ومن الصفات التي امتدح الله بها عباده المؤمنين في كتابه ، ما جاء في قوله تعالى: { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} ( آل عمران: 134) ، فهذه الآية تشير إلى أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة مراتب: فمنهم من يكظم غيظه ، ويوقفه عند حده ، ومنهم من يعفوا عمن أساء إليه ، ومنهم من يرتقي به سمو خلقه إلى أن يقابل إساءة الغير بالإحسان إليه. وهذا يقودنا إلى سؤال مهم: ما هي الوسائل التي تحد من الغضب ، وتعين العبد على التحكم بنفسه في تلك الحال ؟: لقد بينت الشريعة العلاج النافع لذلك من خلال عدة نصوص ، وهو يتلخص فيما يأتي: أولا: اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء ، فالنفوس بيد الله تعالى ، وهو المعين على تزكيتها ، يقول الله تعالى: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} ( غافر: 60). ثانيا: التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، فهو الذي يوقد جمرة الغضب في القلب ، يقول الله تعالى: { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله} ( فصلت: 36) ، وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجلين يستبّان ، فأحدهما احمرّ وجهه ، وانتفخت أوداجه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم كلمة ، لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ، ذهب عنه ما يجد) ، وعلى الغاضب أن يكثر من ذكر الله تعالى والاستغفار ؛ فإن ذلك يعينه على طمأنينة القلب وذهاب فورة الغضب.
شرح حديث لا تغضب
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّم: أَوصِني ، قال: ( لا تَغضَبْ). فردَّد مِرارًا ، قال: ( لا تَغضَبْ). تخريج الحديث: -
هذا الحديث خرجه البخاري من طريق أبي حصين الأسدي, عن أبي صالح
عن
أبي هريرة رضي الله عنه ،
ولم يخرجه مسلم. - وخرج الترمذي هذا الحديث من طريق أبي حصين
ولفظه: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله! علمني شيئا ولا
تكثر علي َّ
ل َ ع َ ل ِّ ي
أعيه. قال: لا تغضب. فردد ذلك مرارا. شرح حديث لا تغضب. كل ذلك يقول: لا تغضب)). -
وفي رواية أخرى لغير الترمذي, قال: قلت: يارسول الله! دلني على عمل
يدخلني الجنة ولا تكثر علي. قال: ((لا تغضب)). -
خرجه الإمام أحمد من حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. -
خرجه الإمام أحمد من حديث عبدالله بن عمرو. راوي الحديث: هو
عبد الرحمن بن صخر الدوسي ،
أسلم في السنة السابعة للهجرة ،
لازم الرسول صلى الله عليه وسلم ملازمة تامة رغبة منه في حفظ الحديث, حتى أصبح من
أحفظ الصحابة لحديث لرسول صلى الله عليه وسلم, كناه الرسول صلى الله عليه وسلم
بأبي هريرة لأنه كان يحمل هرة في كمه, ليس هذا فقط بل هو عليه ألف الصلاة والسلام
من سماه أيضا بعبدالرحمن, فلقد كان اسمه قبل الإسلام عبدشمس.
تحقيق حديث لا تغضب ولك الجنة
- لا تغضبْ ، ولَكَ الجنَّةُ
الراوي:
أبو الدرداء
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
7374
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
أنَّ رَجُلًا قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْصِنِي، قالَ: لا تَغْضَبْ. شرح حديث لا تغضب. فَرَدَّدَ مِرَارًا، قالَ: لا تَغْضَبْ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6116 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الغَضَبُ غَريزةٌ رَكَّبَها اللهُ في طَبيعةِ الإنسانِ، وهو: تَغيُّرٌ يَحصُلُ عِندَ فَوَرانِ دَمِ القَلبِ؛ لِيَحصُلَ عنه التَّشَفِّي في الصَّدرِ، والنَّاسُ مُتَفاوِتونَ في مَبدَئِه وأثَرِه؛ ومِن ثَمَّ كان منه ما هو مَحمودٌ، وما هو مَذمومٌ؛ فمَن كان غَضَبُه في الحَقِّ، ولا يَجُرُّه لِمَا يُفسِدُ عليه دِينَه ودُنياه، فهو غَضَبٌ مَحمودٌ، ومَن كان غَضوبًا في الباطِلِ، أو لا يَستَطيعُ التَّحكُّمَ في غَضَبِه إذا غَضِبَ، ويَجُرُّه الغَضَبُ لِتَجاوُزِ الحَدِّ، وإفسادِ دِينِه ودُنياهُ؛ فهذا غَضَبٌ مَذمومٌ. وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا -اسمُه جاريةُ بنُ قُدامةَ رَضِيَ اللهُ عنه- طلب الوَصِيَّةَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأوصاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا يغضَبَ، وهو مَحمولٌ على الغَضَبِ المَذمومِ.
