الشيخ ياسر الحبيب يتكلم عن عادل الجبير وزير الخارجية السعودي - YouTube
الشيخ ياسر الحبيب يريد محاسبة «الصحابة» وليس السياسيين العراقيين! - جنوبية
وقد برز اسم ياسر الحبيب في الإعلام بعد تنظيمه احتفالاً في السابع عشر من شهر رمضان 1431 هـ إظهاراً للفرح والسرور بذكرى موت عائشة بنت أبي بكر، وقد أدى ذلك إلى قيام ضجّة في الكويت وخارجها إذ تعدّ عائشة شخصية مُوقّرة عند المسلمين السنّة باعتبارها زوجة للنبي محمد وأمّاً للمؤمنين، وقد أصدر علي خامنئي على أثر ذلك فتوى سياسية بتحريم الإساءة لعائشة كما حرّمت فتواه الإساءة إلى أي فرد من الصحابة، كما وصف حسن نصر الله في خطاب سياسي له الاحتفال بأنه جاء من «شخص شيعي غير معروف عند الشيعة أساساً » على حد تعبيره، وأثنى على فتوى علي خامنئي الموجّهة ضد كل من يسيء لعائشة. وآل الوضع إلى تجريد الحكومة الكويتية للحبيب من جنسيته الكويتية. غير أن ذلك لم يؤثّر في نشاطات الحبيب وهو خارج الكويت، بل استمرّ في نشاطه الديني وأقام احتفالات مماثلة في السنوات التي تليها، ولم يكن لها صدى في الإعلام كما كان للاحتفال الأول. الشيخ ياسر الحبيب يريد محاسبة «الصحابة» وليس السياسيين العراقيين! - جنوبية. ولادته ونشأته ولد في عائلة شيعية متدينة، وسكنت عائلته الكبرى المرقاب. وكان يرفع الأذان منذ صغره في جامع النقي، كما كان في صغره رادودا حسينيا وقارئاً للقرآن. ابتدأ دراسته في المدارس الحكومية الكويتية، ثم التحق بكلية العلوم السياسية في جامعة الكويت، ثم اتجه إلى الدراسات الدينية عام 1996 في قم، حيث درس تحت إشراف محمد رضا الحسيني الشيرازي.
ونعلن أننا بريئون منهما ومن الكثير من معتقداتهما الفاسدة التي من بينها اتهام عرض الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) والذي لا خلاف بين المسلمين سنة وشيعة في حرمة المساس به ، وفي أن نساء الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يمكن أن تصدر منهم الفواحش والعياذ بالله تعالى. إن ما يقوم به هذا الشخص وأمثاله من الفسقة والمنحرفين لا يمثل الشيعة بأي وجه من الوجوه ، وليس الهدف من تصرفاته المشينة سوى نشر العداوة في أوساط المسلمين ، بل نشر الانحرافات والضلالات الباطلة ، وكما نستنكر ما يقوم به وأمثاله نستنكر أيضا التصرفات الوقحة لغيره من التكفيريين الذين يعملون باسم السنة ، فهؤلاء لا يمثلون السنة ولا الشيعة وإنما هم خدمة أهداف الصهاينة وقوى الكفر العالمي وأعداء الأمة الإسلامية. الشيخ حسين المعتوق
الكويت 28 رمضان المبارك 1431
8 سبتمبر 2010
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوأنا رايي رأي الشيخ حسين
{ فآوى} أي جعل لك مأوى تأوي إليه عند عمك أبي طالب، فكفلك. وقيل لجعفر بن محمد الصادق: لم أوتم النبي صلى اللّه عليه وسلم من أبويه؟ فقال: لئلا يكون لمخلوق عليه حق. وعن مجاهد: هو من قول العرب: درة يتيمة؛ إذا لم يكن لها مثل. فمجاز الآية: ألم يجدك واحدا في شرفك لا نظير لك، فآواك اللّه بأصحاب يحفظونك ويحوطونك. اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَىٰ}. [6]. أخبرنا الفُضَيْل بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الصوفي، أخبرنا زاهر بن أحمد، حدَّثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريُّ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدَّثنا عبد الله بن عبد الله الحَجْبيُّ، حدَّثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبَير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تسألتُ ربِّي مسألةً ودِدت أني لم أكن سألتُه. قلت: يا رب! إنه قد كانت الأنبياء قبلي منهم مَن سخَّرت له الريحَ - وذكر سليمانَ بن داودَ - ومنهم من كان يُحيي الموتى - وذكر عيسى ابن مريمَ - ومنهم ومنهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 6. قال: فقال: ألم أجدْك يتيماً فآويتك؟! قال: قلت: بلى [يا رب]! قال: ألم أجدْك ضالاً فهديتُك؟!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 6
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الضحى:
الآية السادسة:
ألم يجدك يتيما فآوى (6)
ألم
يجدك
يتيما
فآوى
حرف استفهام
تقريري + حرف نفي وجزم وقلب
فعل مضارع مجزوم
+ فاعل + مفعول به 1
مفعول به 2
حرف عطف + فعل
ماض + فاعل
مستأنفة
معطوفة على ما
قبلها
أَلمْ: الهمزة: حرف استفهام لإنكار النفي وتقرير المنفي، مبني على الفتح لا محل له من
الإعراب. لمْ: حرف نفي وجزم وقلب
مبني على السكون لا محل له من الإعراب. يجدْكَ: يجدْ: فعل مضارع مجزوم بـ: " لم " وعلامة
جزمه السكون الظاهر على آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازا
تقديره " هو ". الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. يتيمًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. فَآوى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. آوى: فعل ماض مبني على
الفتح المقدر على الألف للتعذر. والمفعول محذوف تقديره
" آواك ". وجملة " ألم يجدك... " مستأنفة لا
محل لها من الإعراب. وجملة " آوى " معطوفة على ما قبلها
لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية:
لقد وجدك صغيرًا قد مات عنك أبوك، فجعل لك مأوى، حيث عطف عليك جدك عبد
المطلب، ثم عمّك أبو طالب. المختصر
في تفسير القرآن
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.