مطعم أبو زيد مكة مطعم ممتاز جدا وغني عن التعريف المطبق عندهم لذيذ والعريكه تجنن والخدمة في المكان رائعة والعاملين جدا بشوشين ومتعاونين والأسعار في متناول الجميع وللمزيد عن المطعم انضم الينا.
وظيفة شركة مطاعم أبو زيد تعلن عن توفر وظيفة إدارية شاغرة الراتب 6,000 ريال - وظيفة رقم: 905956 - وظايف
موفقين وللامام. (خبير تسويقي واتصالي)
التقرير الثاني:
ممتاز التعامل على مستوى عالي والأكل لذيذ وكذلك المكان نظيف، السعر على منه مرتفع قليلاً. الله يباركله برزقه.
مطعم أبو زيد مكة (الأسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
طبق عريكة قشطة بسعر 12 ريال. طبق عريكة بالكاجو بسعر 15 ريال. طبق عريكة قشطة وعسل بسعر 15 ريال. طبق عريكة فاخر بسعر 18 ريال. طبق عريكة فاخر بشرائح الموز بسعر 19 ريال. طبق عريكة فاخر دخن بسعر 19 ريال. طبق عريكة ديلوكس بالكورن فليكس بسعر 20 ريال. طبق عريكة كوكتيل بسعر 20 ريال. طبق عريكة طبقات بسعر 21 ريال. طبق عريكة ديلوكس بالكورن فليكس دخن بسعر 21 ريال. طبق عريكة طبقات دخن بسعر 22 ريال. طبق عريكة كوكتيل شنايدر بسعر 23 ريال. وجبات العريكة مطعم أبو زيد
أطباق المعصوب
طبق معصوب عادي بالزبدة بسعر 9 ريال. طبق معصوب جريل بالحليب والقشطة بسعر 11 ريال. طبق معصوب قشطة بسعر 12 ريال. طبق معصوب عادي كبير بسعر 12 ريال. طبق معصوب بالعسل بسعر 12 ريال. طبق معصوب مع القشطة بسعر 12 ريال. طبق معصوب قشطه دخن بسعر 13 ريال. طبق معصوب بالقشطه والتمر بسعر 14 ريال. طبق معصوب مع القشطه والعسل بسعر 15 ريال. طبق معصوب قشطه وتمر دخن بسعر 15 ريال. طبق معصوب عسل وقشطة دخن بسعر 16 ريال. طبق معصوب قشطة كبير بسعر 17 ريال. طبق معصوب فاخر دخن بسعر 19 ريال. طبق معصوب فاخر شيدر بسعر 21 ريال. طبق معصوب كوكتيل بسعر 21 ريال. وظيفة شركة مطاعم أبو زيد تعلن عن توفر وظيفة إدارية شاغرة الراتب 6,000 ريال - وظيفة رقم: 905956 - وظايف. طبق معصوب فاخر شدر بسعر 21 ريال.
[ رقم هاتف ] أبو زيد - دليل هواتف مطاعم السعودية - اتصل مباشرة بضغطة واحدة فقط!
Overview
مطعم أبو زيد – الشرفية
هو مطعم سعودي بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ، ويقدم خدمة توصيل الطعام للمناطق القريبة من خلال طلبكم على أرقام خدمة الطلبات الخارجية التالية ، كما يمكنكم تناول طعامكم المفضل بالمطعم بالعنوان التالي:
أبو زيد
المملكة العربية السعودية – شارع التوبة
رقم هاتف خدمة التوصيل: Delivery Number +966 2 6514503
Visited 91 times, 1 Visit today
مطعم شعبيات أبو زيد من اجمل المطاعم في تقديم الأطعمة الشعبية بجودتها و مذاقها الاصلي، والأسعار تكون مناسبة لجودة الأكل التي تقدم، وخدمة العاملين في المكان جيدة مع جميع الزبائن.