حديث الرسول لا تغضب
فنسأل الله أن يُوفّق الجميع. الأسئلة:
س: إنسان غضب، ماذا عليه أن يفعل ليُزيل هذا الغضب؟
ج: يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتوضأ إذا تيسر الوضوء، ويجلس إن كان قائمًا، ويسكت إن كان يتكلم؛ حتى يهدأ غضبه. س: يقول السائل: أحيانًا يطلب مني بعضُ الزملاء أن أصرف له مبلغ مئة ريـال، ولا يكون معي إلا خمسة وتسعون ريالًا، وأعطيه الخمسة ريالات المتبقية بعد ذلك، وتكون في حكم الدَّين عليَّ له، فهل يُعدّ ذلك من الرِّبا؟
ج: ما يصلح، لكن تأخذها أمانةً عندك، ثم إذا جاءت الخمسة تُعطيه إياها مع ما مضى، وتقبض منه المئة فتكون كأمانةٍ، وتكون الأولى سلفةً كالقرض حتى يتيسر لك التكميل، ثم تُكمل، ثم تأخذ المئة، ثم يكون الصرف، فالصرف لا بد أن يكون بالتّقابُض، مثلما قال ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تفترقا وبينكما شيء ، فتبقى عنده المئة أمانة كالرهن. س: بالنسبة لصلاة الاستسقاء: هل يُشرع للمأمومين أن يرفعوا أيديهم؟
ج: نعم، إذا رفع يديه يرفعون أيديهم عند الدعاء. حديث الرسول لا تغضب. س: لكن إذا انتهوا من الدعاء: هل يُشرع لهم أن يُغيّروا الثّوب؟
ج: يُغير الرداء أو البشت أو الغُترة. س: هل يُشرع بعد ذلك أن يرفع يديه؟
ج: يرفع يديه مع إمامه، فالإمام يرفع والمأموم يرفع، كلهم يرفعون.
حديث لا تغضب صف تاسع
[٢] وهذا الغضب الشديد المنهيّ عنه إنّما ما كان في حقِّ النّفس، أمّا عن الغضب المحمود فهو الغضب لأجلِ الله ولله -سبحانه- على بصيرة لانتهاك محارمه وحدوده، فهو غضب واجبٌ على المسلم، دون طلبٍ للرياءِ أو العُجب، فيجب تغيير المنكر والغيرة على حدود الله -عزوجل- من التعدّي والانتهاك. [٣]
كيفية الابتعاد عن الغضب
إنّ الغضب وإن كان غريزة بشريّة من طبع الإنسان، إلّا أنّه يمكن التقليل منه وتفاديه، وذلك بعدّة طرق، نُلّخصها بما يأتي: [٤]
طرق وقائيّة: وهذه الطرق تكون قبل الوقوع بالغضب، ومنها:
اجتناب الأسباب المثيرة له في النفس، كالمزاح الثقيل والاستهزاء. اجتناب مُجالسة السفهاء وكثرة مخالطة شرار الناس. اجتناب تناول المشروبات التي تُغيّر الطباع وتُهيّجها. الابتعاد عن كثرة الجدال دون فائدة. حديث لا تغضب - موقع مقالات إسلام ويب. الحرص على ذكر الله -سبحانه- ومداومة الاستغفار والحوقلة بصدقٍ وإخلاصٍ، فالذي يملك نفسه عند الغضب هو صاحب الشدة والبأس، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ). [٥]
طرق علاجيّة: وهذه الطرق تكون بعد الوقوع الغضب، ومنها:
مقاومة النفس نحو المزيد من الاندفاع، والاستسلام له.
