سميرة توفيق التي لقبت بـ سمراء البادية لأدوارها التمثيلية وغنائها باللهجة البدوية في فترة السبعينات والثمانينات، ما يزال اسمها راسخا بين الجمهور العربي لصوتها المميز وجمالها العربي الآخاذ رغم ابتعادها خلال السنوات الماضية عن الأضواء الإعلامية، الا انها لم تعتزل الغناء "فهي لم ولن تكف عن الغناء ولكن ضمن إطار العائلة والأصدقاء والحفلات الخاصة" بحسب تصريحات عائلتها. ابنة سميرة توفيق الحكيم. سميرة توفيق تعيش حاليا الى جانب عائلتها التي تغمرها بالحب، وتنشر ابنة شقيقتها لينا رضوان بين الفترة والاخرى احدث نشاطات خالتها وصورها عبر السوشيال ميديا وكان آخرها زيارة سمراء البادية للفنان ستراك سركسيان الذي اشتهر بالعزف على الطبلة برفقة اشهر النجوم ومن بينهم الشحرورة "صباح ". وما زالت سميرة توفيق تحتفظ بجمالها العربي الفريد حيث تميزت بجمال عينيها السوداوتين والكبيرتين وشعرها الداكن الاسود وابتسامتها العريضة، وبدت من خلال صور زيارتها للفنان ستراك سركسيان متألقة رغم سنوات عمرها المتقدمة. سميرة توفيق في سطور
سميرة توفيق وإسمها الحقيقي سميرة كريمونة، ولدت بمنطقة الجميزة في لبنان عام 1937، وتربت في كنف عائلة بيروتية متواضعة، وبدأت موهبة سميرة الغنائية في عمر السابعة، وعندما اصبحت في الثالثة عشرة اخذت تحيي الحفلات الغنائية على مسارح بيروت الخاصة بالعائلات.
ابنة سميرة توفيق الربيعة
هاجمت لينا رضوان إبنة شقيقة الفنانة سميرة توفيق الفنانة الأردنية ديانا كرازون ، على خلفية إعلان الأخيرة عن إستعدادها لإطلاق أغنية جديدة بعنوان "نحنا كبار البلد" دون ان تشير من قريب أو بعيد أن هذه الأغنية هي للفنانة القديرة سميرة توفيق حيث سبق أن غنتها عام 1972 على التلفزيون الأردني، بحسب الفيديو الذي نشرته لينان، للتاكيد على أن الأغنية هي لخالتها. ابنة سميرة توفيق • اليمن الغد. وإتهمت لينا رضوان من خلال بيان مفصل نشرته عبر حسابها الرسمي على موقع " فيسبوك " ديانا كرازون، بانها تحاول ان تحقق الشهرة على حساب الفنانة الكبيرة سميرة توفيق، مشيرة إلى ان كرازون ضيعت هويتها الفنية وانها لم تتمكن من أن تصبح نجمة، حتى أن ملك الأردن لم يطلبها لكي تغني في حفل إستقلال الأردن السبعين. وجاء في بيان لينا رضوان "
"من الواضح انه بس الفنان ما يقدر يصير نجم بيعمل اي شي ليثير الاهتمام. ديانا كرزون حتى المكتب الاعلامي الاردني للديوان الملكي، لم يطلبها كي تغني خلف او مع سميرة توفيق في حفل استقلال الاردن السبعون للعام ٢٠١٧ عندها مشكلة؟ ضيعت هويتها الفنية؟ ما منعرف، لكن لا تطلعي على كتاف سميرة توفيق، هيك فجاة بالأغنية الاردنية، الاغنية اللي كلكم عم بتختاروها وبتنزلوا وما بتطلع مع حدا منكم الأردن كبيرة بكبارها، الا هي سميرة توفيق، بصوتها وصورتها بالابيض والاسود عم بتغنيها "نحنا كبار البلد" سميرة توفيق صاحبة الحق والحقوق".