والمكان والأكل نظيفان اذا رجعت لمنطقة الغربية مرة ثانية ان شاء الله ابغى اكرر زيارتي للمطعم. المطعم يبيع فول وقلابه ومعصوب وعريكة والانواع الأخرى من المأكولات اليمنية. مطعم جميل جداا من ناحية الجلسات الخارجية والاكل جدا لذيذ والأسعار جدا مناسبة مطعم لذيذ ونظيف حبيت المطبق بجميع انواعه وخصوص الجبنه البيضه سواء المالحه او الحلوه بالجبنه البلدي والمعصوب يجنن ربي يبارك لهم والمكان نظيف والخدمة سريعة والاهتمام واضح والاسعار اعلى من المتوسط
التقرير الثالث:
لذيذة وجباتهم.. [ رقم هاتف ] أبو زيد - دليل هواتف مطاعم السعودية - اتصل مباشرة بضغطة واحدة فقط!. لكن طاقم العمل ليس في المستوى بخوص التعامل مع الزبائن …التأخير في تجهيز الطلبات. مطعم ممتاز منظم واكلاتة جيدة ولذيذة أنصح بتجربتة لا سيما المطبق والمعصوب ومرتب ونظيف وماشاء الله تبارك الله يأتون بكل جديد وإبداع ممتاز ونرجو من القائمين عليه تعديل قائمة الأسعار وتخفيضها
التقرير الرابع:
كل اكله لذيذ حتى الشاورما والخدمه سريعه اما الاسعار في متناول الجميع روووعه ويجنن ليت فيه في الرياض له فرع،، المطبق شي ماقد ذقت مثله فااااخر من الاخر ،، طبعا مااكلنا جو المطعم طلبنا سفري، وشغلهه فناان وتعامل ممتاز جداً لكن الذي يعيبه المواقف مافيه وايضاً معصوب ابوزيد لاباس فيه عكس ماسمعت عنه
فهل بعد انقطاع الدم أثناء أيام الحيض ينزل الودي بعد التبول مباشرة؟ هل هذه هي القصة البيضاء أم هي تنزل من غير تبول يعني ليس لها علاقة بالتبول، يعني تنزل متى هل في الملابس وأراها أو أثناء التبول أو بعده؟
وشكرا جدا لك ياشيخ. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.
ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة
• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً).
ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة. وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]
ما هي علامة الطهر من الحيض؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
رواه أبو داود ، واللفظ له، ورواه البخاري دون قوله: (بعد الطهر). وأما لو نزل شيء من تلك الإفرازات -صفرة، أو كدرة- متصلا بدم الحيض قبل تحقق الطهر برؤية علامته المعتادة لديك من جفوف تام، أو نزول القصة البيضاء؛ فيعتبر ذلك الإفراز حينئذ حيضا، فقد كان نساء الصحابة يرسلن إلى عائشة بالكرسف فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه مالك في الموطأ، وذكره البخاري في الصحيح تعليقا. وأما قولك: هل يمكنني أن أنتظر بعد انتهاء الأيام المعتادة للحيض إلى أن أجد أن الدم قد انقطع لمدة يوم كامل مثلا، ثم أغتسل، وأقضي صلوات ذلك اليوم؟
فالجواب: أنه لا يشرع ذلك، بل متى ما رأيتِ علامة طهرك المعتادة، فبادري إلى الاغتسال والصلاة، ولكن عند الشك والتردد لكون انقطاع الدم حصل في زمن العادة لا بعد انتهائها؛ فلا بأس من الانتظار قبل الغسل للتأكد. ومن العلماء من أجاز الانتظار بعد انقطاع الدم اليوم، أو نصف اليوم للتحقق من الطهر، إذا كان الانقطاع في زمن العادة، كما ذكر ذلك ابن قدامة -رحمه الله-. وإذا تبين لك حصول الطهر من حين انقطاع الدم؛ فعليك قضاء الصلوات التي تركتها في مدة التريث. والله أعلم.
................................. • وإن صلى وعليه نجاسة فلا تصح صلاته، لأن إزالة النجاسة شرط لصحة الصلاة، في ثوبه وفي بدنه وفي بقعته. في بقعته: لحديث أنس قال: (جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلما قضى بوله أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه) متفق عليه بذنوب: الذنوب الدلو الملآن. في ثوبه: لحديث أبي سعيد الخدري: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خلع نعليه وهو يصلي لما أخبره جبريل أن فيهما أذى). رواه أبو داود ولقوله تعالى: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) على أن المراد بالثياب هنا الثياب المعروفة، واختاره الطبري. في بدنه: لحديث ابن عباس قال: (مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على قبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير … وأما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله). متفق عليه. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه) رواه الدار قطني وكذلك الأدلة على وجوب الاستنجاء والاستجمار، لأن ذلك تطهير للمحل الذي أصابته النجاسة. فإن صلى وعليه نجاسة: • فإن كان عامداً فصلاته باطلة، لأن إزالة النجاسة شرط لصحة الصلاة. مثال: إنسان صلى وعلى ثوبه نجاسة يراها ويعلم بها، فصلاته باطلة.