أقول قولي هذا وأستغفر الله. الشيخ محمد جمعة الحلبوسي
8/639- وعن أَبي هريرة : أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ رواه البخاري. حديث لا تغضب صف تاسع. 9/640- وعن أَبي يعلَى شدَّاد بن أَوسٍ ، عن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّه كَتَبَ الإِحسَان عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فإِذا قَتلتُم فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُم فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَة، ولْيُحِدَّ أَحَدُكُم شَفْرتَه، وَليُرِحْ ذَبيحَتَهُ رواه مسلم. 10/641- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "مَا خُيِّر رسولُ اللَّه ﷺ بَينَ أَمْرينِ قَطُّ إِلَّا أَخذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَم يَكُن إِثمًا، فإنْ كانَ إِثمًا كَانَ أَبعد النَّاسِ مِنْهُ، ومَا انتَقَمَ رسولُ اللَّه ﷺ لِنَفْسِهِ في شَيءٍ قَطُّ، إِلَّا أَن تُنْتَهكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِم للَّهِ تَعَالَى" متفقٌ عَلَيْهِ. 11/642- وعن ابن مسعودٍ قال: قال رَسُولُ اللَّه ﷺ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ؟ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ، هَيِّنٍ، ليِّنٍ، سَهْلٍ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
مصدر الخبر للمزيد Facebook
إيجار سيارات الرياضيات
84% حيث وصل عددهم إلى 100. 903 متطوعين ومتطوعات، وجاءت منطقة الرياض في المرتبة الثانية بنسبة 17. 85% وعدد 86424 متطوعا. وأفادت الإحصاءات والأرقام التي سجلتها منصة العمل التطوعي أن عدد المستفيدين من الأنشطة التطوعية بلغ أكثر من 42. 000 مليون مستفيد، ومثَّل العائد الاقتصادي من العمل التطوعي في المملكة أكثر من 916. 111. 302 ريال. كما تجاوزت الفرص التطوعية 242. 805 ألف فرصة، فيما بلغت ساعات التطوع 35. 778. إيجار سيارات الرياضية. 922 مليون ساعة، والقيمة الاقتصادية للتطوع حققت 52. 58 ريالا سعوديا، بينما كان المستهدف 17 ريالا سعوديا للفرد، وهذه الأرقام في ازدياد للوصول إلى مليون متطوع تحقيقاً لرؤية المملكة العربية السعودية 2030. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه
2021
اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
يتسابق الشباب بمحافظة جدة خلال شهر رمضان للمبادرة إلى العمل التطوعي ، يجيبون الطرق والميادين وعند إشارات المرور لتوزيع وجبات الإفطار على الصائمين الذين أدركهم موعد الإفطار ، يدفعهم لذلك هممهم العالية ، عملاً بالمبادئ والقيم الإسلامية واستشعاراً للمسؤولية الإنسانية والوطنية. ويبادر متطوعون آخرون للتعاون مع الجمعيات الخيرية بالمحافظة ، هدفهم الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ونشر ثقافة العمل التطوعي والبذل والعطاء دون مقابل، وتعزيزًا لقيم الإسلام التي تؤكد على تجسيد معنى التكاتف وروح التعاون والتعاضد بين أفراد المجتمع السعودي ، في عمل ريادي إنساني وسلوك حضاري وطني يخدم الفرد به أمته ووطنه ودينه. ثقافة أبناء المملكة في الخير والعطاء وأسهمت الأعمال التطوعية في تفعيل طاقات المجتمع وإثراء الوطن بمنجزات أبنائه وسواعدهم وتحقيق التعاضد والتعاون في المجتمع حيث يعدونه دليلًا يعكس حضارة وثقافة المجتمعات ومعياراً لجودة الحياة التي هي أحد أهداف رؤية المملكة 2030. إيجار سيارات الرياضيات. وكالة الأنباء السعودية التقت عبدالله الشهري الذي يجوب إحدى الطرق بوسط محافظة جدة ، موزعاً وجبات الإفطار على العابرين عند إشارة المرور والذي قال إنه توجه إلى هذا المكان لإيصال رسالة توعوية يسهم في تعزيزها المتطوعين من خلال ما يقومون به من خدمات للصائمين، وما يعكسه تعاملهم من رقي وتفانٍ في خدمة المجتمع وغير المستغربة من أبناء الوطن.