ابنة سميرة توفيق ام بي ثري
5 كيلوبايت, المشاهدات 3)
(12. 1 كيلوبايت, المشاهدات 3)
(10. 8 كيلوبايت, المشاهدات 3)
(12. 0 كيلوبايت, المشاهدات 3)
(10. 8 كيلوبايت, المشاهدات 1)
(11. 9 كيلوبايت, المشاهدات 2)
(10. 7 كيلوبايت, المشاهدات 1)
(16. 5 كيلوبايت, المشاهدات 2)
(16. 2 كيلوبايت, المشاهدات 1)
(16. 0 كيلوبايت, المشاهدات 4)
__________________ إذا ما الطائر الصداح قد هدهده اللحن
ورفت نسمة الفجر على أشجانه تحنو
هناك السحر والأحلام والألحان والفن
نجيب سرور
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع إلى
جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 15h29. بنت عنتر - سميرة توفيق 1965 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. الاتصال بنا -
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل -
الأرشيف -
الأعلى
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
ابنة سميرة توفيق عكاشة
إبنة شقيقة سميرة توفيق تهاجم ديانا كرازون: «لا تطلعي على كتافها»
هاجمت لينا رضوان، إبنة شقيقة الفنانة الكبيرة سميرة توفيق، الفنانة الأردنية ديانا كرازون،بعد إعلان الأخيرة عن إستعدادها لإطلاق أغنية جديدة بعنوان «نحنا كبار البلد» دون أن تذكر حق صاحبة هذه الأغنية سميرة توفيق. وأوضحت لينا عبر حسابها الشخصي بموقع فيسبوك، استياء سميرة توفيق من ذلك، قائلة: «مجددا" ومجددا" كل ما سيكتب بموافقة وتعجب،، سميرة توفيق لتصرف ديانا كرزون …
من الواضح انه بس الفنان ما يقدر يصير نجم بيعمل اي شي ليثير الاهتمام ….. ما لا تعرفه عن سميرة توفيق ... من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عن سميرة توفيق.. ديانا كرزون حتى المكتب الاعلامي الاردني للديوان الملكي ،،، لم يطلبها كي تغني خلف اومع سميرة توفيق في حفل استقلال الاردن السبعون للعام ٢٠١٧ … عندها مشكلة ؟ضيعت هويتها الفنية؟ ما منعرف لكن لا تطلعي على كتاف سميرة توفيق،، هيك فجاة بالأغنية الاردنية». وأضافت: « الاغنية اللي كلكم عمبتختاروها وبتنزلوا وما بتطلع مع حدا منكم الأرردن مبيرة بكبارها … الا هي سميرة توفيق ،،بصوتها وصورتها بالابيض والاسود عمبتغنيها ( نحنا كبار البلد) سميرة توفيق صاحبة الحق والحقوق،، الاغنية ليست فلكلور وعلى الاردن ان ترفضها منك لانك لم تلمعي في بلدك ف اتركي أرث سميرة توفيق لمن تستحقه».
سميرة توفيق
توفيق في ستينيات
معلومات شخصية
اسم الولادة
سميرة غسطين كريمونة
الميلاد
25 ديسمبر 1935 (العمر 86 سنة) أم حارتين ، السويداء ، سوريا
الجنسية
لبنان
الحياة الفنية
الاسم المستعار
فنانة البادية الأولى
النوع
موسيقى عربية
نوع الصوت
جبلي
الآلات الموسيقية
صوت بشري
المهنة
الغناء - التمثيل
سنوات النشاط
1948 - 1995
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
سميرة توفيق ( 25 ديسمبر 1935 -)، مغنية لبنانية. [1] اشتهرت بالغناء باللهجة البدوية ؛ قدّم لها الشعراء والملحنون من لبنان وسوريا والأردن العديد من الأغاني التي نالت شهرة عربية، منها أغنيات «حسنك يا زين» و«أسمر خفيف الروح» للفنان توفيق النمري التي كانت بداية شهرتها. كما ساهمت في عدة مسلسلات وأفلام كممثلة ومغنية أمام كبار الفنانين في كلٍ من سوريا ولبنان. ابنة سميرة توفيق الربيعة. هي عضوة مغنية في نقابة الفنانين المحترفين في لبنان. [2]
حياتها [ عدل]
ولدت في قرية أم حارتين في محافظة السويداء لعائلة أرمنية [3] مسيحية ، [4] [5] كانت والدتها نعيمة ربة منزل ولها ستة أبناء: جانيت، ونوال، وسميرة، وشارل، وجورج ومانويل. أما والدها غسطين، فكان يعمل في ميناء بيروت.
10722- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: نـزلت في عبد الله بن أبيّ، وأبي عامر بن النعمان، (14) وفي المنافقين= " يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: مثل قوله في " البقرة ": يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ [سورة البقرة: 9]. (15) قال: وأما قوله: " وهو خادعهم " ، فيقول: في النور الذي يعطَى المنافقون مع المؤمنين، فيعطون النور، فإذا بلغوا السور سُلب، وما ذكر الله من قوله (16) انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ [سورة الحديد: 13]. قال قوله: " وهو خادعهم ". تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}. 10723- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: يُلقَى على كل مؤمن ومنافق نورٌ يمشونَ به، حتى إذا انتهوا إلى الصراط طَفِئ نورُ المنافقين، ومضى المؤمنون بنورهم، فينادونهم: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ إلى قوله: وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ [سورة الحديد: 13 ، 14]. قال الحسن: (17) فذلك خديعة الله إياهم. (18) * * * وأما قوله: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس " ، فإنه يعني: أن المنافقين لا يعملون شيئًا من الأعمال التي فرضها الله على المؤمنين على وجه التقرُّب بها إلى الله، لأنهم غير موقنين بمعادٍ ولا ثواب ولا عقاب، وإنما يعملون ما عملوا من الأعمال الظاهرة إبقاءً على أنفسهم، (19) وحذارًا من المؤمنين عليها أن يُقتلوا أو يُسلبوا أموالهم.
تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}
وقلت ومنه قول عروة بن أذينة: وإذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفؤاد إلى الضمير فسلها فكأنهم لما عصوا نفوسهم التي تدعوهم للإيمان عند سماع الآيات والنذر إذ لا تخلو [ ص: 278] النفس من أوبة إلى الحق جعل معاملتهم لها في الإعراض عن نصحها وإعراضها عنهم في قلة تجديد النصح لهم وتركهم في غيهم كالمخادعة من هذين الجانبين. واعلم أن قوله ( يخادعون الله والذين) أجمعت القراءات العشر على قراءته بضم التحتية وفتح الخاء بعدها ألف ، والنفس في لسان العرب الذات والقوة الباطنية المعبر عنها بالروح وخاطر العقل. وقوله وما يشعرون عطف على جملة ( وما يخادعون) والشعور يطلق على العلم بالأشياء الخفية ، ومنه سمي الشاعر شاعرا لعلمه بالمعاني التي لا يهتدي إليها كل أحد وقدرته على الوزن والتقفية بسهولة ، ولا يحسن لذلك كل أحد ، وقولهم ليت شعري في التحير في علم أمر خفي ، ولولا الخفاء لما تمنى علمه بل لعلمه بلا تمن ، فقولهم هو لا يشعر وصف بعدم الفطنة لا بعدم الإحساس وهو أبلغ في الذم لأن الذم بالوصف الممكن الحصول أنكى من الذم بما يتحقق عدمه فإن أجسامهم أمر معلوم لهم وللناس فلا يغيضهم أن يوصفوا بعدمه وإنما يغيضهم أن يوصفوا بالبلادة.
ما معنى يخادعون الله في آية سورة البقرة - الإسلام سؤال وجواب
الواو: حالية، و"ما" نافية في الموضعين، و"إلا" أداة حصر؛ أي: وما يَخدَعون في الحقيقة ويضُرُّون بهذا النفاق إلا أنفسَهم، فضررُ خداعِهم محصورٌ فيهم، وعلى أنفسهم، ولا يضرون اللهَ شيئًا، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾ [النساء: 142]. ذَمُّ الخِدَاع والنهي عنه في القران الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. لأن الله عز وجل يعلم سِرَّهم وعلانيتهم، ولا تخفى عليه خافيةٌ من أعمالهم، كما أنهم إنْ خدَعوا المؤمنين في الظاهر، فعاقبةُ خداعهم ونهايته عليهم، وهم المتضررون به لا غيرهم. ﴿ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾: الواو: حالية، أو عاطفة، أي: وما يُحِسُّون، وما يدركون؛ لضعف أحاسيسهم، وموت شعورهم، وجهلهم أنهم في مخادعتهم اللهَ والمؤمنين إنما يَخدَعون أنفسهم، حيث مَنَّوْها الأمانيَّ الكاذبة، وأَورَدوها موارد الشقاء والهلاك والرَّدى. وهذا لعمرُ الله من أدهى المصائب وأعظم البليات؛ أن يَخدَع الإنسان نفسَه وهو لا يشعر. مرحباً بالضيف
ذَمُّ الخِدَاع والنهي عنه في القران الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ومعنى صدور الخداع من جانبهم للمؤمنين ظاهر ، وأما مخادعتهم الله تعالى المقتضية أن المنافقين قصدوا التمويه على الله تعالى مع أن ذلك لا يقصده عاقل يعلم أن الله مطلع على الضمائر والمقتضية أن الله يعاملهم بخداع ، وكذلك صدور الخداع من جانب المؤمنين للمنافقين كما هو مقتضى صيغة المفاعلة مع أن ذلك من مذموم الفعل لا يليق بالمؤمنين فعله فلا يستقيم إسناده إلى الله ولا قصد المنافقين تعلقه بمعاملتهم لله كل ذلك يوجب تأويلا في معنى المفاعلة الدال عليه صيغة يخادعون أو في فاعله المقدر من الجانب الآخر وهو المفعول المصرح به.
وننصح الأمريكي الذي يرغب في تعلم الإسلام أن يكون
منصفا متجردا من الأهواء ، وأن يحذر من تشويه أعداء الإسلام للإسلام ، وأن يحرص
على تعلّم الإسلام من منابعه الصافية ، فلا يأخذه عن الفرق التي تشين الإسلام
ببدعها ومحدثاتها ، كالقاديانية ، والشيعة ، والصوفية وغيرهم ، فهؤلاء شوّهوا
دعوة الإسلام ببدعهم فلا يُنظر لأفعالهم وأقوالهم على أنها الإسلام ، ونسأل
الله له الهداية.
على أن خفاء مخادعتهم أنفسهم مما لا يمتري فيه واختير مثله في نظيره في الخفاء وهو { ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} [ البقرة: 12] لأن كليهما أثبت فيه ما هو المآل والغاية وهي مما يخفي واختير في قوله { ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون} [ البقرة: 13] نفي العلم دون نفي الشعور لأن السفه قد يبدو لصاحبه بأقل التفاتة إلى أحواله وتصرفاته لأن السفه أقرب لادعاء الظهور من مخادعة النفس عند إرادة مخادعة الغير ومن حصول الإفساد عند إرادة الإصلاح وعلى الإطلاق الثاني درج صاحب «الكشاف» قال: فهم لتمادي غفلتهم كالذي لا حس له.