وطبعها فترجموا كتاب «الشمس المشرقة في نهضة اليابان» وجملة من الكتب المدرسية وطبعوا ذلك كله. ثم أسس مدرسة سماها (الإقبال) سنة 1325 هـ ولم يكن من الميسور إيجاد مدرّسين لها في المهجر فأتى لها بمدرّسين من مصر سنة 1326 هـ، ثم صدرت بمساعيه (جريدة الإصلاح) التي لم تعمر طويلًا شأنها في ذلك شأن (مجلة الإمام)، إذ صدر العدد الأول منها أول شوال سنة 1326 هـ وآخر عدد منها في 24 ذي الحجة سنة 1328 هـ.
جامعة محمد الصديق بن يحيى
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): محمد بن يحيى النيسابوري أبو عبد الله روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث ووهب بن جرير وحماد بن مسعدة وسعيد بن عامر وعثمان ابن عمر ويعقوب بن إبراهيم بن سعد كتب عنه ابى بالرى وهو ثقة صدوق امام من ائمة المسلمين. نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن محمد بن يحيى النيسابوري فقال: ثقة. [وقال أبو زرعة. هو امام من ائمة المسلمين -] [قال أبو محمد -].
محمد بن يحيى الذهلي
اخترنا لكم: محمد بن عمرو أبي الحسن
روى عن الحسين بن الحسن الحسيني أبي عبد الله، وروى عنه علي بن حاتم القزويني. التهذيب: الجزء ٤، باب تمييز فطرة أهل الأمصار، الحديث ٢٢٦، والإستبصار: الجزء ٢، باب ماهية زكاة الفطرة، الحديث ١٤٠، إلا أن فيه: الحسني بدل الحسيني.
وقال سمعت محمد بن صالح بن هانئ: سمعت أحمد بن سلمة يقول: دخلت على البخاري ، فقلت: يا أبا عبد الله ، هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة ، وقد لج في هذا الحديث حتى لا يقدر أحد منا أن يكلمه فيه ، فما ترى ؟ فقبض على لحيته ، ثم قال: وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اللهم إنك تعلم أني لم أرد المقام بنيسابور أشرا ولا بطرا ، ولا طلبا للرئاسة ، وإنما أبت علي نفسي في الرجوع إلى وطني لغلبة المخالفين ، وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما آتاني الله لا غير. ثم قال لي: يا أحمد ، إني خارج غدا لتتخلصوا من حديثه لأجلي. قال: فأخبرت جماعة أصحابنا ، فوالله ما شيعه غيري. كنت معه حين خرج من البلد ، وأقام على باب البلد ثلاثة أيام لإصلاح أمره. قال: وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: لما استوطن [ ص: 460] البخاري نيسابور أكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف إليه. فلما وقع بين الذهلي وبين البخاري ما وقع في مسألة اللفظ ، ونادى عليه ، ومنع الناس عنه ، انقطع عنه أكثر الناس غير مسلم. فقال الذهلي يوما: ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا. فأخذ مسلم رداء فوق عمامته ، وقام على رؤوس الناس ، وبعث إلى الذهلي ما كتب عنه على ظهر جمال.